摘要：當(dāng)前我國(guó)慈善事業(yè)蓬勃發(fā)展，與此相伴隨的依然是社會(huì)冷漠，慈善意識(shí)較弱，慈善氛圍不夠濃厚，慈善的認(rèn)知程度較低，慈善的參與率不高。提高全社會(huì)的慈善意識(shí)，應(yīng)逐步從校園著手，尤其是從高校著手，如此可以產(chǎn)生積極的連鎖效應(yīng)，有利于慈善文化的踐行、弘揚(yáng)與傳承。加強(qiáng)高校學(xué)生慈善教育，可以通過(guò)將慈善納入通識(shí)教育，開(kāi)設(shè)慈善學(xué)專業(yè)，加強(qiáng)高校學(xué)生慈善實(shí)踐活動(dòng)，豐富校園慈善文化生活等方式實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：高校學(xué)生；慈善教育

2014年12月底，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)慈善事業(yè)健康發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，意見(jiàn)在肯定我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)慈善事業(yè)蓬勃發(fā)展的同時(shí)，也指出慈善事業(yè)仍然存在社會(huì)氛圍不夠濃厚影響慈善事業(yè)發(fā)展的問(wèn)題。慈善事業(yè)社會(huì)氛圍不夠濃厚與社會(huì)各個(gè)群體都存在一定關(guān)系，需要社會(huì)各個(gè)群體的共同努力。但是高校學(xué)生是我國(guó)慈善事業(yè)的生力軍，是未來(lái)慈善弘揚(yáng)傳播與傳承的主要力量，其慈善意識(shí)與慈善活動(dòng)的參與狀況對(duì)我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。所以，加強(qiáng)高校學(xué)生慈善教育對(duì)我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。

一、加強(qiáng)高校學(xué)生慈善教育的意義與作用

在面臨慈善缺失、愛(ài)心缺失的時(shí)代，加強(qiáng)高校學(xué)生慈善教育是時(shí)代發(fā)展的需要，有利于高校學(xué)生及整個(gè)社會(huì)成員素質(zhì)的提升、有利于慈善事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展、有利于慈善理念與慈善文化的代代傳承，對(duì)我國(guó)精神文明建設(shè)也意義非凡。

（一）有利于慈善理念的弘揚(yáng)與傳承

知識(shí)具有傳播的功能，在高校學(xué)生中加強(qiáng)慈善教育，慈善理念與慈善文化將會(huì)以學(xué)生為載體傳播到社會(huì)的各個(gè)層面與角角落落，促進(jìn)慈善理念的弘揚(yáng)，帶動(dòng)社會(huì)的其他成員參與到慈善事業(yè)當(dāng)中。此外，學(xué)生時(shí)代是整個(gè)人生生涯最單純的時(shí)代，在大學(xué)時(shí)代加強(qiáng)慈善意識(shí)的培養(yǎng)，不僅僅因?yàn)楦咝W(xué)生理解力強(qiáng)，更因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代灌輸?shù)睦砟顚?huì)伴隨一個(gè)人的一生，他們不僅會(huì)親身踐行，而且還會(huì)通過(guò)教育子女等方式代代傳承，促進(jìn)慈善理念的傳承與弘揚(yáng)。

（二）為慈善事業(yè)的發(fā)展提供生力軍

隨著慈善事業(yè)的發(fā)展，慈善事業(yè)對(duì)人才的要求也越來(lái)越高。高校學(xué)生將成為慈善事業(yè)發(fā)展的生力軍和后備力量。在高校中加強(qiáng)慈善教育，灌輸慈善理念，使得高校學(xué)生提前接觸慈善，有助于培養(yǎng)高校學(xué)生參與慈善事業(yè)的意識(shí)、主動(dòng)性和能力。也有利于引導(dǎo)高校學(xué)生到慈善組織進(jìn)行就業(yè)，壯大慈善隊(duì)伍，使慈善隊(duì)伍更加專業(yè)化，促進(jìn)慈善事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)、健康發(fā)展。

（三）產(chǎn)生積極的連鎖效應(yīng)，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)成員慈善素質(zhì)的提升

