邢小寧 葛廣華 劉 君

(塔里木大學(xué)水利與建筑工程學(xué)院，新疆 阿拉爾 843300)

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新疆阿拉爾市徽州民居的自然環(huán)境適應(yīng)性分析

邢小寧 葛廣華 劉 君

(塔里木大學(xué)水利與建筑工程學(xué)院，新疆 阿拉爾 843300)

在全球城鎮(zhèn)化建設(shè)的熱潮中，為了避免“千城一面”的城市風(fēng)貌，傳統(tǒng)民居越來越受設(shè)計師們的青睞，與此同時，一些地方在小城鎮(zhèn)建設(shè)過程中也出現(xiàn)了借鑒其它地區(qū)傳統(tǒng)民居的情況。文章以新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團阿拉爾市十團為例，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩砗蜌夂蛱攸c，分析了十團小城鎮(zhèn)規(guī)劃和建設(shè)中采用徽派傳統(tǒng)民居風(fēng)格的城市景觀效果，以及存在的不適應(yīng)性。在此基礎(chǔ)上，提出了外來傳統(tǒng)民居在城鎮(zhèn)規(guī)劃和建設(shè)中應(yīng)用的相關(guān)建議與對策。

小城鎮(zhèn)； 徽州民居； 自然環(huán)境； 適應(yīng)性； 建議與對策

隨著全球城鎮(zhèn)化的不斷推進，人類住區(qū)也正在經(jīng)歷城鎮(zhèn)化的過程。小城鎮(zhèn)建設(shè)是建設(shè)中國特色社會主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容，是城鎮(zhèn)化的必然趨勢[1]。改革開放以來，我國小城鎮(zhèn)建設(shè)快速發(fā)展，數(shù)量穩(wěn)步增加，至2011 年末，全國共有 657個設(shè)市城市，而建制鎮(zhèn)則達19683個[2]。但同時，小城鎮(zhèn)建設(shè)帶來了生態(tài)環(huán)境破壞和傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌迷失等問題[3-6]，“文化趨同”和“千城一面”的現(xiàn)象非常突出。在此背景下，傳統(tǒng)民居在當(dāng)今城鎮(zhèn)建設(shè)和規(guī)劃中得到了廣泛應(yīng)用。郭莉梅、李暢和王玉等[7-8]分別探討了應(yīng)用川南民居風(fēng)格和遼寧滿族民居進行城鎮(zhèn)設(shè)計的途徑，但目前關(guān)于傳統(tǒng)民居應(yīng)用到城鎮(zhèn)建設(shè)時存在的問題卻很少提及。本文以新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團阿拉爾市十團城鎮(zhèn)化建設(shè)為例，探討外來傳統(tǒng)民居在城鎮(zhèn)規(guī)劃和建設(shè)中的應(yīng)用與存在問題，并提出相應(yīng)對策。

1 區(qū)域概況

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團是中國最大的兼具戍邊屯墾、實行“軍、政、企合一”的特殊社會組織。從1950年起就積極部署進行兵團小城鎮(zhèn)建設(shè)，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，兵團小城鎮(zhèn)建設(shè)取得很大成績，它在促進兵團經(jīng)濟發(fā)展提高兵團人民生活水平方面做出了巨大貢獻[9]。經(jīng)過50多年的發(fā)展，逐步形成了兵師機關(guān)所在地為中心城市，重點團場所在地為小城鎮(zhèn)，連隊所在地為村莊的三級城鄉(xiāng)體系[10]。到2015年，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團將形成以10個城市、10個墾區(qū)中心城鎮(zhèn)、160個一般團場城鎮(zhèn)、400個中心連隊居住區(qū)為基礎(chǔ)的城鎮(zhèn)體系。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團在快速推進城鎮(zhèn)化進程的同時，提出“改善民生，提高城鎮(zhèn)發(fā)展質(zhì)量”，《新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團推進城鎮(zhèn)化行動計劃(2012～2014)》中明確提出要“改善團場城鎮(zhèn)面貌，打造富有生機和活力的適宜居住的城鎮(zhèn)”。

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團阿拉爾市十團建于1958年1月，地處天山南麓塔里木河上游北岸阿拉爾市科克庫勒鎮(zhèn)，距離阿拉爾市約10公里(圖1)，被譽為“塔里木的紅棗之鄉(xiāng)”。年均氣溫10. 8℃，降水量40. 1～98. 8毫米，日照2 556～2 991小時，無霜期180～224天，屬典型的暖溫帶大陸性干旱荒漠氣候?，F(xiàn)有規(guī)劃面積43. 4萬畝，耕地11. 5萬畝，行政建制單位36個，總?cè)丝?. 65萬人，是兵團38個重點建設(shè)小城鎮(zhèn)之一。

