佟彤

主持專家 ?鄭新蓉教授

教育即生活，讀書(shū)即品讀教育、品讀生活。多年來(lái)，北京師范大學(xué)教育學(xué)部鄭新蓉教授主持讀書(shū)會(huì)，涉獵教育社會(huì)學(xué)、教育人類學(xué)、民族教育、性別教育等領(lǐng)域。本期讀書(shū)會(huì)主要介紹德國(guó)著名腦科學(xué)家曼弗雷德·施皮茨爾的著作—《數(shù)字癡呆化》。

一、作者和作品介紹

《數(shù)字癡呆化》是德國(guó)著名腦科學(xué)家曼弗雷德·施皮茨爾的一本批評(píng)媒體的書(shū)。他認(rèn)為過(guò)度地使用數(shù)字媒體已經(jīng)嚴(yán)重影響人類大腦的發(fā)育，尤其對(duì)兒童會(huì)有非常不利的影響。實(shí)驗(yàn)表明，數(shù)字社會(huì)網(wǎng)絡(luò)會(huì)影響人們真實(shí)生活的社交活動(dòng)，而且學(xué)生過(guò)早地使用電腦會(huì)影響他們的學(xué)業(yè)成績(jī)。施皮茨爾認(rèn)為我們有責(zé)任保護(hù)下一代，有責(zé)任保護(hù)兒童的發(fā)育不受數(shù)字媒體的傷害，阻止我們正一天天地“變笨”。在書(shū)中，他提出遏制數(shù)字化癡呆癥的種種建議。

二、內(nèi)容介紹

癡呆是一種精神衰退，癡呆程度取決于精神衰退前的認(rèn)知水平，就好像從高處走下來(lái)，如果站得比別人高，那么我們?cè)谧呦聛?lái)的一段時(shí)間內(nèi)還是處于很高的位置。但如果原本所處的位置不高，就容易被發(fā)現(xiàn)高度在下降。在數(shù)字化時(shí)代中，大量地使用數(shù)字媒體會(huì)使人們的記憶力下降。而對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，記憶水平很難達(dá)到應(yīng)有的高度。

1.數(shù)字化帶來(lái)的大腦變化

GPS的技術(shù)革新為車載數(shù)字導(dǎo)航系統(tǒng)開(kāi)辟道路。人們?cè)谲噧?nèi)使用GPS導(dǎo)航可以方便找路，但實(shí)際上也影響了我們的認(rèn)路能力，因?yàn)橐呀?jīng)不再會(huì)刻意去記憶。人們自己定位找路的能力建立在大腦內(nèi)海馬體的基礎(chǔ)上，使用GPS司機(jī)的海馬體活性受到影響。實(shí)驗(yàn)證明，大量知識(shí)的集中記憶會(huì)對(duì)海馬體的容量產(chǎn)生影響，而已經(jīng)擴(kuò)大的容量在學(xué)習(xí)結(jié)束過(guò)程后可以保存下來(lái)。這個(gè)原理普遍適用于大腦中的學(xué)習(xí)，大腦的使用會(huì)導(dǎo)致大腦容量的增加。

大腦進(jìn)行精神工作時(shí)，神經(jīng)細(xì)胞間傳遞信息并在大腦中加工信息，而且大腦的變化會(huì)發(fā)生在神經(jīng)細(xì)胞末端的神經(jīng)腱上，在大腦中留下痕跡，被稱為記憶痕跡。人們時(shí)常在感覺(jué)、在思考、在行動(dòng)，不斷地進(jìn)行精神活動(dòng)，其神經(jīng)腱也在持續(xù)地變化。神經(jīng)腱被使用時(shí)，會(huì)逐漸變厚，如果不被使用就會(huì)縮小，最終死亡。神經(jīng)腱之間腦電波的流動(dòng)所形成的結(jié)構(gòu)足跡，在腦生物學(xué)上被稱為神經(jīng)可塑性。在施皮茨爾看來(lái)，其本質(zhì)為“學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)，同時(shí)利用現(xiàn)有的神經(jīng)元和新生的神經(jīng)元，使它們存活。正如作者強(qiáng)調(diào)的，“我們有多大的精神能力，取決于我們付出多少精神努力”。