隨著大學(xué)教育的平民化，社會(huì)成員接受大學(xué)教育的比率將會(huì)越來(lái)越高，所以在高校中加強(qiáng)慈善教育，將會(huì)使得越來(lái)越多的社會(huì)成員接受慈善教育。與此同時(shí)，高校學(xué)生群體因?yàn)槠渌鶕碛械闹R(shí)與養(yǎng)成的習(xí)慣，更容易影響他人。尤其是高校學(xué)生走向工作崗位之后，分布在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域與行業(yè)，通過(guò)潛移默化的影響與言傳身教將會(huì)帶動(dòng)周?chē)慌鐣?huì)成員慈善意識(shí)的提高，這樣必將會(huì)促進(jìn)社會(huì)整個(gè)社會(huì)成員慈善素質(zhì)的提升與發(fā)展。

（四）是加強(qiáng)社會(huì)精神文明建設(shè)的需要

社會(huì)的全面進(jìn)步與精神文明建設(shè)息息相關(guān)。社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括兩個(gè)方面：即思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂，決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對(duì)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的能動(dòng)作用。引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)主義整體建設(shè)具有重要意義。在高校中加強(qiáng)慈善教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，可以有力的加強(qiáng)社會(huì)精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。

二、高校學(xué)生慈善教育的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

（一）過(guò)半學(xué)生對(duì)慈善僅有基本的了解，15%的學(xué)生完全不了解

針對(duì)全國(guó)高校學(xué)生的慈善調(diào)查顯示，僅有57.5%的學(xué)生對(duì)慈善有基本的了解，尚有15%的學(xué)生對(duì)慈善完全不了解，說(shuō)明高校學(xué)生對(duì)慈善組織與慈善活動(dòng)的認(rèn)知程度非常低。而且在這57.5%的對(duì)慈善有基本了解的高校學(xué)生中，相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)慈善組持具有負(fù)面的觀點(diǎn)。所謂的“好事不出門(mén)，壞事傳千里”，負(fù)面新聞總是具有放大效應(yīng)，尤其是“郭美美事件”以后，社會(huì)公眾都知道了中國(guó)紅十字會(huì)，即使以前從未關(guān)注過(guò)慈善組織的社會(huì)公眾也因此在頭腦中對(duì)慈善組織形成了基本的印象，當(dāng)然這種印象是及其負(fù)面的，對(duì)我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了極為負(fù)面的影響。調(diào)查顯示，35.8%的高校學(xué)生因?yàn)椤按壬平M織公信力差，聲譽(yù)差”而不愿意去慈善組織就業(yè)。實(shí)施上，許多高校學(xué)生都有幫助弱勢(shì)群體的意識(shí)，也想為社會(huì)盡力做貢獻(xiàn)，但是受到整個(gè)社會(huì)氛圍的影響，他們對(duì)慈善參與的熱度減退，無(wú)心了解慈善知識(shí)，提及慈善常聯(lián)想到很多負(fù)面東西。

（二）過(guò)半學(xué)生從未參加過(guò)任何形式的慈善活動(dòng)

是否參加過(guò)慈善活動(dòng)（圖1）

參與慈善活動(dòng)的目的（圖2）

超過(guò)一半（50.72%）的學(xué)生從未參加過(guò)任何形式的慈善活動(dòng)，高校學(xué)生慈善活動(dòng)的參與率非常低。在參與過(guò)慈善活動(dòng)的高校學(xué)生當(dāng)中，有9.9%的學(xué)生僅僅想體驗(yàn)一下，把參與慈善活動(dòng)當(dāng)作一種經(jīng)歷，而7%的學(xué)生只是無(wú)目的的隨從他人參與。可以看出，在高校學(xué)生當(dāng)中并沒(méi)有形成慈善的習(xí)慣與使命感。在慈善活動(dòng)的參與方式上，大學(xué)生主要參與慈善方式是為困難同學(xué)、朋友等捐款，其次是為災(zāi)區(qū)、希望工程捐款。此外，有的同學(xué)跟隨學(xué)校的某些社團(tuán)利用周末時(shí)間到福利院或是街道看望孤寡老人。慈善活動(dòng)也僅僅是偶然性的行為，停留在捐款和看望孤寡老人等比較基礎(chǔ)的層面上，而對(duì)于慈善的其他參與方式等鮮有了解，也為形成常規(guī)性的慈善行為。

