當(dāng)那扇朱紅色的木門橫在我眼前時，天還沒完全亮，雪已鋪滿我的肩頭。

“進(jìn)來吧！”門嘎吱一聲開了。我抬起頭，聲音的主人有一張棱角分明的臉，雙眼射出的深邃目光里，帶著不容拒絕的堅(jiān)定。他就是大薩滿，我們圖瓦人眼中的通神使者。

屋內(nèi)一股幽幽的香氣鉆入鼻孔，令人沉醉。待我在凳子上坐定，大薩滿拿起一捧燃燒著的植物，輕輕地在我面前拂擺，煙霧在房間里彌漫開來。

接著，他一手拿起刻滿符號的單面鼓，一手舉起鼓槌，循著心跳的節(jié)奏敲起來。咒語般的呢喃聲讓我不自覺地閉上雙眼，我覺得自己徜徉在一種蒙蒙朧朧、似睡非睡的狀態(tài)里。騎馬、遠(yuǎn)行……突然，耳畔的鼓聲和呢喃聲里加入了馬鈴聲，一個聲音來自天際卻有雷霆之重：“勇敢地好起來，像個真正的男子漢！”

這時，鼓聲戛然而止，一雙粗糙的大手托起我的臉。

“回去吧，記住神對你說的話?！?/p>

那日治病之謎

那天之后，那句不知是誰說出的話語一直鼓舞著我，讓瘦弱多病的我似乎獲得了無窮的力量！也是從那天之后，薩滿，就像一個結(jié)在我心里的謎，讓我深深地畏懼，又讓我不解和懷疑。

7年后，已是一名醫(yī)學(xué)高材生的我，終于從我的導(dǎo)師——著名的薩滿研究專家哈納先生的課堂上，一窺那日大薩滿為我治病的端倪。

“很可能他是在燃燒一捧致幻植物，用煙霧讓你產(chǎn)生一種幻覺。另外，低頻率的鼓聲和咒語聲會引起你的中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)生變化，使你更易進(jìn)入催眠狀態(tài)，并接受語言的暗示和思想植入。這是最常見的巫醫(yī)術(shù)，其實(shí)，它是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的心理治療，只不過他用了一種神秘的儀式來實(shí)施罷了?！惫{先生一語道破。

“與常人相比，薩滿擁有想象力豐富、善于掌控、表演以及心理暗示等優(yōu)點(diǎn)，加上長期的訓(xùn)練和經(jīng)驗(yàn)的積累，他們能熟練運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的很多手段，比如火療、針灸等，但往往他們會給這些披上神秘的外衣?！?/p>

多年的研究，使哈納先生對薩滿的一切了如指掌。他將名片遞給我說：“年輕人，如果你對薩滿感興趣，歡迎報(bào)考我的研究生?！?/p>

老去的薩滿

我如愿以償，跟隨哈納先生在大洋彼岸研究薩滿治療。對薩滿了解的越多，我越忘不了那來自故鄉(xiāng)和薩滿鼓聲的召喚……求學(xué)十載后，我?guī)е鴿M腹的經(jīng)綸和懸壺濟(jì)世的抱負(fù)回到了令我魂?duì)繅衾@的圖瓦營寨。

“咚……咚咚咚……咚咚……”我終于又聽到了那久違的踩著心跳的手鼓聲。竄得高高的火焰，五花八門的祭品，還有在火堆邊舞動腰身的人們……身著華麗神服的大薩滿在做著一場古老的治療儀式。

他明顯老了，戴著面具在場中旋轉(zhuǎn)，但舞步已大不如從前。

掩蓋在神的名義下的秘密

幾十上百個旋轉(zhuǎn)過后，“騰”的一聲，大薩滿倒在地上，開始抽搐。

“通神了！”我從小就熟悉這種儀式。

“通神”狀態(tài)持續(xù)了好幾分鐘后，大薩滿直起身，奔向場邊的一個孩子（那孩子多像曾經(jīng)的我），然后身體猛然前傾，將嘴唇貼在孩子的腹部上用力吮吸。那孩子齜牙咧嘴，仿佛內(nèi)臟都要被撕碎，但很快，表情又變成一種輕松和愜意。大薩滿分兩次往碗里吐了一些綠色的唾沫，并向眾人展示所謂的“邪毒”，聲稱是自己“神靈附體”后從孩子體內(nèi)驅(qū)逐出來的。

“樸素的按摩、麻醉和心理療法?！蔽乙谎郾阕R破。我有些討厭自己這樣不斷地給老薩滿的每一個舉動打上標(biāo)注：跳神時的旋轉(zhuǎn)是用運(yùn)動療法幫助孩子放松；吮吸是針對腹部和臍部的按摩；而呈綠色的唾沫極有可能是薩滿原本就含在嘴里的草藥，它有麻醉并緩解痛苦的作用！最關(guān)鍵的是，當(dāng)薩滿對那孩子說“邪毒”已被拔出時，這無疑是對孩子莫大的安慰，極大地減輕了他的心理壓力，有利于身體恢復(fù)。