當(dāng)電腦逐漸代替腦力工作時(shí)，大腦加工信息的程度在減弱。需要強(qiáng)化記憶的內(nèi)容，現(xiàn)在可以在網(wǎng)絡(luò)中輕松地找到答案，當(dāng)需要再次查找，也毫不費(fèi)力，但大腦卻缺少一個(gè)深度加工信息的過(guò)程。也就是說(shuō)，當(dāng)大腦對(duì)內(nèi)容缺少深度加工只是淺層認(rèn)識(shí)時(shí)，大腦神經(jīng)腱被激活的數(shù)量減少，真正學(xué)到的東西也在變少。

成人的大腦與兒童的大腦存在根本的區(qū)別。兒童的大腦處于發(fā)育階段，需要快速地了解世界，所以學(xué)習(xí)得更快。隨著年齡的增長(zhǎng)，神經(jīng)細(xì)胞、神經(jīng)腱都在發(fā)生變化。年輕人學(xué)習(xí)速度快，老年人學(xué)習(xí)相對(duì)慢，施皮茨爾認(rèn)為是學(xué)習(xí)方式的改變，是人類學(xué)習(xí)的優(yōu)化表達(dá)，而非成年人學(xué)習(xí)能力的下降，利用已有結(jié)構(gòu)進(jìn)行加工和改變，但兒童大腦需要不斷地開(kāi)發(fā)新結(jié)構(gòu)，所以數(shù)字媒體對(duì)成年人和兒童大腦的影響并不一樣。早期大腦深度學(xué)習(xí)和記憶對(duì)后面學(xué)習(xí)更高層級(jí)的內(nèi)容有重要的影響，如果早期的大腦結(jié)構(gòu)沒(méi)有得到較好的開(kāi)發(fā)，后期的學(xué)習(xí)、生活過(guò)程都會(huì)很艱難。

2.數(shù)字原生代

數(shù)字原生代（digital native），又稱“數(shù)字原住民”，是指在現(xiàn)代信息技術(shù)的數(shù)字世界里長(zhǎng)大的一代，對(duì)他們而言，電腦和網(wǎng)絡(luò)是理所當(dāng)然的存在。數(shù)字原生代大多習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的搜索和略讀，缺少深度加工，難以產(chǎn)生記憶痕跡，事實(shí)上什么也沒(méi)有真正理解。施皮茨爾對(duì)此十分擔(dān)心，指出數(shù)字媒體會(huì)造成年輕人大腦成長(zhǎng)的衰退。

首先是家庭里的電腦，會(huì)帶來(lái)孩子玩游戲的問(wèn)題。孩子更愿意把電腦和網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成娛樂(lè)消遣的工具而不是學(xué)習(xí)機(jī)器。復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)缺少辨別力的孩子來(lái)講，有明顯的副作用，色情和暴力信息的干擾、大量繁雜信息的沖擊以及虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的混淆，對(duì)孩子身心產(chǎn)生的危害是信息社會(huì)新的社會(huì)問(wèn)題。

其次是學(xué)校中的電子設(shè)備，無(wú)法證明學(xué)生學(xué)習(xí)效果會(huì)變得更好?？萍嫉陌l(fā)展會(huì)簡(jiǎn)化學(xué)生的學(xué)習(xí)流程，但也使得大腦缺少深度加工，按理說(shuō)，隨著信息量的增加，兒童記憶或者理解需要付出的時(shí)間和努力更多。但在實(shí)際上，用數(shù)字化程序運(yùn)算代替腦力勞動(dòng)，對(duì)海量的信息，大腦的要求變低，想要理解一件事的系統(tǒng)性和深度也在發(fā)生變化?？梢栽诰W(wǎng)絡(luò)中輕易獲取的不再動(dòng)腦記憶，這對(duì)大腦運(yùn)動(dòng)與發(fā)育明顯不利。