（三）僅個(gè)別院校開(kāi)設(shè)了慈善專業(yè)與課程

2012年5月北京師范大學(xué)珠海分校全國(guó)首設(shè)慈善專業(yè)，但是采用的培養(yǎng)模式為“訂單式模式”而非類似于“社會(huì)保障”“人力資源管理”等這樣一個(gè)二級(jí)學(xué)科。2013年10月中山大學(xué)民族學(xué)專業(yè)（首屆公益慈善方向）碩士研究生課程進(jìn)修班正式開(kāi)班。而南京工業(yè)大學(xué)浦江學(xué)院2014年開(kāi)設(shè)的全國(guó)第一個(gè)公益慈善管理四年制本科專業(yè)，這對(duì)推動(dòng)公益慈善行業(yè)向職業(yè)化、專業(yè)化方向轉(zhuǎn)變，解決公益慈善人才緊缺的瓶頸問(wèn)題，具有開(kāi)創(chuàng)性、示范性、引領(lǐng)性意義。相比之下，在2012年美國(guó)就有印第安納大學(xué)、雪城大學(xué)、明尼蘇達(dá)大學(xué)等幾十所大學(xué)開(kāi)設(shè)了“非盈利專業(yè)碩士”，培養(yǎng)慈善專門(mén)人才。 2013年7月北京市民政局公布的首都民政事業(yè)改革發(fā)展綱要（2013-2015年）中透露，北京將推動(dòng)高等院校開(kāi)設(shè)慈善課程，將慈善教育納入大中小學(xué)德育體系，作為學(xué)生素質(zhì)評(píng)估重要依據(jù)?！笆濉币?guī)劃已經(jīng)是最后一年，我們期待慈善成果有所顯現(xiàn)。

（四）網(wǎng)絡(luò)、電視是高校學(xué)生了解慈善的首要方式

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播了解慈善的高校學(xué)生占到了89.86%。通過(guò)報(bào)紙、雜志等平面媒體了解慈善組織的學(xué)生占45.89%。此外，通過(guò)老師、同學(xué)、朋友等占31%，校園社團(tuán)占22.2%，慈善組織官方網(wǎng)站占15.9%。青年是網(wǎng)絡(luò)的主要使用者，作為青年主體的高校學(xué)生也主要是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)慈善組織、慈善活動(dòng)等進(jìn)行了解。

高校學(xué)生了解慈善的方式（圖3）

三、促進(jìn)高校慈善教育的新思考

“傳播慈善文化，普及慈善理念，培養(yǎng)慈善意識(shí)，造就慈善人才”是高校進(jìn)行慈善教育的目標(biāo)和努力方向。

（一）將慈善課程納入通識(shí)教育，傳播慈善文化，普及慈善理念

慈善文化已成為現(xiàn)代社會(huì)多元文化中非常重要的組成都分，其本身有著非常悠久的歷史。在高校中進(jìn)行慈善文化的傳播與慈善理念的普及，使更多的學(xué)生了解何為慈善、如何進(jìn)行慈善參與，同時(shí)帶動(dòng)一批進(jìn)行慈善研究的高校教師與專門(mén)人才，形成人人參與慈善的社會(huì)風(fēng)氣。開(kāi)設(shè)慈善文化教育課程，系統(tǒng)介紹慈善事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀、豐富文化內(nèi)涵，以及參與慈善的途徑、方法與方式等。應(yīng)把慈善文化課程，納入現(xiàn)代大學(xué)通識(shí)教育課程體系，使之成為培育和塑造現(xiàn)代公民人格的重要思想資源。

（二）開(kāi)設(shè)慈善學(xué)專業(yè)，培養(yǎng)專門(mén)人才

公益慈善管理專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，要從慈善行業(yè)的具體需求出發(fā)。從人才的素質(zhì)要求看，要培養(yǎng)具有“公益靈魂”的人才，要塑造高校學(xué)生具有愛(ài)心、善心和同情心這種公益人格。從人才的能力要求來(lái)看，要培養(yǎng)復(fù)合型、應(yīng)用型人才，要具有與政府、市場(chǎng)進(jìn)行有效溝通的能力，要具有創(chuàng)意策劃、公益營(yíng)銷、項(xiàng)目實(shí)施、文字寫(xiě)作和公關(guān)傳播的能力，要學(xué)會(huì)與最富的人和最窮的人打交道。