2 “藍泊灣”小鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃簡介

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團阿拉爾市十團原地名為科克庫勒鎮(zhèn)?！翱瓶藥炖真?zhèn)”在維吾爾語中是“藍色的湖泊”的意思。2010年，十團黨委加大城鎮(zhèn)化建設(shè)力度，取其縮寫更名為“藍泊灣”小鎮(zhèn)。

圖1 十團地理位置示意圖

“藍泊灣”小鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計中(圖2)，主要將建設(shè)“藍灣印象”、“翠湖雅居”、“怡馨園”、“疊翠園”、“幸福嘉園”和“陽光海岸”六個主要居民小區(qū)和一個商業(yè)步行街。其中 “幸福嘉園”將在幸福小區(qū)基礎(chǔ)上進一步建設(shè)完善，“陽光海岸”將在陽光小區(qū)基礎(chǔ)上進一步建設(shè)完善。 “藍灣印象”和“怡馨園”2011年開工建設(shè)，現(xiàn)已基本完工。按照整體規(guī)劃，通過三至五年的快速建設(shè)，“藍泊灣”小鎮(zhèn)將被建設(shè)成“宜居、宜業(yè)、宜游”的兵團特色小鎮(zhèn)，努力打造成為阿拉爾市的后花園?！八{泊灣”是英語“NO.1”的諧音，這意味著，十團要在城鎮(zhèn)化、新型工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化上勇當(dāng)排頭兵。藍色的港灣，也會給人溫馨、舒適、寧靜之感。

圖2 “藍泊灣”小鎮(zhèn)示意圖

3 徽州民居在“藍泊灣”小鎮(zhèn)建設(shè)中的應(yīng)用

早在1992年，十團就啟動了小城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)工作，確定了商業(yè)區(qū)、工業(yè)區(qū)、文化教育區(qū)、醫(yī)療衛(wèi)生區(qū)、職工文體活動區(qū)、居民區(qū)的城鎮(zhèn)布局。2011年十團又按照“阿拉爾市后花園”的布局定位，專門聘請專業(yè)設(shè)計單位對城鎮(zhèn)進行重新規(guī)劃設(shè)計，設(shè)計了“以水為魂的塞外江南”為主題的“十團城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃”，其理念為：順應(yīng)城市規(guī)劃，結(jié)合城鎮(zhèn)發(fā)展，突出水韻特色，體現(xiàn)徽派建筑風(fēng)格，改善人居環(huán)境，注重房產(chǎn)品質(zhì)，彰顯十團文化，打造市鎮(zhèn)的建筑景觀效果。

十團城鎮(zhèn)整體規(guī)劃上體現(xiàn)了徽派傳統(tǒng)民居的風(fēng)格(如圖3)，主要表現(xiàn)在：色彩上以江南傳統(tǒng)的黑、白、灰為主色調(diào)；住宅建筑細(xì)部處理上，采用了馬頭墻、小青瓦、坡屋頂、精雕刻、挑檐角、牌樓等；景觀上大量運用綠化、小橋、字畫等。

隨著社會的進步，現(xiàn)代化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)、復(fù)古的東西越來越少見，反而得到人們的青睞?；罩菝窬拥墓艠闵{(diào)、別致造型、精美雕刻的傳統(tǒng)特色，受到人們的歡迎。從城鎮(zhèn)建設(shè)短期來看，是具有開發(fā)價值的；傳統(tǒng)建筑如同離不開土壤的樹木，一旦離開了屬于它的土壤，也就失去了它的生命，從規(guī)劃的長期發(fā)展來分析，徽州傳統(tǒng)民居離開那片特有的土壤上，移植到阿拉爾十團這塊土壤上，同樣也就失去了它特有的價值。

4 徽州民居的適應(yīng)性

4.1 徽州民居的適應(yīng)

徽州民居的建筑布局封閉緊湊，新疆阿拉爾春季沙塵天氣起到一定的防護作用，同時，在寒冷的冬季可以起到一定的防風(fēng)保暖的效果；徽州民居高大的馬頭墻是實用與藝術(shù)的結(jié)合，它防火、防盜、降溫、防潮，使各家嚴(yán)格區(qū)別的功能，對十團住宅同樣適用，同時，馬頭的高低進退錯落有致，也為十團小城鎮(zhèn)增添了豐富的層次和優(yōu)美的韻律。