不管是家庭還是學(xué)校，數(shù)字原生代可以輕易地接觸到數(shù)字媒體，他們每天都在電腦、手機(jī)、電視屏幕前花費(fèi)大量時(shí)間。這不但會(huì)影響到他們的學(xué)業(yè)和認(rèn)知，其社會(huì)交往能力也在發(fā)生變化。與其他能力一樣，社會(huì)交往能力在大腦中也有相應(yīng)的處理區(qū)域。使用數(shù)字社交方式越多，真實(shí)交往越少，大腦中社會(huì)區(qū)域的體積會(huì)縮小，即真正面對(duì)面的社交能力會(huì)下降。相比朋友，與父母間的隔閡也會(huì)更加明顯。處于數(shù)字化變革時(shí)代的兩代人，在學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣上都存在差別，使用數(shù)字媒體長(zhǎng)大的數(shù)字原住民與父母之間的交流也會(huì)產(chǎn)生一定的危機(jī)。

3.市場(chǎng)的力量

比教育更關(guān)注數(shù)字媒體的應(yīng)該是市場(chǎng)，新技術(shù)的普及會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。施皮茨爾引用了這樣一段新聞—“嬰兒電視已經(jīng)成長(zhǎng)為一個(gè)擁有5億美元價(jià)值的產(chǎn)業(yè)”。接觸數(shù)字媒體的孩子越來(lái)越多，年齡越來(lái)越小，使用的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。

宣傳購(gòu)買(mǎi)數(shù)字媒體對(duì)孩子的成長(zhǎng)有一定的積極作用，學(xué)校中安裝現(xiàn)代化設(shè)備對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)也有好處。實(shí)際上，廣告商和生產(chǎn)商并不關(guān)心它們對(duì)孩子的身心到底有什么樣的影響，但孩子每天受到的影響并非無(wú)所謂。他們的大腦在發(fā)生變化，認(rèn)知和行為受到負(fù)面的影響，卻很少有人知情或站出來(lái)抗議。

在信息時(shí)代，每個(gè)人都患上了不同程度的數(shù)字化癡呆癥，大家也沒(méi)有意識(shí)到這一現(xiàn)象或采取行動(dòng)。相反，在利益的驅(qū)使下，電腦等數(shù)字媒體越來(lái)越多地被宣傳應(yīng)用于學(xué)校和家庭中的好處。數(shù)字媒體正在影響我們大腦的活動(dòng)，尤其在影響著兒童大腦的發(fā)育，長(zhǎng)遠(yuǎn)地看，會(huì)帶來(lái)思維、注意力、記憶儲(chǔ)備甚至社會(huì)行為的改變。精神工作能力如果從一開(kāi)始就沒(méi)有達(dá)到正常水平，對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)、工作和生活的危害是顯而易見(jiàn)的。施皮茨爾利用腦科學(xué)對(duì)數(shù)字媒體在人類大腦中產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析，警示我們要有意識(shí)地小心使用數(shù)字媒體。

三、主講人評(píng)論

讀過(guò)這本書(shū)，讓人感覺(jué)信息時(shí)代的美好圖景好像一層紙，捅破后會(huì)浮現(xiàn)出很多傷害，就好像技術(shù)上的革新帶給人們的全是負(fù)面影響。施皮茨爾在批判對(duì)媒體能力的訓(xùn)練，但我認(rèn)為正因?yàn)槊襟w能力、媒介素養(yǎng)的缺乏，在一定程度上導(dǎo)致負(fù)面影響的凸顯。本科階段新聞學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，讓我能清晰地意識(shí)到書(shū)中所描述的現(xiàn)象和危害的真實(shí)影響到底有多大。正是因?yàn)闀?huì)影響每個(gè)人的生活，影響每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)，我們要積極應(yīng)對(duì)，而不是逃避使用數(shù)字媒體，畢竟技術(shù)的發(fā)展與革新是不可逆的過(guò)程。即使我們可能在學(xué)校中控制數(shù)字設(shè)備的使用，也無(wú)法改變我們生活在數(shù)字時(shí)代的事實(shí)，無(wú)法改變我們將大量使用數(shù)字媒體和新技術(shù)的未來(lái)。

