在幼兒園里，一個(gè)小朋友講故事后，其他小朋友給予評(píng)價(jià)的“故事大王”活動(dòng)，在中國(guó)學(xué)前教育工作者的評(píng)論中受到普遍贊揚(yáng)，卻在美國(guó)和日本教育同行中引起了大量的討論。他們討論的焦點(diǎn)，正是我們從來(lái)都沒意識(shí)到的中國(guó)文化的一種內(nèi)核：批評(píng)和自我批評(píng)。

在很多幼兒園里，都有老師給孩子們講故事的活動(dòng)安排。為了促進(jìn)孩子的語(yǔ)言發(fā)展，讓孩子勇于發(fā)言，敢于張口，很多幼兒園也鼓勵(lì)小朋友自己講故事。我和我的研究小組曾把一所中國(guó)幼兒園中“故事大王”的活動(dòng)錄了下來(lái)，然后分別請(qǐng)中國(guó)、日本、美國(guó)三國(guó)兒童教育專家觀看。

場(chǎng)景

錄像記錄的是一個(gè)幼兒園中班的孩子在午休前講故事的活動(dòng)。每天有一個(gè)孩子講自己找來(lái)的故事。之后，大家參與評(píng)論，最后投票決定當(dāng)天的“故事大王”稱號(hào)是否可以給講故事的孩子?；顒?dòng)之后，班上的老師講述了“故事大王”活動(dòng)的起源：“一開始孩子們只是想聽老師講故事。后來(lái)，兩個(gè)喜歡講故事的孩子問，他們是否可以到前邊來(lái)講故事，老師鼓勵(lì)他們?cè)囈辉?。很快，其他孩子也開始要求講故事。一個(gè)學(xué)期過后，很多孩子都想上前給大家講，還自發(fā)討論怎樣組織這一活動(dòng)，最后達(dá)成一致：由當(dāng)天講故事的人決定明由誰(shuí)來(lái)講。有的孩子建議應(yīng)該由老師來(lái)選擇，但大部分孩子都不同意這么做。”

“故事大王”的活動(dòng)是中國(guó)常見的幼兒園孩子講故事的一個(gè)例子。這種活動(dòng)在美國(guó)和日本的幼兒園的分享活動(dòng)中都沒有見過。那里，人們一直認(rèn)為學(xué)前兒童在聽、說方面不僅發(fā)展還不充分，而且有以自我為中心的特點(diǎn)，尚不適于講故事。因此，一群4歲大的孩子能在班集體前講一個(gè)完整的故事，能耐心地傾聽他人的批評(píng)，并且能給其他孩子提出有內(nèi)容的意見，給我的研究小組留下了深刻的印象。

“三國(guó)”專家怎么看？

觀看過這段錄像的中國(guó)學(xué)前教育專家們普遍贊揚(yáng)了這一活動(dòng)，很多中國(guó)各地的學(xué)前教育工作者認(rèn)為這是一個(gè)做得較好的語(yǔ)言活動(dòng)。還有許多老師指出，這個(gè)講故事的活動(dòng)，體現(xiàn)了幼兒園課程改革中完整兒童的理念，融語(yǔ)言、數(shù)概念、個(gè)性、社會(huì)和教育大目標(biāo)于一體。不少老師特別對(duì)該活動(dòng)在促進(jìn)幼兒民主意識(shí)的作用印象深刻。一位昆明幼兒園園長(zhǎng)說道：“當(dāng)老師問‘你不同意他當(dāng)故事大王的理由是什么？這個(gè)問題時(shí)，教師不僅促進(jìn)了幼兒的思考，更表現(xiàn)出了對(duì)幼兒的尊重?！边@個(gè)活動(dòng)備受贊揚(yáng)的原因之一，正是它體現(xiàn)著中國(guó)幼兒園改革的重要原則——尊重兒童。

有意思的是，日本和美國(guó)教育同行對(duì)這段錄像有著非常不同的關(guān)注點(diǎn)，引出不少感受頗深的討論。她們討論最多的不是對(duì)民主價(jià)值的強(qiáng)調(diào)或者課程完整性的關(guān)注，也不是以兒童為中心的理念，而是中國(guó)老師對(duì)幼兒相互批評(píng)的鼓勵(lì)。在日本，老師鼓勵(lì)兒童自我批評(píng)，但基本上不鼓勵(lì)相互批評(píng)。有位日本教育工作者說：“故事大王活動(dòng)雖然給人印象深刻，但還是讓人感覺不舒服，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)批評(píng)同學(xué)的表現(xiàn)讓人難以接受?！本┒嫉囊晃毁Y深幼兒園園長(zhǎng)回憶道：“很久以前的日本也能看到此類現(xiàn)象，但是我們已經(jīng)改變了。中國(guó)的這家幼兒園強(qiáng)調(diào)頭腦重于愛心，但我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)支持愛的發(fā)展?！比毡居變航逃ぷ髡呓榻B了日本小學(xué)里的小組自我反省行為，描述它和中國(guó)幼兒園“故事大王”活動(dòng)中批評(píng)方式的不同：

