金金

“馬一仰起頭，就走進了馬頭琴/沿著琴弦的路，向前疾馳/大地延伸，遠山起伏/都是為了容納/一匹馬，一個人?！闭宫F(xiàn)在詩人姚風(fēng)面前的，是馬頭琴。準(zhǔn)確地說，是琴聲。大地遼闊蒼茫，琴聲沿大地延伸起伏。馬頭琴容納了一個人，一匹馬，容納了天地的蒼茫。

蒙古音樂正是這種蒼茫遼遠的感覺。

馬頭琴、呼麥和長調(diào)是蒙古音樂的象征，樂聲響起，可以聽到風(fēng)聲，馬嘶，草生長的聲音，還有悠揚的長調(diào)在風(fēng)中飄散的感覺。

近年來，中國樂壇刮起了“蒙古風(fēng)”。《天堂》《蒙古人》《套馬桿》《我從草原來》《吉祥三寶》等風(fēng)靡大江南北，加上早已傳唱全國的《敖包相會》《嘎達梅林》《草原上升起不落的太陽》等歌曲，蒙古族歌曲成為中國樂壇紅火的“草原一族”。

從老一輩蒙古族女中音歌唱家德德瑪，到“中國女性搖滾第一人”斯琴格日樂，從“草原情歌王子”騰格爾，到活躍在影視音樂圈中的鳳凰傳奇，這些當(dāng)今流行樂壇響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，都與那片“風(fēng)吹草低見牛羊”的內(nèi)蒙古大草原有著解不開的情緣。

少數(shù)民族的音樂，往往都和地理特點有著極其濃烈的正相關(guān)。作為我國一個古老的民族，蒙古族在其漫長的發(fā)展史中創(chuàng)造了悠久的歷史文化，那一望無際的遼闊草原，孕育出蒙古族人粗獷豪放、浩瀚深沉的性格與歌喉，那高亢悠遠的長調(diào)和如訴如泣的馬頭琴，訴說著一代又一代草原兒女的殷殷深情。能歌善舞的內(nèi)蒙古人一直在我國樂壇占據(jù)著重要地位。

德德瑪是將蒙古族長調(diào)唱法發(fā)揚光大的歌者之一，被人們稱為“草原上的夜鶯” 。當(dāng)年，一曲《美麗的草原我的家》唱出了德德瑪對草原的熱愛，從她圓潤柔美、熱情奔放的歌聲中，可以領(lǐng)略到草原的美麗和奶茶的芳香。

斯琴格日樂蒙古語的意思是“智慧之光”，一匹匹奔騰的烈馬是草原上最具野性的景觀，斯琴格日樂便是它們的化身。受草原民族文化原汁原味的長期熏陶，她的歌聲總能夠觸及人的靈魂。成名作《新世紀(jì)》開辟了斯琴格日樂的音樂之路，更是在一定意義上結(jié)束了中國搖滾樂的灰色時光。

保持著鮮明民族特色的騰格爾，始終以草原游子的陽剛形象出現(xiàn)，他演唱的《天堂》引起了無數(shù)歌迷對內(nèi)蒙古大草原的向往，還在當(dāng)時掀起了草原旅行熱。可以說，騰格爾是草原音樂的一面旗幟，因為他極具激情和爆發(fā)力的歌聲和大草原的號角馬頭琴是可以媲比的。沒有浮躁，有的只是天然的草原生態(tài)。他曾經(jīng)說過：“我是用心靈唱歌的，我不僅把自己對故鄉(xiāng)的熱愛眷戀之情注入到音樂創(chuàng)作和歌聲中，而且也把我對故鄉(xiāng)及其生態(tài)環(huán)境的憂患情結(jié)注入其中。”

齊峰被譽為草原上的自由的牧人，在他的身上有山的剛毅，也有水的柔情。從小對長調(diào)的熱愛以及與生俱來對蒙古音樂的感覺，使得他在流行音樂獨領(lǐng)風(fēng)騷民歌發(fā)展步履維艱的時代，更堅信用音樂書寫著蒙古民族對大草原的依戀，當(dāng)年一首《祝福媽媽》感動了億萬的母親和電視觀眾。

鳳凰傳奇是目前內(nèi)地流行樂壇非常出名的組合。其成員玲花是來自鄂爾多斯大草原的蒙古族姑娘，新一代的“烏蘭牧騎”。她有策馬奔馳大漠的生活經(jīng)歷，身上流淌著老一代烏蘭牧騎的血液。其歌聲高亢激昂，富有草原特色，被香港音樂專業(yè)媒體稱為女版“騰格爾”。

著名草原歌星烏蘭圖雅是80后內(nèi)蒙歌手代表，當(dāng)下國內(nèi)最走紅草原歌星之一，她將蒙古族歌曲帶上國家級最絢麗的舞臺，為蒙古族歌曲推廣傳播做出杰出貢獻，被譽為“蒙古之花”。有香港樂壇專業(yè)人士評價說，“烏蘭圖雅對草原有獨特的見解，自己演繹的草原歌曲，重點在傳統(tǒng)的底色與時尚的氣息間達成一種巧妙的融合，形成了獨有的新派草原情歌?！?/p>

另一位來自內(nèi)蒙古大草原的音樂驕子是三寶。三寶出生于內(nèi)蒙古的一個音樂世家，從小受到良好的音樂教育，他創(chuàng)作的《亞運之光》《牽手》《歸》等歌曲如今在歌迷中已廣為傳唱?？梢院敛豢鋸埖卣f，流行樂壇正在升起一顆又一顆來自內(nèi)蒙古大草原的新星。