嚴(yán)格來(lái)講，1993年出生的我不是純粹意義上的數(shù)字原生代，我們這一代是伴隨國(guó)內(nèi)信息技術(shù)的發(fā)展與革新而成長(zhǎng)的，處于新技術(shù)與傳統(tǒng)方式的轉(zhuǎn)換交替期，經(jīng)歷學(xué)校在數(shù)字媒體的使用上從有到無(wú)、從相對(duì)粗糙到相對(duì)成熟的過(guò)程，感受到數(shù)字媒體的逐漸使用對(duì)我們而言意味著什么。效率的提升，內(nèi)容更加豐富，感觀也更多元，數(shù)字媒體的使用在課堂上帶來(lái)的不再單一的體驗(yàn)，而是更多的學(xué)習(xí)資源。這在大腦中形成了深刻的記憶痕跡。

當(dāng)然，數(shù)字媒體的負(fù)面影響也令人警醒。失眠、抑郁、網(wǎng)癮，過(guò)度使用數(shù)字媒體對(duì)人們身心的傷害也很嚴(yán)重。施皮茨爾對(duì)已經(jīng)適應(yīng)科技發(fā)展的現(xiàn)代人及對(duì)危害毫無(wú)察覺(jué)的人們提出忠告。首先，要有合理使用媒介的意識(shí)。我們生活在數(shù)字時(shí)代，但不是只生活在數(shù)字媒體中，不是生活在數(shù)字媒體所呈現(xiàn)的世界中。兒童缺少辨別媒體內(nèi)容、媒介環(huán)境的能力，因此我們需要提升他們的媒介素養(yǎng)，培養(yǎng)健康使用媒體的能力，這是新時(shí)代的要求。其次，需要明確的是，數(shù)字媒體與新技術(shù)尚不成熟，依然在不斷地發(fā)展，未來(lái)依然會(huì)有更新的技術(shù)產(chǎn)品給人們的生活帶來(lái)變化甚至沖擊。我們無(wú)法阻擋科技的發(fā)展步伐，要盡快地掌握如何使用并為己所用。同時(shí)，希望技術(shù)的發(fā)展會(huì)越來(lái)越考慮產(chǎn)品使用對(duì)人類大腦的影響、對(duì)人們身心的傷害，規(guī)避甚至解決已經(jīng)產(chǎn)生的問(wèn)題。

討 論

“90后”：我們正經(jīng)歷

“如果討論數(shù)字媒體對(duì)人的發(fā)展的利弊問(wèn)題，我們都會(huì)有不勝枚舉的例證，使得這種單純的站隊(duì)不那么有價(jià)值?！币晃?991年出生的碩士研究生這樣認(rèn)為，真正有價(jià)值的在于：在承認(rèn)數(shù)媒發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該如何運(yùn)用它？尤其是對(duì)我們這一代已經(jīng)歷過(guò)新媒體大肆侵占傳統(tǒng)媒體又看似對(duì)現(xiàn)代技術(shù)亦步亦趨的一代人來(lái)說(shuō)，直面和回答這個(gè)問(wèn)題更有必要。反思個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀、書(shū)寫(xiě)始終占據(jù)著不可替代的位置。手寫(xiě)的內(nèi)容大多聯(lián)結(jié)著我們最順暢的思考和最真實(shí)的情感。媒介即認(rèn)識(shí)論，似乎在我們的大腦中已定型于一套與傳統(tǒng)媒介相匹配的認(rèn)知方式。數(shù)字媒體帶來(lái)的最深刻教訓(xùn)是人所有的器官都遵循著統(tǒng)一的規(guī)律：用進(jìn)廢退。時(shí)刻保持勤快的手和大腦，才能讓我們不至于因科技帶來(lái)的懶惰而變笨。

