李馨

在百度的“孝吧”里，兩撥人總是在掐架，暢孝道者和反孝道者打得不亦樂乎。

“百善孝為先”，如果有人表示一點兒嗤之以鼻，便可能招來唾罵：不孝肯定人品有問題。父母生下你，你有什么理由不孝？

另一邊，打開電視，“孝”也是一個重要主題，從《?；丶铱纯础返健稌r間去哪兒了》，從2015羊年春晚到各種綜藝節(jié)目，你總能看到母慈子孝、合家團圓的美好畫面。

聲嘶力竭的呼喊、聲淚俱下的感動，那畫面太“美好”，說實話，讓我不太敢看。

總是很難說清子女與父母之間情感的歸屬，孝嗎？若孝是如今這個樣子，顯然不是。施舍與回報，孝所倡導的無私奉獻，恰恰隱含著大量自私的需求：服從以及犧牲。以養(yǎng)育之恩作為“籌碼”，以傳統(tǒng)道德作為“繩索”，孝以行為方式的規(guī)范綁架了下一代的三觀。

價值觀沖突是兩代人之間的常事兒。孩子說：東西不能用了，扔了吧！父母說：舊了還能用，總比花錢好。乍看上去像是節(jié)約不節(jié)約的小事，但其實不然。孩子希望少量金錢的支出可以換取生活質(zhì)量，防止將有限的精力糾纏在無意義的生活瑣事里，在他們眼中，時間可能更緊要。父母叫囂著：太浪費了，看不到自己浪費的大把時間，因為在他們眼中，時間不算成本。

大多數(shù)子女當然會直接順從了事，畢竟無傷大雅，糾纏又會繼續(xù)浪費時間。但到了自我人生的抉擇時，不糾纏可行？就看現(xiàn)在關(guān)于結(jié)不結(jié)婚以及生不生娃的討論熱潮以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的興起，便知一二。

在很多人的觀念里，父母給予了子女生命，單這一件就足以凌駕在所有理由之上，拒絕被反駁。生物為種群的繁衍創(chuàng)造了繁殖，但人們卻常常心存希望，子代要付出同樣的回報給自己，或者要子代延續(xù)下一個自己，或更好的自己時才覺心安。當三觀發(fā)生沖突時，用親情綁架彼此幾乎成了所有家庭的通病，報答養(yǎng)育之恩左右著大多數(shù)子代的人生抉擇——

為了陪伴父母，子女犧牲了去遙遠國度里更好的生活狀態(tài)與職業(yè)前景，或者行走世界探尋人生的可能，只為了一句“父母在不遠游”。

為了回報父母，子女在婚內(nèi)偷偷算計著如何瞞著對方給自己爸媽一點兒錢，因為爹娘才是“親生的”。

為了成全父母的期盼，子女拼命擠進大城市，把自己歷練成鳳凰男、鳳凰女，便可以在每年春節(jié)回家時包裝好自己，給父母長長臉。

……

有多少人笑語盈盈地和父母親戚交流，然后在內(nèi)心深深地鄙視？當一切成全、服從與犧牲都是偽裝出來的，那無疑很可悲，但更為可怕的是，觀念真的在遺傳：理所當然地婚內(nèi)瞞騙只因為父母才是自己人；春節(jié)回家甩開膀子花錢只為了證明自己混得不錯；不想去得太遙遠，因為未知太多，沒有父母作為后盾也就沒了安全感。

當孝成為“老”與“子”之間唯一的聯(lián)系點，母慈子孝的背后，全心全意失去自我奉獻的父母，難道就不是被綁架者？價值觀是自己的選擇，誰也別影響誰。