郭芷材

[摘要]“四個(gè)全面”的提出，不僅是我們黨治國(guó)理政的戰(zhàn)略布局，更是理論自覺(jué)的重要體現(xiàn)。在“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局中，全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，同時(shí)也是一個(gè)系統(tǒng)的理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系于實(shí)踐中產(chǎn)生，實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新永遠(yuǎn)在路上，黨的十七大提出“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系”這個(gè)論斷，為我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系奠定了一個(gè)理論前提?！八膫€(gè)全面”繼續(xù)圍繞著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題展開(kāi)，它不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略布局，更是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新成果。

[關(guān)鍵詞]四個(gè)全面 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 理論創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)]D24

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1009-4245（2015 ）03-0001-04

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展

“社會(huì)主義自從成為科學(xué)以來(lái)，就要求人們把它當(dāng)做科學(xué)來(lái)對(duì)待，就是說(shuō)，要求人們?nèi)パ芯克??！敝袊?guó)特色社會(huì)主義作為科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的新發(fā)展，從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面豐富了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)?？梢哉f(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的理論形態(tài)，需要我們以科學(xué)的態(tài)度去研究它。

中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨之初就是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的黨，我們黨在帶領(lǐng)中國(guó)人民革命、改革和建設(shè)中始終把馬克思主義和中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，以問(wèn)題意識(shí)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是改革開(kāi)放后我們黨對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，用一系列邏輯緊密的新思想系統(tǒng)地回答了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的重大理論問(wèn)題。強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)始終引導(dǎo)著中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行不斷地理論創(chuàng)新和樹(shù)立高度的理論自覺(jué)，我們總是以科學(xué)系統(tǒng)的理論總結(jié)來(lái)指導(dǎo)我們更好地解決前進(jìn)路上遇到的問(wèn)題。

新民主主義理論是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的成果，回答和解決了在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立這個(gè)根本問(wèn)題，它是毛澤東思想重要組成部分。在毛澤東思想指導(dǎo)下，新中國(guó)屹立在世界東方，社會(huì)主義改造成功完成。隨著新時(shí)期實(shí)事求是思想路線的恢復(fù)，我們黨成功的找到了發(fā)展中國(guó)的正確道路——改革開(kāi)放，并在實(shí)踐中總結(jié)創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，并形成一個(gè)兼有開(kāi)放性、包容性和先進(jìn)性的理論體系。可以說(shuō)，毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。

以鄧小平為核心的黨中央始終從實(shí)踐出發(fā)，以實(shí)事求是、解放思想的思想路線為指導(dǎo)，深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義曲折發(fā)展教訓(xùn)，提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一命題，回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，澄清了以往我們認(rèn)識(shí)上的偏差，并在實(shí)踐上找到了屬于中國(guó)自己建設(shè)社會(huì)主義的道路。黨的十五大把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想正式提出，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系已經(jīng)初步形成。

改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨的歷次代表大會(huì)基本上是圍繞“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”為主題展開(kāi)。黨的十五大提出的鄧小平理論，十六大提出的“三個(gè)代表”重要思想，十七大提出的科學(xué)發(fā)展觀，以及習(xí)總書(shū)記在2015年省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆四中全會(huì)精神，全面推進(jìn)依法治國(guó)專題研討班上提出的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局均體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的不斷深化，同時(shí)也反映了中國(guó)特色社會(huì)主義理論具有與時(shí)俱進(jìn)和不斷開(kāi)放的鮮明品格。

二、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的演進(jìn)脈絡(luò)

我們黨始終用馬克思主義的立場(chǎng)、方法、觀點(diǎn)來(lái)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。改革開(kāi)放以來(lái)，面對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的變遷，社會(huì)主體多元化帶來(lái)的訴求多元化，社會(huì)矛盾呈現(xiàn)出的跨民族、跨階層、跨地域的現(xiàn)象以及社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)削弱的危險(xiǎn)，我們亟需一種新的話語(yǔ)體系來(lái)凝聚人們共識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是黨的指導(dǎo)思想，同時(shí)又反映了整個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，如何更好客觀的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如何整合人民的思想形成“最大公約數(shù)”，這是理論建設(shè)的關(guān)鍵?？茖W(xué)的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有著指導(dǎo)作用，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的崇高事業(yè)，其中有很多的問(wèn)題和困難是我們從未預(yù)料到的，這就需要發(fā)揮實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新來(lái)解決新問(wèn)題，使理論與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)，這也是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的具體體現(xiàn)。

