樊仁秀

漢字是世界上唯一一種流傳幾千年而沒(méi)有中斷、仍然保留著象形特征的文字。一個(gè)個(gè)方方正正的漢字，不但包含著豐富的內(nèi)涵，而且呈現(xiàn)出外在的舒展之美。漢字具有豐富而精準(zhǔn)的信息，不僅造就了中華五千年綿綿不絕的文化，而且其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)蘊(yùn)藏了很多文化信息。

從漢字的字形看中國(guó)文化

從字形上看，漢字在書(shū)寫(xiě)形式上是平面方塊體文字。

從字體構(gòu)造上看，漢字是由筆畫(huà)組成的，而筆畫(huà)在構(gòu)字時(shí)，并非一個(gè)筆畫(huà)接一個(gè)筆畫(huà)呈線性展開(kāi)，而是在一個(gè)二維平面里按照一定的順序和結(jié)構(gòu)多向展開(kāi)的。這是漢字從外觀上或視覺(jué)上所體現(xiàn)出的最明顯的特點(diǎn)，它不同于英語(yǔ)之類的音素文字在構(gòu)詞時(shí)是呈魚(yú)貫式線性排列的。

方塊漢字體現(xiàn)出中華民族穩(wěn)重、踏實(shí)的性情。古代中國(guó)人在造字的方式上承襲了傳統(tǒng)建筑中“天圓地方”的思想。由于日月等天體都是在周而復(fù)始、永無(wú)休止地運(yùn)動(dòng)，好像一個(gè)閉合的圓周無(wú)始無(wú)終，而大地卻靜悄悄地在那里承載著我們，恰如一個(gè)方形的物體靜止穩(wěn)定，于是，天圓地方的概念便由此產(chǎn)生。由此可見(jiàn)，自古以來(lái)中華民族追求的是一種平定、安然、穩(wěn)定的生活態(tài)度，穩(wěn)中求勝。

從個(gè)體上來(lái)看，一個(gè)漢字就代表一個(gè)性情穩(wěn)定、各司其能的中國(guó)人。自古以來(lái)，中華民族就崇尚團(tuán)結(jié)友愛(ài)、團(tuán)隊(duì)合作的精神。在中國(guó)人眼里，個(gè)人的力量就算再大，也不能完成集體的工作。許多有能力的人在一起各自發(fā)揮自己的強(qiáng)項(xiàng)才能為集體添磚加瓦，作出更大的貢獻(xiàn)。單個(gè)看漢字，通常一個(gè)漢字就是一個(gè)語(yǔ)素，所以單個(gè)漢字都是有意義的。但是，要表達(dá)更深刻更復(fù)雜的道理和意義時(shí)，就需要一個(gè)個(gè)漢字排列起來(lái)組成一句話、一段話，或者一篇文章。不實(shí)行分詞連寫(xiě)的規(guī)則使?jié)h語(yǔ)的文章看起來(lái)更緊湊，一個(gè)個(gè)漢字組成的詞語(yǔ)間的聯(lián)系更緊密，而不凸顯每一個(gè)詞個(gè)體的獨(dú)立性。而西方國(guó)家贊賞個(gè)人英雄主義，在很多藝術(shù)作品中，通常會(huì)看到像超人、蜘蛛俠之類的英雄單槍匹馬拯救世界。東西方文化理念、價(jià)值觀不同，在文字的構(gòu)造和使用上自然也有所體現(xiàn)。

從漢字的字音看中國(guó)文化

文字記錄語(yǔ)言，必然和語(yǔ)言的語(yǔ)音系統(tǒng)相聯(lián)系?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的普通話中帶聲調(diào)的音節(jié)總數(shù)較多，漢字總數(shù)也非常多，但是，音節(jié)跟漢字并不一一對(duì)應(yīng)，一個(gè)音節(jié)往往對(duì)應(yīng)幾個(gè)甚至十幾個(gè)漢字。因此，漢字中出現(xiàn)了許多同音字。而對(duì)同音字的應(yīng)用之一就是中國(guó)人的吉祥用語(yǔ)。

相比其他國(guó)家和民族，中國(guó)人向來(lái)比較含蓄和內(nèi)斂，使用吉祥用語(yǔ)時(shí)一般還配有圖案或者物品，大體和祈福、長(zhǎng)壽、喜慶、吉祥有關(guān)，這是因?yàn)槿祟悓?duì)幸福有著共同的追求心理。象征吉祥的物品有“魚(yú)”和“如意”等?！棒~(yú)”諧音“余”，所以魚(yú)是家家戶戶過(guò)年餐桌上必不可少的一道菜品，取其寓意“年年有余”。在升學(xué)或升職的時(shí)候，魚(yú)也是不可或缺的物品，象征著“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”。而如意則象征著“萬(wàn)事如意”“平安如意”等美好的寓意。

在日常生活中，中國(guó)人也遵循著許多與諧音有關(guān)的習(xí)俗。如水果“梨”不能分著吃，不然吃的人將會(huì)面臨“分離”;過(guò)年時(shí)，家家戶戶都要在門(mén)口貼“?！弊?，象征著新年納福。而且很多人家門(mén)上的福字都是倒著貼的，象征著“福到”;在傳統(tǒng)中式婚禮上，人們要在新人的床上撒上大棗、花生、桂圓、蓮子，寓意新婚夫婦“早生貴子”;而在現(xiàn)代許多中國(guó)人的婚禮上，用來(lái)裝飾的花束都是百合花，寓意新婚夫婦“百年好合”。

從漢字的字意看中國(guó)文化

漢字造字法有“六書(shū)”，分別是象形、會(huì)意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。最早的象形和會(huì)意字的意義都是顯而易見(jiàn)的，大多是表示事物的外形或者表示事物之間的關(guān)系。后來(lái)的形聲字不光表意，還表音。這樣表達(dá)的意義雖然淡化了，但是保留了精髓。

《說(shuō)文解字》中對(duì)“示”字解釋為，“示，天垂象，見(jiàn)兇吉，所以示人也。三垂，日月星也。觀乎天文以察時(shí)變，神事也，凡示之屬皆從示”。這表示從“示”字旁的字都與古代祭祀文化有關(guān)。而細(xì)細(xì)整理從“示”字旁的字，就不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代宇宙觀最基本的三要素是天、地、人，而示部字則集中體現(xiàn)了古代中國(guó)人對(duì)天、地、人的崇拜與敬奉。

《說(shuō)文解字》中對(duì)“社”字的解釋是，“地主也。從示土”。所謂地主，也就是主宰土地的神。大地負(fù)載萬(wàn)物，無(wú)邊無(wú)際。人們生活在大地上，面對(duì)巍巍的高山、奔騰不息的河流、茂密繁蕪的森林，便感到大地有一種無(wú)窮的力量。

（邱寶珊薦自《新周報(bào)》2015年第2期）