每個(gè)中國(guó)男人心里都埋伏著一個(gè)狐貍精的渴望，他的境況決定了那個(gè)狐貍精的模樣，古代書(shū)生渴望的狐貍精是全能選手，今天的狐貍精會(huì)進(jìn)化成什么樣？

最完美的女性

在中國(guó)女性眼中，狐貍精是工于心計(jì)的逐利者，至少她們接近有家室的男人，都帶有強(qiáng)烈的物質(zhì)動(dòng)機(jī)。狐貍精=蕩婦+拜金。所以，“狐貍精”是女性形容另一個(gè)女性時(shí)，道德否定意味最強(qiáng)烈的詞。

不過(guò)，中國(guó)男人從來(lái)不會(huì)用“狐貍精”這個(gè)詞去貶低一個(gè)女性，“狐貍精”其實(shí)是他們心中最完美女性的化身——“狐貍精”一詞流傳至今，蒲松齡的《聊齋志異》功不可沒(méi)，當(dāng)然他把“狐貍精”叫狐仙。

以談狐說(shuō)鬼著稱的蒲松齡，筆下的“狐貍精”不但沒(méi)幾個(gè)是反面人物，反而堪稱中國(guó)男人心中最完美的女性形象，《紅樓夢(mèng)》中的金陵十二釵與她們相比都會(huì)黯然失色。每個(gè)中年男人，都渴盼著女狐貍來(lái)榮耀自己的人生。

首先，她們不需要任何理由就能愛(ài)上男人?！读凝S》中的狐仙故事劇情大都遵從同一模式：夜半苦讀的書(shū)生突然聽(tīng)見(jiàn)窗外有人呼喚，開(kāi)門一看原來(lái)是絕色佳人，書(shū)生不論長(zhǎng)相如何，美女總會(huì)垂涎他們的肉體，但都會(huì)強(qiáng)忍愛(ài)意，先談?wù)撘环?shī)詞曲賦，顯示自己在精神上也配得上書(shū)生，再把他擁入懷中。

她們不但顏值高、氣質(zhì)佳、有文化，往往還是善于持家的女強(qiáng)人，因?yàn)楣庥芯裆詈托陨钸€不行，窮書(shū)生的物質(zhì)生活也需要改善。所以他們與狐女相遇后，或是“旋登進(jìn)士”（《吳子云》），或是“日致金銀珠寶之物，不下巨萬(wàn)”（《蘭渚山北來(lái)大仙》），最不濟(jì)也能“工詞律，善拳棒”（《李生遇狐》）。

最令人感動(dòng)的是，狐仙在男人功成名就之后往往會(huì)自動(dòng)消失，揮一揮衣袖，絕不會(huì)索要撫養(yǎng)費(fèi)，只留下一段美好回憶。

為什么是狐貍

寄托中國(guó)古代知識(shí)分子全部美好想象的“狐貍精”，只能是精怪，而且似乎只有狐貍最合適。食草動(dòng)物多蠢笨、怯懦、被動(dòng)，無(wú)法扮演能主動(dòng)施展性誘惑力的角色，食肉動(dòng)物中，體型較大的虎狼熊之類太過(guò)兇狠，只有體型小巧的狐貍特別適合扮演這樣的角色。

一開(kāi)始，它們也不是這副模樣，《楚辭》、《呂氏春秋》、《吳越春秋》都有大禹妻子涂山氏是九尾白狐的傳說(shuō)，《山海經(jīng)》和漢緯書(shū)《通帝驗(yàn)》中，白狐是祥瑞的象征。狐貍還體現(xiàn)了儒家的核心價(jià)值，《禮記》就把“狐死首丘”當(dāng)作仁德的體現(xiàn)。這些狐貍顯然跟蒲松齡想象的不是同一種哺乳動(dòng)物。

狐貍也很早就與“淫蕩”發(fā)生聯(lián)系，但最早表現(xiàn)“狐性淫”的卻是雄狐——《詩(shī)經(jīng)》中的“南山崔崔，雄狐綏綏”，按照東漢鄭玄的注解，諷刺的是與妹妹私通的齊襄公。