關(guān)于課程設(shè)計(jì)，可以考慮借鑒MBA和MPA的做法設(shè)計(jì)課程體系。加大案例教學(xué)的力度，定期邀請(qǐng)具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)組織負(fù)責(zé)人、政府部門(mén)負(fù)責(zé)人和專家學(xué)者舉辦專題講座，汲取國(guó)際上的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和做法，讓課程內(nèi)容更具有科學(xué)性和前瞻性，突出做好籌資理論與技巧、項(xiàng)目管理、公關(guān)傳播、文案寫(xiě)作等重點(diǎn)課程的教學(xué)工作。

在學(xué)科建設(shè)和培養(yǎng)模式上，要組織力量編寫(xiě)一套實(shí)用性強(qiáng)的教材，要加強(qiáng)青年教師的培養(yǎng)力度，造就一流的教師隊(duì)伍；堅(jiān)持用慈善的辦法辦慈善專業(yè)，讓更多的社會(huì)資源進(jìn)入學(xué)校，要把教學(xué)活動(dòng)和公益組織的活動(dòng)對(duì)接起來(lái)，讓學(xué)生參與到公益活動(dòng)的策劃和實(shí)施中去，讓學(xué)生有更多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。要推行精英導(dǎo)師制，讓有社會(huì)責(zé)任感的社會(huì)成功人士成為學(xué)生的社會(huì)導(dǎo)師。

（三）慈善組織進(jìn)校園，拓展學(xué)生慈善實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)校也可以與具有廣泛影響的一些社會(huì)慈善組織進(jìn)行合作。慈善組織定期進(jìn)入高校校園組織講座和組織學(xué)生參加一些具有實(shí)踐意義的活動(dòng)；也可以在校園中設(shè)立慈善點(diǎn)，比如在學(xué)生宿舍門(mén)口設(shè)立慈善捐助箱便于學(xué)生將自己擱置不穿的衣服、已經(jīng)看完的圖書(shū)等進(jìn)行捐贈(zèng)，促進(jìn)慈善參與的便利。上海一些高校已經(jīng)設(shè)立相關(guān)的設(shè)施，便于學(xué)生參與慈善。此外，高校學(xué)生可以在專業(yè)老師的指導(dǎo)下建立慈善服務(wù)隊(duì)、慈善服務(wù)社團(tuán)等，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到這些慈善活動(dòng)中去，通過(guò)實(shí)際行為來(lái)學(xué)習(xí)體會(huì)慈善文化，落實(shí)慈善理念。

（四）豐富校園慈善文化活動(dòng)，進(jìn)行慈善參與的創(chuàng)新

通過(guò)學(xué)術(shù)講座、辯論會(huì)等動(dòng)態(tài)校園主題文化活動(dòng)進(jìn)行慈善文化教育。慈善文化內(nèi)涵豐富，很容易與其他校園主題文化活動(dòng)整合在一起，這樣既傳揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，也把現(xiàn)代慈善理念與傳統(tǒng)慈善理念有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在潛移默化中受到慈善文化的熏陶。同時(shí)，定期組織慈善創(chuàng)新大賽，創(chuàng)新慈善項(xiàng)目與慈善的參與方式等，并將這些創(chuàng)新引入到社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)，將創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為具體慈善行動(dòng)。

（五）重視高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)正確的使用

高校學(xué)生了解慈善事業(yè)、慈善組織、慈善新聞事件等的主要途徑是網(wǎng)絡(luò)媒體。而現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種慈善組織的負(fù)面新聞事件，高校學(xué)生群體很容易對(duì)慈善事業(yè)與慈善組織形成偏見(jiàn)。所以一方面要加強(qiáng)慈善組織自身的自律與監(jiān)督檢查；另一方面也要引導(dǎo)學(xué)生形成客觀公正的批判精神與對(duì)信息的辨別能力，能夠做到永遠(yuǎn)對(duì)慈善事業(yè)懷有信心和積極向上的推動(dòng)力。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 劉玉虎，劉利蓮. 高校學(xué)生群體慈善組織就業(yè)傾向調(diào)查研究[J].青年科學(xué)，2015（1）

[2] 國(guó)務(wù)院.國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)慈善事業(yè)健康發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn).2014年11月

作者簡(jiǎn)介：

劉玉虎，男，上海師范大學(xué)，社會(huì)保障學(xué)碩士，主要研究社會(huì)組織與慈善事業(yè)。