一位出生于1995年的本科生認(rèn)為，數(shù)字癡呆化值得我們重視，但因此而逃避并不可取，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用好這一工具而不是為物所控?！叭藭?huì)制造和使用工具，使用工具的目的是會(huì)帶給人們便利。數(shù)字媒體也會(huì)帶給現(xiàn)代人便利和效率。人們?cè)讷@取便利時(shí)難免伴隨一些退化，數(shù)字產(chǎn)生癡呆化，代步工具的使用伴隨人徒步行走的退化，類似的例子很多，人們也在經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的退化。但人類整體是發(fā)展的，雖然人類的某些技能有所退步，但會(huì)習(xí)得新的技能?！?/p>

“我們是電子時(shí)代的接受者，經(jīng)歷著它從無(wú)到有再到改變我們的生活?！敝x思桐（1993年生）認(rèn)為它沖擊著我們的日常生活，更沖擊著我們的心靈，讓我們成為身處無(wú)數(shù)信號(hào)中的異鄉(xiāng)人，體味著前所未有的孤獨(dú)。更可怕的是，它改變了我們教養(yǎng)下一代的方式。出生在這個(gè)電子時(shí)代的嬰兒，父母的交流陪伴被電子產(chǎn)品替代，小到一歲不到且還不能說(shuō)話的幼兒都已學(xué)會(huì)使用iPad。如此下去，人類之間的情感延續(xù)是否將被電子時(shí)代終結(jié)？

張橦（1990年生），一位有傳媒學(xué)習(xí)背景的碩士研究生，察覺(jué)到不同年齡段的差異，看到傳媒和教育兩種不同學(xué)科背景的視角差異，較于普通人敏銳的洞察力和深入思考的能力，傳媒人更關(guān)注現(xiàn)實(shí)層面，看到問(wèn)題就立即尋找切實(shí)的解決對(duì)策，試圖努力讓當(dāng)前的狀態(tài)做出一點(diǎn)改變。對(duì)社會(huì)上的絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，面對(duì)新媒介沖擊的解決之道是什么？是否有一劑良藥可以立即奏效，幫助我們醫(yī)治各種不良行為的弊?。拷逃荒艿?，面對(duì)日新月異的新媒體席卷浪潮，躲避或逃離不是終極的解決之道，教育能否推出一些簡(jiǎn)單的方法或理論指導(dǎo)當(dāng)前實(shí)踐？應(yīng)大力倡導(dǎo)并在全國(guó)范圍內(nèi)推動(dòng)新媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐，為迷茫中的家長(zhǎng)、為一線教學(xué)的教師、為每日接觸新媒體的孩子，提供一套新媒體使用的合理方案，讓孩子懂媒介、用媒介、做媒介，健康使用，理性表達(dá)，積極參與，成為下一代好公民。為此，研究者和實(shí)踐者應(yīng)在理論凝練、教材開(kāi)發(fā)、課堂實(shí)踐、教學(xué)方法、師資培訓(xùn)、評(píng)估體系等方面進(jìn)行努力，完善媒介素養(yǎng)教育體系。

“80后”：我們?cè)诜此?/p>

一位1989年出生的碩士研究生針對(duì)讀書(shū)會(huì)上形成的兩個(gè)明顯的陣營(yíng)，她認(rèn)為各方觀點(diǎn)都言之有理，站在研究這一角度，施皮茨爾的寫(xiě)作意圖、寫(xiě)作方式都非常值得借鑒。數(shù)字化已經(jīng)不可逆，施皮茨爾提出要盡量少用數(shù)字化產(chǎn)品，在觀念層面無(wú)可厚非，可在操作層面卻難以做到。所以數(shù)字化時(shí)代的教育與學(xué)習(xí)，最重要的是要在認(rèn)清這一形勢(shì)的基礎(chǔ)上，賦予科技以人性，而科技的發(fā)展和運(yùn)用是社會(huì)高度發(fā)展的必然，我們要順應(yīng)這一時(shí)勢(shì)。人的主觀能動(dòng)性在于如何在科技的博弈中始終保持“主動(dòng)權(quán)”，保持“理性”，做到不役于人，不役于物。