不可盡信的驅(qū)魔人

在家鄉(xiāng)的草原上，薩滿治療幾乎是人們認(rèn)定的唯一治病方式。我鼓足勇氣才開張的西醫(yī)診所始終不受大家的歡迎——最初，我以為西醫(yī)和薩滿療法結(jié)合才是最佳的醫(yī)療方案。幾個月過去了，我有些焦急，尤其是看到一些薩滿療法明顯是迷信行為的時候。

一個月圓之夜，薩滿對一位病人的“驅(qū)魔儀式”要在廚房舉行。不知是不是為了防止我這個“同行”來偷藝，廚房的入口處被仔細(xì)地隱藏起來。薩滿在聽過患者的口述之后，抓起一把小刀插進(jìn)火紅的爐灰里。他眼睛半開半閉，舔了舔發(fā)熱的刀刃，并往上面吐了一口唾沫，然后不厭其煩地重復(fù)著這個動作。就在大家要失去耐心時，薩滿猛然將小刀扔向一個角落，原本在那兒站著的人只好敏捷地躲開……

年邁的薩滿認(rèn)為這樣就可以殺死病魔，但顯然這是不行的。

在一些特殊的時節(jié)，比如干旱或者洪澇期間，薩滿還聲稱自己能求雨或者止雨。遺憾的是圖瓦營寨里的人們根本不知道雨的形成原因，對薩滿深信不疑，當(dāng)然，除了我。有些好笑的是，祈雨的結(jié)果常常十次里都蒙不準(zhǔn)兩次。

薩滿幫人們懲治那些偷盜者的方式更讓人哭笑不得。他先將一個用油面做的正三角形放在紅木盤上，接著念起咒語，然后突然抓起三角形向某個方向扔去——薩滿認(rèn)為這樣便會讓偷盜者遭到報(bào)應(yīng)和不幸……

多面的薩滿

雖然薩滿的各種手法和一些故弄玄虛的儀式不可盡信，但不得不承認(rèn)，薩滿對圖瓦人的影響已經(jīng)太深了。作為圖瓦人眼里的通神使者，薩滿帶給大家更多的是精神寄托和安慰。

相對于我，薩滿負(fù)責(zé)的領(lǐng)域也廣泛得多。比如，牦牛生病了，大薩滿會扮演起獸醫(yī)的角色。他抓著牦牛的毛，發(fā)出恐怖的尖叫，并用嘴不斷地貼在牦牛的身上。足夠仔細(xì)的人才會看到薩滿的嘴里銜著一根細(xì)細(xì)的骨頭。經(jīng)他一番折騰，有的牦牛也竟?jié)u漸地好起來。而這，是只懂得給人看病的我無法做到的。

更令我驚喜的是，隨著日月久長，薩滿竟也主動讓一些病人來我的診所里接受治療。因?yàn)樗裁靼?，有些病例是他無能為力的。是的，一個稱職的大薩滿不僅要有熟練的技法，必須還有謙遜的態(tài)度和草原一樣寬廣的胸懷。

守衛(wèi)圖瓦人

后來，哈納教授多次聯(lián)系我，讓我?guī)е笏_滿去參加頂級的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)交流會，他認(rèn)為薩滿在治病救人上的很多方法是非常值得借鑒的。“在美國的加利福尼亞州，已經(jīng)有多所醫(yī)院引進(jìn)薩滿巫醫(yī)，用醫(yī)院允許的一些通神儀式幫助病人在精神上接受手術(shù)治療?！惫{先生說。

我也曾多次勸說大薩滿和我一起去美國，訪問當(dāng)?shù)蒯t(yī)院，以了解薩滿在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上的作用，但每次都被大薩滿委婉地拒絕。起初他只是說：“我老了，再也走不了遠(yuǎn)路了?！弊詈笠淮?，他誠懇而堅(jiān)定地告訴我：“我的能力還是有限的，我更適合呆在這里，圖瓦人也需要我！”

我的思緒仿佛被埋進(jìn)老薩滿那如刀削刻的皺紋里……在圖瓦這樣缺醫(yī)少藥的高海拔地區(qū)，即便是像薩滿這樣樸素甚至有的只是安慰的治療手段，也是彌足珍貴的。

再后來，我也決定長留在我的家鄉(xiāng)圖瓦營寨，和大薩滿一起，用畢生的精力和所學(xué)，去救治去守衛(wèi)越來越多的人們。