2002年，黨的十六大報(bào)告以“全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面”為題，正式提出“中國(guó)特色社會(huì)主義”這一命題和“全面建設(shè)小康社會(huì)”這一日標(biāo)。2007年，胡錦濤總書(shū)記在6.25講話中把“中國(guó)特色社會(huì)主義”作為旗幟引導(dǎo)中國(guó)發(fā)展。2007年黨的十七大報(bào)告把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀整合為一個(gè)理論體系——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。2012年黨的十八大解釋了中國(guó)特色社會(huì)主義是由中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義制度三個(gè)方面組成，其中，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為行動(dòng)指南。

“四個(gè)全面”是新常態(tài)下中國(guó)特色社會(huì)主義的新發(fā)展，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新成果，這一理論的發(fā)展伴隨中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐而形成。2012年黨的十八大報(bào)告把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義“三位一體”中的行動(dòng)指南，并把“全面建成小康社會(huì)”作為“兩個(gè)一百年”的日標(biāo)之一。2013年黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的公報(bào)指出：“全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革。”這體現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)和全面深化改革的邏輯聯(lián)系，前者是后者的日標(biāo)，后者是前者的動(dòng)力。2014年10月習(xí)近平總書(shū)記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上對(duì)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，部署了全面推進(jìn)從嚴(yán)治的黨建新布局，并指出從嚴(yán)治黨最根本的就是要使全體黨員干部都按照黨的紀(jì)律和規(guī)定辦事。2014年黨的十八屆四中全會(huì)首次以中央全會(huì)的形式專門部署依法治國(guó)這一基本方略，四中全會(huì)通過(guò)的公報(bào)指出“全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面深化改革、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國(guó)。”表明了我們黨把全面依法治國(guó)作為全面深化改革和全面建成小康社會(huì)的制度保障，也更加明確了依法治國(guó)是黨治國(guó)理政的基本方式。2014年12月，習(xí)近平總書(shū)記在江蘇考察調(diào)研時(shí)提出“要全面貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神……主動(dòng)把握和積極適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”，“四個(gè)全面”概念至此初步成型。2015年2月，習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆四中全會(huì)精神，全面推進(jìn)依法治國(guó)專題研討班講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，十八大以來(lái)，黨中央提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局?！八膫€(gè)全面”正式成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)新布局。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局代表了我們黨治國(guó)理政的新觀點(diǎn)，是新時(shí)期我們黨理論白覺(jué)的生動(dòng)體現(xiàn)?！袄碚撛谝粋€(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！秉h的十八大以來(lái)，我們黨面對(duì)的改革發(fā)展任務(wù)之重前所未有，面對(duì)的矛盾挑戰(zhàn)之多前所未有?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局的形成既是由新常態(tài)下中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題“倒逼”而產(chǎn)生，也是在問(wèn)題解決過(guò)程中得以全面深化。

三、“四個(gè)全面”是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新成果

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”為主題，以堅(jiān)持“以人為本”為核心立場(chǎng)和以“實(shí)事求是，解放思想”為精神實(shí)質(zhì)的理論成果，同時(shí)它也是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。“四個(gè)全面”正是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新成果。

1.“四個(gè)全面”始終以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為主題。隨著時(shí)代的呼喚，黨的理論創(chuàng)新是解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和總結(jié)具體實(shí)踐的需要。鄧小平理論科學(xué)回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都是在這一主題內(nèi)涵上的延伸。早在第十八屆中央政治局第一次學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平就強(qiáng)調(diào)貫穿十八大報(bào)告的一條主線是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，要以深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神來(lái)開(kāi)局起步。今年2月，總書(shū)記在省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部依法治國(guó)研討班上強(qiáng)調(diào)“黨的十八大以來(lái)，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局”，這體現(xiàn)了“四個(gè)全面”既是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略思想，又是十八屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體履新兩年來(lái)治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?！八膫€(gè)全面”從日標(biāo)實(shí)現(xiàn)——全面建成小康社會(huì)、動(dòng)力機(jī)制——全面深化改革、制度保障——全面依法治國(guó)和主體保證——全面從嚴(yán)治黨四個(gè)方面協(xié)調(diào)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，體現(xiàn)了執(zhí)政黨在主題上的一以貫之，保證了黨和國(guó)家事業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展，帶來(lái)的是廣大人民群眾根本利益的實(shí)現(xiàn)。

2.“四個(gè)全面”始終體現(xiàn)著黨中央治國(guó)理政戰(zhàn)略布局的演進(jìn)和發(fā)展。1954年9月，周恩來(lái)總理在《政府工作報(bào)告》中第一次提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略日標(biāo)。1986年，黨的十二屆六中全會(huì)指出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革和加強(qiáng)精神文明建設(shè)，使這幾個(gè)方面相互促進(jìn)。這次大會(huì)第一次確立了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略布局。1987年，黨的十三大確立了社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，這其實(shí)可以算作是中國(guó)特色社會(huì)主義根本的戰(zhàn)略布局。2002年，黨的十六大提出“發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展”，“三位一體”的總體布局得以確立。2005年，黨中央提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，把總體布局拓展到了“四位一體”。2012年，黨的十八大把“建設(shè)生態(tài)文明”納入總體布局中，正式確立了“五位一體”的總布局。2015年“四個(gè)全面”的提出整合和發(fā)展了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總布局，為黨和國(guó)家現(xiàn)在和今后的工作提供了頂層設(shè)計(jì)。

