文圖/ 本刊記者 楊文遠(yuǎn)

2015年9月20～30日，由天水市委宣傳部、張掖市委宣傳部、嘉峪關(guān)市委宣傳部、敦煌市委宣傳部主辦，中國甘肅網(wǎng)承辦，《絲綢之路》雜志社協(xié)辦的“一帶一路看甘肅暨2015全國百家網(wǎng)媒絲綢之路行”采訪活動取得圓滿成功。

此次活動的始發(fā)地為蘭州，然后南下天水，再折返經(jīng)蘭州、武威、張掖、嘉峪關(guān)，最終到達(dá)圣地敦煌。

金城湯池

“金城”是蘭州古稱，也是蘭州的別稱。不熟悉這座城市的南方同行，看到題目中“湯池”二字，還誤以為溫泉也是蘭州的特色呢！

“金城湯池”是出自《漢書》中的一個典故，蘭州群山環(huán)抱，固若金湯，所以得名金城，意指城池之堅固。

早在夏商時，羌、戎等部落已在此地活動。秦統(tǒng)一中國后，蘭州歸隴西郡管轄。漢唐時期，金城作為古絲綢之路上的重鎮(zhèn)和要沖之地，在與世界各國之間的貿(mào)易中起到樞紐作用，成為絲綢之路上一顆璀璨的明珠。

據(jù)我所知，雖然參加這次“一帶一路看甘肅暨2015全國百家網(wǎng)媒絲綢之路行”活動的不少網(wǎng)媒朋友是第一次來甘肅，但大都知道蘭州的五個“一”，即“一條河”、“一座橋”、“一碗面”、“一本書”、“一座雕塑”。沿途和我同住一室的中國青年網(wǎng)“起源地”欄目總監(jiān)李競生也是第一次來甘肅，他向我仔細(xì)詢問蘭州“五大名片”的內(nèi)涵，我告訴他：“蘭州是黃河唯一穿城而過的省會城市；蘭州牛肉面館遍及全國，不過唯蘭州最正宗；一本書指的是《讀者》雜志；一座橋是有‘天下黃河第一橋’之稱的中山橋；雕塑指的是黃河雕塑藝術(shù)中最漂亮的‘黃河母親’?！?/p>

李競生是北京大學(xué)的高材生，研究生期間所修專業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理，和他聊天，總會覺得他有許多創(chuàng)意和奇思妙想。漸漸地，我們愈加熟絡(luò)，我也對他講起了蘭州的眾多特色，著名的金城關(guān)當(dāng)然是被最先提及的。

公元前121年春，驃騎將軍霍去病西征匈奴凱旋，在蘭州西固城一帶設(shè)置了金城縣，并在大軍渡河處修建城堡，設(shè)立了金城渡。北周時，金城渡移至今黃河北岸中山橋西約1公里的白塔山腰處。公元598年，在白塔山下修建了金城關(guān)。唐玄宗天寶年間，著名詩人岑參途經(jīng)金城關(guān)時登臨關(guān)樓，寫下了《題金城臨河驛樓》一詩：

古戍依重險，高樓見五涼。

山根盤驛道，河水浸城墻。

庭樹巢鸚鵡，園花隱麝香。

忽如江浦上，憶作捕魚郎。

綠色金城關(guān)

對于西控河湟、接通西域的絲路重鎮(zhèn)蘭州而言，金城關(guān)當(dāng)然是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的至關(guān)要津，曾屬蘭州的鎖鑰性關(guān)隘。但這樣一座雄關(guān)，在歷史上也未能免遭厄運(yùn)，曾屢次修復(fù)，屢次被毀?！靶梁ジ锩睍r，金城關(guān)建筑全部坍塌，僅剩一些殘址，史載最近的一次修復(fù)是在1921年，但至1942年修建甘新公路時被全部拆毀。再后來，金城關(guān)已了無痕跡。

對今人來說，金城關(guān)當(dāng)年的雄偉和險峻只能從岑參的詩中去想象。同時出現(xiàn)在我們想象中的還有戒備森嚴(yán)的關(guān)城、浮船相連的古渡、鐵騎雄師的蹄痕以及歷代商賈、僧侶、士卒、驛使的身影。

滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移。新世紀(jì)初，蘭州人在昔日的金城關(guān)遺址上設(shè)計修建了金城關(guān)仿古建筑群，命名為“金城關(guān)文化風(fēng)情園”。昔日的金城關(guān)舊貌換新顏，歷史也永遠(yuǎn)地沉淀在時間的長河里。

當(dāng)你徜徉于白塔山下、風(fēng)情園中，仿佛依然能聽到千年旅人與天地的對話，看到無數(shù)過關(guān)的匆匆行旅。你可能會浮想聯(lián)翩，甚至想到那漢唐的殘陽、明清的秋雨，你定會感嘆易逝的韶光，是的，每個人都是自然界的匆匆過客，即使是雄偉的金城關(guān)亦不能永恒。唯眼前滾滾東流的黃河，千年如斯！