傳統(tǒng)民居具有鮮明的地域性特征，徽州民居是在一個地處北亞熱帶，有山有水、溫和多雨的環(huán)境中，逐漸成長起來的一種民居形式，反映的是一定時期徽州當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钅Ｊ健⒒罩菝窬印鞍徇w”到新疆阿拉爾干旱少雨的新環(huán)境中，從城鎮(zhèn)建設(shè)的短期來看，對當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)建筑景觀效果有一定的提升，但從長遠(yuǎn)發(fā)展來看，徽州民居在阿拉爾這塊地域又存在著很大的不適應(yīng)性。

4.2 徽州民居的不適應(yīng)

4.2.1 景觀的不適應(yīng)

徽州民居依據(jù)“天人合一”的規(guī)劃理念，注重人與自然的和諧相處，一般形成依山傍水，濃綠與黑白相映的特色風(fēng)格，也就是說徽州民居周圍通常是有山有水有綠化的景觀效果。但是，新疆阿拉爾地處塔里木河沖積平原，讓阿拉爾的“徽州民居”從根源上失去了“依山”的景觀特色。

為了和徽州風(fēng)格的民居建筑相匹配，設(shè)計師規(guī)劃了大面積的水域和綠化，營造“小橋流水人家”的江南田園風(fēng)光。十團城鎮(zhèn)中小溪、小橋、水車等設(shè)施都已建成(如圖4、5、6)，然而因為阿拉爾常年干旱少雨、日照充沛、氣候干燥、水資源匱乏，致使水池干涸，雜草叢生。由于不能適應(yīng)本地環(huán)境，十團徽派建筑風(fēng)格的城鎮(zhèn)規(guī)劃，不但沒有為居民創(chuàng)造出美觀舒適的生活環(huán)境，反而增添了荒涼和蕭條。

(a)牌樓 (b)馬頭墻 (c)壁畫 (d)屋頂

十團城鎮(zhèn)里大面積的綠化景觀也不適應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境(如圖7)?；罩菔且粋€水資源比較豐富的地方，綠化除了修剪費用，其它方面花費很少。十團的綠化除了修剪費用外，更多地來自綠化的灌溉費用。這里干旱缺水，水資源相當(dāng)珍貴，加之氣候干燥、蒸發(fā)量大、土壤鹽漬化嚴(yán)重，綠化需要大量水資源。

4.2.2 建筑的不適應(yīng)

4.2.2.1 建筑色彩方面，本地區(qū)的建筑色彩主要是以與沙土顏色比較接近的土黃色、淺黃色和米黃色為主，十團建筑采用江南的傳統(tǒng)色黑、白、灰為主色調(diào)(圖8)，與周圍建筑色彩不協(xié)調(diào)。其次，阿拉爾地處塔克拉瑪干大沙漠北緣，風(fēng)沙天氣比較常見，一年中4、5、6月是風(fēng)沙最多的月份，其次是3、7、8月[11]。與徽州的雨水充沛、溫和濕潤相比，徽州民居在十團這種沙塵多雨水少的環(huán)境中，是很難保留住黑瓦白墻這種淳樸味道。

4.2.2.2 十團建筑的坡屋頂也不適合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境(圖9)。從環(huán)境角度分析，阿拉爾當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居建筑采用平屋頂主要有兩方面原因：一是降水少，阿拉爾年降水量40.1～98.8毫米，日照2 556～2 991小時，屬于極度干旱地區(qū)，當(dāng)?shù)貙ㄖ呐潘芰σ蟛桓撸?dāng)?shù)亟ㄖ毡檫x用平屋頂，因而，平屋頂比坡屋頂更適合當(dāng)?shù)?，而且更能體現(xiàn)地方特色；二是風(fēng)沙多，阿拉爾一年當(dāng)中有大半年多時間都伴有風(fēng)沙。在風(fēng)沙環(huán)境下，平屋頂承受風(fēng)沙的荷載及侵蝕的能力要比坡屋頂更強。另外，從節(jié)能角度分析，同樣大小的一個屋頂，平屋頂比坡屋頂?shù)拿娣e小，所以，平屋頂?shù)奈菝嬗貌囊绕挛蓓數(shù)纳?；在同等風(fēng)沙荷載作用下，坡屋頂所需材料強度要比平屋頂?shù)拇?，提高了屋頂?shù)脑靸r成本。