3.“四個(gè)全面”始終堅(jiān)持方法論上的一脈相承。我們黨始終在科學(xué)對(duì)待歷史的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在重視人民群眾實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。馬克思主義的科學(xué)性在于理論建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，馬克思主義的物質(zhì)觀、辯證觀、認(rèn)識(shí)論和歷史觀為我們認(rèn)識(shí)大干世界和制定戰(zhàn)略規(guī)劃提供了方法論指導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系正是堅(jiān)持了馬克思主義的方法論，是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)人民投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中的理論成果。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，“四個(gè)全面”的提出是以我國(guó)現(xiàn)代的社會(huì)存在為基礎(chǔ)，從我國(guó)基本國(guó)情和發(fā)展要求出發(fā)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在方法論上的一脈相承。全面深化改革是社會(huì)主義制度的動(dòng)力完善機(jī)制，全面依法治國(guó)提供制度保障，全面從嚴(yán)治黨夯實(shí)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的核心力量，全面建成小康社會(huì)是社會(huì)發(fā)展日標(biāo)。四個(gè)全面相輔相成，其中貫穿了戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一、邏輯嚴(yán)密的整體。

4“四個(gè)全面”始終貫穿著以人為本的價(jià)值目標(biāo)。早在1848年馬克思就指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”從這個(gè)程度上說(shuō)，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，使全人類獲得解放是馬克思主義的價(jià)值日標(biāo)。“四個(gè)全面”是中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展路徑，它始終代表著以人為本的核心立場(chǎng)，體現(xiàn)著以人為本的價(jià)值追求，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都反映了我們黨對(duì)馬克思主義價(jià)值追求的堅(jiān)持。習(xí)近平總書(shū)記把全面建成小康社會(huì)看做是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步。全面建成小康社會(huì)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)才會(huì)有最堅(jiān)固的基石。“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗日標(biāo)?！边@體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體以人為本的社會(huì)主義觀。全面深化改革為全面建成小康社會(huì)破除利益藩籬增添動(dòng)力，全面依法治國(guó)為全面建成小康社會(huì)建立規(guī)則秩序建立保障，全面從嚴(yán)治黨為全面建成小康社會(huì)鍛造領(lǐng)導(dǎo)核心給予保證?！八膫€(gè)全面”體現(xiàn)在發(fā)展上，真正做到了起點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了廣大中國(guó)人民、體現(xiàn)著以民為本、發(fā)展成果由人民共享的執(zhí)政理念。

四、繼續(xù)豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

早在1887年恩格斯就指出“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！瘪R克思主義是隨著時(shí)代變化而不斷發(fā)展著的理論，與時(shí)俱進(jìn)是其鮮明的理論品格。在馬克思主義發(fā)展史上，真正的、擁有活力的馬克思主義政黨都是用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)具體實(shí)踐才取得成功。馬克思主義從實(shí)踐中來(lái)，又要到實(shí)踐中去，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為中國(guó)化的馬克思主義，“四個(gè)全面”又是其新的發(fā)展、新的成果，體現(xiàn)了我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的科學(xué)態(tài)度?！八膫€(gè)全面”始終體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的主題、戰(zhàn)略布局、方法論和價(jià)值日標(biāo)的發(fā)展，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新典范。歷史證明，只有在實(shí)踐中以科學(xué)的態(tài)度來(lái)豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論，才能避免理論脫離現(xiàn)實(shí)給我們黨和國(guó)家的事業(yè)帶來(lái)的損失。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐一刻也不停歇，我們還有許多重大問(wèn)題尚未解決，需要作進(jìn)一步的回答，這要求我們解放思想、與時(shí)俱進(jìn)地豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論。中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)待馬克思主義的態(tài)度和運(yùn)用馬克思主義創(chuàng)新的能力決定著中國(guó)特色社會(huì)主義理論的歷史命運(yùn)?！八膫€(gè)全面”的提出體現(xiàn)了我們黨面對(duì)新階段世情、黨情和國(guó)情的理論創(chuàng)新。我們要繼續(xù)堅(jiān)定理論自信，堅(jiān)持理論自覺(jué)，在追求中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的征程中不斷以新的理論創(chuàng)新解決新問(wèn)題，開(kāi)拓新境界。