一位1986年出生的博士研究生談及數(shù)字媒體的廣泛使用在給我們的學(xué)習(xí)和工作帶來(lái)便捷的同時(shí)，也帶來(lái)一定的挑戰(zhàn)。大腦是進(jìn)化的產(chǎn)物，用進(jìn)廢退。當(dāng)我們主動(dòng)思考問(wèn)題，通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)增強(qiáng)記憶力、促進(jìn)理解時(shí)，大腦會(huì)被激活，其容量也會(huì)隨之增加。如果我們沉浸在數(shù)字媒體的海量信息中，習(xí)慣“用眼睛”瀏覽信息并把信息添加到“收藏”而不是“用心”學(xué)習(xí)知識(shí)，進(jìn)行精致深入閱讀時(shí)，知識(shí)就會(huì)像“過(guò)眼云煙”隨風(fēng)飄散，不會(huì)在大腦中留下痕跡，不會(huì)被“儲(chǔ)存”下來(lái)。也就是說(shuō)，表面上看起來(lái)的學(xué)習(xí)，并沒(méi)有達(dá)到真正的學(xué)習(xí)效果。

“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！卑渤?985年生）認(rèn)為這種意味深長(zhǎng)、含蓄雋永的傳情達(dá)意的“情書(shū)”形式，隨著現(xiàn)代社會(huì)數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，慢慢變成遙遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。然而，在日常生活中，尤其是談戀愛(ài)時(shí)，QQ、微信、e-mail……再時(shí)尚的數(shù)字媒體也代替不了面對(duì)面的交流。從《娛樂(lè)至死》到《數(shù)字癡呆化》，人們對(duì)麥當(dāng)勞文化、快餐文化和現(xiàn)代工具理性的反思一直沒(méi)有停止，這反映出人類發(fā)展的一個(gè)古老命題，也是難題：人類會(huì)被工具控制嗎？被技術(shù)和工具理性支配嗎？這也體現(xiàn)出人對(duì)自身的深刻的不安全感。

技術(shù)尤其是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展解放了人的雙手，但也束縛和惰化了人的雙手。“手”在人的進(jìn)化歷史中，在人之所以為人的過(guò)程中有著革命性的影響，即使是個(gè)體的發(fā)展，嬰兒對(duì)世界的探索也是從手和口開(kāi)始的，從一開(kāi)始吃整只手到能吃一根手指頭，這是從大運(yùn)動(dòng)發(fā)展到精細(xì)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)昭示人的大腦的發(fā)展。而數(shù)字媒體的過(guò)早、過(guò)度使用會(huì)給大腦的發(fā)展造成不可逆的損傷。

當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)尤其是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，對(duì)社會(huì)階層的改變尤其是社會(huì)流動(dòng)的發(fā)展有著巨大的推動(dòng)力量，這種技術(shù)上的發(fā)展帶來(lái)的生產(chǎn)力發(fā)展必然會(huì)帶來(lái)生產(chǎn)關(guān)系的一些重大變革。在中國(guó)乃至世界，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)變成文化表達(dá)、文化革命、文化生產(chǎn)的重要工具，對(duì)推進(jìn)自由、民主的發(fā)展功不可沒(méi)。就人類發(fā)展而言，每一種技術(shù)的出現(xiàn)都是雙刃劍。電視媒體的出現(xiàn)，會(huì)產(chǎn)生《娛樂(lè)至死》的反思;電腦的出現(xiàn)，會(huì)有《數(shù)字癡呆化》的批判。只要人類對(duì)自身的不安全感一直存在，批判反思能力一直存在，我們對(duì)數(shù)字時(shí)代和人類發(fā)展依然會(huì)持樂(lè)觀態(tài)度。