直到東晉《搜神記》中的阿紫，中國(guó)第一個(gè)女“狐貍精”才正式出現(xiàn)，但與后世相比，她的形象非常單薄，只有一句“千古之淫婦”的評(píng)價(jià)。實(shí)際上，唐以前的志怪故事中，“狐貍精”雖常常引誘人發(fā)生性關(guān)系，但它們有公有母，并無(wú)性別偏向，東晉郭璞《玄中記》曾總結(jié)：“狐五十歲能變化為婦人，百歲為美女，為神巫;或?yàn)檎煞?，與女人交接?！?/p>

唐朝之后，“狐貍精”才多以女性面貌出現(xiàn)，形象也漸漸豐滿，同時(shí)也開(kāi)始出現(xiàn)輕微的精神異常。如唐傳奇中的狐女任氏，遇見(jiàn)窮漢鄭六后不但主動(dòng)獻(xiàn)身，還幫助他做生意賺錢，面對(duì)貴公子的強(qiáng)暴，她竟然表現(xiàn)出極強(qiáng)的貞操觀念，公子再三強(qiáng)逼仍未能得逞。

而且任氏抗拒強(qiáng)暴的理由頗為詭異——“鄭生，窮賤耳。所稱愜者，唯某而已。忍以有馀之心，而奪人之不足乎？”也就是說(shuō)，因?yàn)檎煞颉案F賤”，自己作為他的唯一財(cái)產(chǎn)不能假手他人。

“狐貍精”在唐朝的變化或許與粟特移民有關(guān)。公元4世紀(jì)后，粟特人開(kāi)始向中國(guó)西部遷徙，至唐朝達(dá)到頂峰，被稱為胡人，由于“胡”、“狐”同音，而胡女多為娼妓，所以唐傳奇中的狐女大都能歌善舞，性觀念相對(duì)開(kāi)放，與中國(guó)女子迥異。之后的筆記小說(shuō)如洪邁的《夷堅(jiān)志》和蒲松齡的《聊齋》中，“狐貍精”的籍貫多是陜西，或許亦來(lái)源于此。

讀書(shū)人的理想

但這仍無(wú)法解釋她的精神分裂——性觀念開(kāi)放可以理解，只愛(ài)窮漢的貞操觀卻從何而來(lái)？人類尚且嫌貧愛(ài)富，妖精為什么會(huì)更加高尚？

任氏并非孤例，唐以后的小說(shuō)中，狐女害人的故事雖多，與任氏一樣奇怪的“狐貍精”也頻繁出現(xiàn)。例如宋代的《青瑣高議》中，狐妖小蓮甚至以自己是狐貍為恥，對(duì)主人逆來(lái)順受，被打得遍體鱗傷也毫無(wú)怨言。翻遍全世界的民間故事，估計(jì)也找不到這么變態(tài)的妖怪。

唐朝以后“狐貍精”的精神病從何而來(lái)？

答案很簡(jiǎn)單，科舉制。

隋朝之前，中國(guó)的官僚選拔歷經(jīng)察舉制、九品中正制，基本以德行名望作為考察標(biāo)準(zhǔn)，官僚多出于世家大族，社會(huì)階層相對(duì)固定。隋文帝首設(shè)進(jìn)士科取士，至宋代科舉制基本成熟，面向全社會(huì)選拔官員，錄取與否僅憑考試成績(jī)，高官子孫成績(jī)不合格也只能擔(dān)任中低層官員。

科舉制無(wú)疑提升了社會(huì)公平，每個(gè)讀書(shū)人都有了翻身機(jī)會(huì)。但是，它也制造了獨(dú)一無(wú)二的儒生階層，由于考試沒(méi)有年齡限制，他們?yōu)榱饲笕」γK身苦讀，除了熟習(xí)儒典外身無(wú)長(zhǎng)物，但又抱有“朝為田舍郎，暮登天子堂”的大志。

“心比天高，身為下賤”的知識(shí)階層，心中幻想的完美女性必須是高標(biāo)準(zhǔn)的，不但要能滿足性欲、會(huì)做家務(wù)，還要具備一定的文化水平可以交流，最好還能有錢有勢(shì)，幫助實(shí)現(xiàn)人生理想。