圖4 水車 圖5 小橋 圖6 小溪圖7 綠化

圖8 建筑色調(diào) 圖9 坡屋頂

5 對策與建議

地域適應(yīng)性的設(shè)計不僅是現(xiàn)代建筑對傳統(tǒng)建筑文化的一種傳承，對城市文化的延續(xù)，也是當(dāng)代綠色建筑、生態(tài)建筑的設(shè)計核心，是尊重自然的體現(xiàn)，國家近年大力提倡，住宅建筑要適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境。

5.1 深入挖掘，正確繼承

我國傳統(tǒng)民居因地制宜，樣式豐富，且歷史悠久。傳統(tǒng)民居從選址、布局以及建筑的空間、結(jié)構(gòu)和材料等方面，展現(xiàn)了我國各族人民幾千年來的營建智慧。新疆的傳統(tǒng)民居在漫長的歷史發(fā)展過程中，也逐步形成了適應(yīng)該地區(qū)地域環(huán)境的傳統(tǒng)民居建筑形式。

解放以后，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團成立，大量從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的團場連隊為解決農(nóng)工的居住問題，由最初的棚舍、地窩子到大量興建幢幢前后左右整齊排列的營房式住宅，為新疆民居創(chuàng)造出一種新的形態(tài)[12]。阿拉爾市十團在城鎮(zhèn)規(guī)劃及景觀設(shè)計等方面，應(yīng)該深入挖掘十團本地民居的精髓，大力發(fā)揚十團的營建式民居的地方特色，為特色城鎮(zhèn)化建設(shè)提供一定的參考價值。當(dāng)然，在深入挖掘的過程中一定要采取正確的繼承態(tài)度，取其精髓，棄其糟粕。營建式民居整齊的排布與部隊的營地相似，體現(xiàn)了新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團的部隊性質(zhì)以及在邊疆的職責(zé)，應(yīng)該在現(xiàn)代住宅設(shè)計中予以繼承，使更好地為兵團特色城鎮(zhèn)建設(shè)服務(wù)。

5.2 既兼又融，不斷發(fā)展

民居分布在全國各地，由于各地自然條件和地理環(huán)境不同，也由于民族的文化歷史、生活習(xí)俗、審美觀念的不同，各地民居有著各自的特色，這種特色有著明顯的地域性和時代性?，F(xiàn)代社會的發(fā)展和人民生活水平的提高，促使各地民居之間產(chǎn)生了無法阻擋的交流，在這種背景下，城鎮(zhèn)規(guī)劃在充分考慮當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、經(jīng)濟水平和生活習(xí)俗等因素的基礎(chǔ)上，充分吸收優(yōu)秀的建筑文化，采取既兼又融的吸收態(tài)度。不兼不融，則無法發(fā)展和進步，最終將可能被社會淘汰；只兼不融，盲目吸收，將會消失自己的特色，甚至產(chǎn)生沖突；只有兼而融之，才能讓自己得到發(fā)展與前進。

十團在城鎮(zhèn)住宅規(guī)劃時可以借鑒徽派民居“天人合一、因地制宜”的規(guī)劃理念，使人居環(huán)境與當(dāng)?shù)丨h(huán)境和諧相處，同時，應(yīng)該充分考慮本地區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境，規(guī)劃設(shè)計帶有本地特色的小城鎮(zhèn)，而不是盲目地拷貝、復(fù)制徽州傳統(tǒng)民居。

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Analysis of the Natural Environmental Adaptability for Huizhou Traditional Dwellings in Alar City in Xinjiang

Xing Xiaoning Ge Guanghua Liu Jun

(College of Water Coservancy and Architectural Engineering, Tarim University, Alar, Xinjiang 84330)

With the upsurge of urbanization construction on the global, traditional dwellings are recognized by many architects. In order to avoid many new districts of cities became more and more homology, some small towns are also learning from the outside traditional dwellings. Taking the 10th groups field of Alar city in Xinjiang production and construction corps as an example, in light of local characteristics in such things as geography and climate. This paper studies the city landscape effect and environmental inadequacies on small towns with Hui style architecture. On this basis, the author puts forward some related suggestions and countermeasures to the small towns which adopt outside traditional dwellings.

small town; huizhou traditional dwellings; the natural environmental; adaptability; suggestions and countermeasures

2014-05-07基金項目：塔里木大學(xué)校長

TDZKSS201315)

邢小寧(1981-)，女，碩士，講師，主要從事地域建筑與城市景觀的研究和教學(xué)工作。 E-mail:119102380@qq.com

1009-0568(2015)01-0075-06

.TU241.5

A

10.3969/j.issn.1009-0568.2015.01.013