●老師很少參與或完全不做指導(dǎo)。

●孩子做自我批評(píng)，而不是批評(píng)他人。

●針對(duì)集體的缺點(diǎn)進(jìn)行反思，而不是針對(duì)任何個(gè)人。

如果把這3條挪用到中國(guó)和美國(guó)的學(xué)前教育活動(dòng)中，很難想象那里的幼兒教師不會(huì)亂了陣腳。在美國(guó)幼兒教育中，兒童批評(píng)同伴講的故事被普遍認(rèn)為是不合適、不提倡的。絕大多數(shù)美國(guó)教育工作者對(duì)“故事大王”的錄像片段表示吃驚，很多教師認(rèn)為，考慮到兒童自我感受的脆弱，感情上傷不起。有個(gè)亞利桑納州的幼兒園老師說：“我覺得讓孩子公開批評(píng)別人是奇怪的事，我們肯定不會(huì)這樣做！”而且美國(guó)專家認(rèn)為批評(píng)別人不提倡，自我批評(píng)就更不提倡了?？上攵绹?guó)文化中的幼兒教育為什么不采用相互批評(píng)和自我批評(píng)——教師們見都沒見過中國(guó)學(xué)前教育這種輕松自如的傳統(tǒng)。

但是，有些美國(guó)的幼兒教育工作者也看到美國(guó)早期教育這方面的不利之處，有位有20多年教齡的老師說：“我45歲，如果是我現(xiàn)在講個(gè)故事被批評(píng)了，我肯定會(huì)傷心地哭，但那正可能是因?yàn)槲覜]有中國(guó)幼兒這樣的機(jī)會(huì)，在很小的時(shí)候就習(xí)得批評(píng)別人和接受批評(píng)的能力。如果我們不給孩子機(jī)會(huì)來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)，到了成年時(shí)，不難想象他們都不知如何應(yīng)對(duì)批評(píng)意見?！?/p>

思考

雖然中國(guó)幼兒園近年來(lái)重視從國(guó)外引進(jìn)思想，但是這些學(xué)前教育新方法仍然保留了中國(guó)式特質(zhì)?！肮适麓笸酢钡幕顒?dòng)正是中國(guó)學(xué)前教育實(shí)踐里涌現(xiàn)的多種教育觀念融合的絕好示例，因?yàn)樗讯磐倪M(jìn)步主義理念與中國(guó)傳統(tǒng)教育價(jià)值觀相結(jié)合，既融會(huì)了中國(guó)文化里注重語(yǔ)言的純熟掌握和表達(dá)，注重語(yǔ)言和性格鍛煉的整體性;同時(shí)，又體現(xiàn)了中國(guó)文化和社會(huì)主義的混合信念。

中國(guó)文化中的深層價(jià)值

其實(shí)，批評(píng)與自我批評(píng)一直是中國(guó)人日常生活中隨處可見的一個(gè)特征。儒家傳統(tǒng)思想也鼓勵(lì)將批評(píng)作為一種促進(jìn)學(xué)習(xí)及弘揚(yáng)其社會(huì)價(jià)值觀的方式。在中國(guó)家庭、鄰里、學(xué)校、商務(wù)活動(dòng)以及社會(huì)活動(dòng)中，批評(píng)是比較常見的一種行為，批評(píng)他人并沒有像在美國(guó)、日本和其他一些國(guó)家的文化中那樣動(dòng)輒就讓人難受。為人提意見，強(qiáng)調(diào)出發(fā)點(diǎn)，是助人的善行;虛心接受他人批評(píng)意見，是人之美德。在中國(guó)，同伴、同行中的建設(shè)性反饋意見不僅可以在幼兒園看到，而且在幼兒教師切磋教案、互相聽課、對(duì)實(shí)習(xí)教師試講的反饋中，隨處可見。

如此看來(lái)，幼兒園的故事大王活動(dòng)反映了中國(guó)文化中的深層價(jià)值，包括自我完善的價(jià)值觀。盡管在這項(xiàng)活動(dòng)中，學(xué)前教育工作者融入了許多新的想法和做法，批評(píng)和自我批評(píng)仍是一種追求，是隱形的，即司空見慣的文化實(shí)踐的范例。在中國(guó)學(xué)前教育實(shí)踐中普遍使用，并在持續(xù)的社會(huì)巨變及教育范式轉(zhuǎn)換中依舊存在。

看清自己的育兒文化比自然而然地接受更難

文化永遠(yuǎn)是育兒過程中不可分割的一部分。盡管我們有時(shí)候努力地學(xué)習(xí)很多國(guó)外先進(jìn)的教育方式，但是屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核依然強(qiáng)勁有力。作為從小在這個(gè)文化中長(zhǎng)大的人，都會(huì)有許多感受，又習(xí)以為常。不像從其他文化里來(lái)的人，如日本人和美國(guó)人，看到、聽到后會(huì)一臉詫異，覺得不太能接受。文化實(shí)踐作為歷史傳統(tǒng)的存在，必然有其深刻的道理。也許，它正是中國(guó)人如今能夠讓世界矚目的獨(dú)特氣質(zhì)中必不可少的一部分。

在育兒這件事上，批評(píng)和自我批評(píng)的使用，早就在我們每個(gè)家長(zhǎng)和幼兒園老師的教育言行中。也許，我們的確需要日本和美國(guó)的幼兒教育工作者們用驚異的目光和不舒服的感受，讓我們看到要清楚地認(rèn)識(shí)自己的文化，比自然地接受自己的文化要難得多。

專家簡(jiǎn)介

薛燁哈佛大學(xué)教育學(xué)博士。現(xiàn)任美國(guó)田納西州孟菲斯大學(xué)咨詢、教育心理學(xué)與研究系副教授。