而普通農(nóng)人對(duì)女性的要求就簡(jiǎn)單的多：能生娃，能勞動(dòng)，即使牛郎把天帝的女兒織女變成了自家媳婦，他也沒(méi)有指望靠著岳父的家世徹底翻身，雖有仙女為婦，依然是“你耕田來(lái)我織布”。

只有“狐貍精”才能解決讀書(shū)人的難題。她們不但能滿足所有要求，甚至還能讓儒生們天然免責(zé)。

意淫畢竟出于無(wú)奈，一旦讀書(shū)人翻身成功，獲得了充足的性資源，女狐就不再可愛(ài)?？婆e中遠(yuǎn)比蒲松齡得意的紀(jì)曉嵐和袁枚，同樣在《閱微草堂筆記》和《子不語(yǔ)》中談狐說(shuō)鬼，但他們筆下的“狐貍精”絕大多數(shù)以色害人，毫無(wú)浪漫可言。

與時(shí)俱進(jìn)的狐貍

科舉制和儒生階層在中國(guó)消失后，失去客戶的狐仙隨之沒(méi)落，但她們的精神病仍然在中國(guó)作家的筆下遺傳。今天為大眾熟知的著名作家，很多都算得上是“狐貍精”愛(ài)好者。

金庸先生的讀者對(duì)這種病最不陌生，這位武俠大師筆下的男主角大都恪守儒家道德規(guī)范，郭靖、張無(wú)忌、石破天等人更是老實(shí)木訥的正人君子，但他們總有吸鐵石般的魅力，各種絕色佳人“非君不嫁”、爭(zhēng)風(fēng)吃醋，還會(huì)為其鋪好光輝前程——其中往往還有大批所謂“邪派妖女”，直接被罵“狐貍精”的也不少。

金庸甚至還有發(fā)明創(chuàng)新——《倚天屠龍記》中唯一有沒(méi)愛(ài)上張無(wú)忌的女人，對(duì)他不感興趣的理由竟是愛(ài)上了過(guò)去的他，這種精神狀態(tài)足以讓蒲松齡筆下的所有狐仙甘拜下風(fēng)。

不過(guò)，如果金庸讀過(guò)中國(guó)當(dāng)代的官場(chǎng)小說(shuō)，應(yīng)該還會(huì)為自己的克制感到自豪。

上世紀(jì)90年代風(fēng)靡一時(shí)的《國(guó)畫》，主人公朱懷鏡算得上是《聊齋》書(shū)生的嫡系子孫。作為40多歲的處級(jí)干部，他嫖娼完之后“心里悶得慌，可這個(gè)世界找不到一個(gè)可以任他叫喊的地方”。

書(shū)中風(fēng)情萬(wàn)種的女老板梅玉琴，跟朱懷鏡初次見(jiàn)面就深深愛(ài)上了他，原因是他“沉著、優(yōu)雅，嚴(yán)謹(jǐn)而又不失風(fēng)趣”。上床前，女老板要求朱懷鏡不要戴避孕套，因?yàn)椤按魈鬃泳屠速M(fèi)了”，戰(zhàn)斗結(jié)束后，朱懷鏡發(fā)現(xiàn)床單上有一大片鮮血，因?yàn)檫@位在政府官員前長(zhǎng)袖善舞的女老板竟然是個(gè)處女。

近年流行的官場(chǎng)小說(shuō)《駐京辦主任》和《二號(hào)首長(zhǎng)》，與《國(guó)畫》一脈相承，都有一個(gè)瘋狂崇拜男主角愿意投懷送抱的女主角——而且完全不是因?yàn)槟兄鹘堑氖种械臋?quán)力，而是因?yàn)槿似贰?/p>

由于《聊齋》中的窮書(shū)生，在官場(chǎng)小說(shuō)中已進(jìn)化成副處級(jí)以上干部，所以他們對(duì)“狐貍精”不再提出物質(zhì)要求，不要求對(duì)方還同時(shí)是女強(qiáng)人，所以，蒲松齡時(shí)代的狐仙就與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)化成女大學(xué)生、女白領(lǐng)、女干部、有文化的女老板，并且是處女。

（騰訊網(wǎng) 2015.8.18）