“70后”：我們有擔(dān)憂

作為一名教師和一位母親，呂曉燕（“70后”）講到手的使用習(xí)慣改變會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響：古人云手上有乾坤。鍛煉手，就是鍛煉自己的大腦，擁有身心健康和智慧開(kāi)發(fā)的潛能。對(duì)嬰幼兒來(lái)說(shuō)，手指的活動(dòng)是大腦的體操，只有父母和教師的用心引領(lǐng)，孩子的智慧才能在指尖萌發(fā)，玩出無(wú)限精彩，激發(fā)無(wú)限智慧，感受無(wú)限快樂(lè)，變成心靈手巧的人。青少年，手指靈活地動(dòng)起來(lái)，左右腦會(huì)得到均衡的發(fā)育;中青年人，在繁重的日常工作間隙，經(jīng)常做靈動(dòng)的手指運(yùn)動(dòng)，會(huì)緩解壓力，清醒頭腦;老年人，理所當(dāng)然地應(yīng)多做手指方面的鍛煉，防治老年癡呆癥，延緩衰老。

著名哲學(xué)家康德曾說(shuō)過(guò)“手是身體的大腦”，偉大的教育家蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)“兒童的智慧在他的手指尖上”，中國(guó)俗語(yǔ)說(shuō)得好：“十指連心”“心靈手巧”。人類進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，現(xiàn)代“低頭族”的手指停留在方寸之間的鍵盤(pán)、屏幕上。數(shù)字媒體不僅改變了我們的生活方式，帶來(lái)大腦癡呆化的隱患，而且讓我們和現(xiàn)實(shí)世界越來(lái)越疏離。因此，家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)孩子健康、正確地使用電子產(chǎn)品，成為真正健康、幸福的人。

另一位“70后”的留學(xué)生從佛教的角度來(lái)談及信息現(xiàn)代化，一方面，佛門(mén)對(duì)信息化時(shí)代并非全封閉，是一定程度地接納它;另一方面信息化也帶來(lái)一些挑戰(zhàn)，如外界誘惑太多，會(huì)干擾信徒心境。

（作者單位：北京師范大學(xué)教育學(xué)部）

備 忘

我是讀書(shū)會(huì)上唯一的“50后”，是紙媒時(shí)代培養(yǎng)出來(lái)的讀書(shū)人。看到不同代際學(xué)生對(duì)數(shù)字媒體的不同態(tài)度，很有意思，也很值得深度思考。第一，數(shù)字媒體是在縮小還是擴(kuò)大讀書(shū)人與大眾的知識(shí)鴻溝？數(shù)字時(shí)代還會(huì)有文盲嗎？數(shù)字時(shí)代的思維懶惰者是怎么制造出來(lái)的？第二，在信息時(shí)代，圖片制作和傳遞的便捷，會(huì)讓圖文的關(guān)系出現(xiàn)本質(zhì)的變化，文字及文字的使用會(huì)像毛筆、竹簡(jiǎn)一樣逐漸減少或消失嗎？文字對(duì)人類文明、人的思維以及大腦結(jié)構(gòu)會(huì)有哪些影響？第三，不同代際之間，這里主要是指紙媒和數(shù)媒時(shí)代的人的閱讀習(xí)慣、信息輸入和輸出，甚至是寫(xiě)作能力、表達(dá)的流暢性到底有什么差異？第四，數(shù)字化時(shí)代多任務(wù)的處理能力（multitasking）會(huì)加強(qiáng)，那深度而系統(tǒng)的思維能力是否會(huì)降低？

在步入老年人行列的同時(shí)，我也在警醒自己不要逃避新工具和新時(shí)代，只有知道它，才可以去辨析它或享受它。

─鄭新蓉