封治國

藍(lán)威近年以瓜棚為母體所創(chuàng)作的系列作品，讀后有一種難得的清新之感，正是這種清新感，讓我看到了當(dāng)代油畫創(chuàng)作所普遍缺失的書卷氣，這是我讀藍(lán)威作品的最大收獲。

1989年出生于廣西的藍(lán)威可謂一名年輕的藝術(shù)家。近些年，他的作品頻頻亮相于國內(nèi)各專業(yè)賽事，并多次斬獲獎項。藍(lán)威性情恬靜，儒雅內(nèi)斂，敏于事而慎于言，給我留下了十分深刻的印象?！豆吓铩废盗性从谒淮问钇诘姆掂l(xiāng)之旅，光斑閃耀下的瓜棚突然觸發(fā)了其創(chuàng)作靈感，從此便一發(fā)不可收拾。

“藝術(shù)源于生活”當(dāng)然不錯，但我以為，王爾德的名言“藝術(shù)真正反映的是觀察者，而不是生活”才準(zhǔn)確地道出了藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。生活是客觀存在的，但正是因為有了觀察者的介入和藝術(shù)作品的產(chǎn)生，才使人因之而反觀生活，這與貢布里希的舉例有異曲同工之妙：“如果說彼得·布呂格爾真的發(fā)現(xiàn)了阿爾卑斯山給人以靈感，那是因為他們的藝術(shù)傳統(tǒng)已經(jīng)為那陡峭而獨立的山巖提供了視覺符號，使這些形體有可能從自然中分離出來并得到欣賞的緣故。為人們所熟視無睹的瓜棚，也恰是因為藝術(shù)家的符號性介入，才引發(fā)了我們的再一次觀看和思考。從這個意義上說，藍(lán)威引導(dǎo)了我們的視覺觀看，瓜棚則反映出作為觀察者的藍(lán)威自身。

在當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作中，觀念先行的模式十分突出。不少藝術(shù)家在確立自身風(fēng)格與圖式的過程中，往往陷入了符號的自我復(fù)制，因而風(fēng)格標(biāo)簽化、臉譜化，藝術(shù)也正是在這樣的境遇中淪為時尚。藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)該是在程式的上下文中以精益求精的方式而發(fā)展，藝術(shù)家的基本姿態(tài)首先應(yīng)該取決于他頭腦中所思考的問題，而不是符號自身。符號是問題的解決方式和語言建構(gòu)的方式，唯有如此，藝術(shù)才能沿著縱深的方向前進(jìn)。

藝術(shù)發(fā)展史首先是一部藝術(shù)的問題史，問題史下衍生出藝術(shù)的風(fēng)格史。藍(lán)威在《瓜棚》系列中首先思考的是如何從自然形態(tài)中抽離點線面等基本繪畫要素，在保持具象的可讀性前提下，重新建構(gòu)自我的語言邏輯和形式邏輯。這其實是許多藝術(shù)家思考過的問題，但藍(lán)威找到了一個極為合適的研究載體，無疑，這是他潛心思考多年的結(jié)果。由問題而出發(fā)、而觸發(fā)，藍(lán)威的系列作品為我們展開了他穩(wěn)步向前的解題思路。沒有觀念的竭力鼓噪和無病呻吟，藍(lán)威的作品卻呈現(xiàn)出清新的氣象，這種氣象或者說氣息，我稱之為“書卷氣”。這種書卷氣曾貫穿于古典時代的偉大作品之中，而在當(dāng)代藝術(shù)中，它已很難尋覓，必須指出：它與寫實與否、抽象與否并沒有關(guān)系。

從《瓜棚》出發(fā)，藍(lán)威的成長體現(xiàn)了一個當(dāng)代青年藝術(shù)家穩(wěn)健的姿態(tài)，他不隨潮流而動，不因時尚而變，因問題而研究，因內(nèi)心而發(fā)展，最終實現(xiàn)畫布上的動人嬗變，我以為，這才是學(xué)術(shù)研究的健康狀態(tài)。

《詩》云：“綿綿瓜瓞?！彼^其蔓不絕，綿延滋生。藍(lán)威的《瓜棚》還在繼續(xù)，祝他在今后的《瓜棚》系列中不斷結(jié)出更壯碩的果實。

是為記。