我告訴遠(yuǎn)道而來的網(wǎng)媒朋友，既然千里迢迢行至金城，不妨起個早，先趕第一鍋湯，吃一碗蘭州牛肉拉面。再嘗嘗蘭州風(fēng)味小吃，甘醇的瓜果是一定要享受一下的，嘴里有了香甜余味，乘著興致，再爬一趟山，那才叫愜意。蘭州多山，城南有五泉山，河對岸有白塔山，距市區(qū)約60公里還有榆中興隆山。

五泉山是一處“林木蔥郁花草香，雕梁飛閣泉瀑鳴”的勝地，有許多動聽的傳說，其中的“鞭響泉涌”最為經(jīng)典。進(jìn)入五泉山山門不遠(yuǎn)，在一塊巨大的基石上，霍去病將軍的雕像便矗立在那里。驃騎將軍騎著戰(zhàn)馬，身披鎧甲，英勇威武，成為五泉山一道獨(dú)特的風(fēng)景。

興隆山屬國家級自然森林保護(hù)區(qū)，素有“隴上名勝”之稱，是道教名山。史載，公元1227年，成吉思汗在發(fā)動攻打西夏的戰(zhàn)爭時病逝于興隆山，其衣冠和兵器用物曾經(jīng)安放于此。

說了這么多山，對于文化人而言，白塔山公園以南的九州臺，我認(rèn)為最值得一去。九州臺海拔2100米左右，蘭州國學(xué)館即坐落在此。由于山高且比較氣候干燥，著名的文溯閣《四庫全書》就收藏在國學(xué)館內(nèi)。來蘭州的文人雅士大都慕名來此看看難得一見的文物。

當(dāng)日，蘭州新區(qū)是我們考察的重頭戲。出城之時，路上車輛如蝸牛般挪動，這也給大伙提供了欣賞黃河兩岸美景的機(jī)會。大家的話題由遠(yuǎn)及近，循著金城歷史的脈絡(luò)，不覺聊到了明清時期。

時年，蘭州茶馬互市日趨繁榮。清初，蘭州成為陜甘總督駐節(jié)之地；乾隆年間，甘州、西寧、莊浪三茶馬司并入蘭州道治理，使得蘭州成為重要的茶馬集散地和西北茶馬互市中心。蘭州馬灘就是茶馬司臨時圈養(yǎng)馬匹之地。

說到近代金城蘭州，左宗棠是一個不得不提的人。

左宗棠總攬陜甘軍政后，首先整頓西北茶政，昔日飛鳥難以逾越的金城關(guān)一下子人潮涌動，熱鬧非凡。左宗棠重振了咸豐、同治年間金城茶葉積壓、經(jīng)營不善、銷售困窘的局面。

左宗棠年輕時即初露崢嶸，時人有“天下不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠”之語。貴州安順知府胡林翼對左宗棠英雄惜英雄，他曾在林則徐面前這樣介紹左宗棠：“湘陰左君有異才，品學(xué)為湘中士類第一?！?/p>

自此，林則徐與左宗棠雖從未謀面，但神交已久。1850年1月，林則徐到達(dá)長沙湘江岸邊時，四下打聽左宗棠下落，派人請來相見。林則徐將官船停泊在岳麓山下幽靜之處，兩人一邊喝酒，一邊縱論天下大事。從東南海防到西北邊防，從洋務(wù)到軍務(wù)，從滇中戰(zhàn)亂到新疆屯田，林則徐和左宗棠各抒己見。兩人對治理國家，挽救民族，可謂是英雄所見略同。尤其是西北軍政事務(wù)，見解不謀而合，不知不覺談到了第二天天亮。

林則徐認(rèn)定將來“西定新疆，舍君莫屬”。因此，特地將自己在新疆整理的寶貴資料全部交付于左宗棠。

左宗棠后來能夠出將入相，除了卓越的才干之外，與林則徐對他的賞識和教誨密不可分。

左宗棠率部西征時，從蘭州至肅州，從河西到哈密，從吐魯番到烏魯木齊，所到之處，皆栽植楊柳，連綿不斷。后人稱之為“左公柳”。

左宗棠為蘭州做了許多好事、實(shí)事，懂得感恩的蘭州百姓自然非常感念他。據(jù)當(dāng)時的報紙記載：“左公病逝噩耗傳之隴上之時，民士皆奔走悼痛，如失所親?！睆那迥┑矫駠m州街道的命名，即可看出蘭州人民對左宗棠這種崇敬之情的延續(xù)。例如，臨夏路過去被命名為“宗棠路”，現(xiàn)在的白銀路過去被命名為“左公西路”。

左宗棠高瞻遠(yuǎn)矚，果敢堅決，他因勢利導(dǎo)，為民謀利，這些都是寶貴的精神遺產(chǎn)。他與蘭州的親密接觸，將永留時空。

伏羲故里

天水古稱成紀(jì)、秦州，是古絲綢之路節(jié)點(diǎn)城市，有8000多年的文明史、3000多年的文字記載史和2700多年的建城史，伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化、麥積山文化等交相輝映。

天水是人文始祖伏羲和女媧誕生地，至今保存著全國最古老的伏羲廟，以及傳說伏羲創(chuàng)立太極八卦的卦臺山，故素有“羲皇故里”之稱。

伏羲點(diǎn)燃了中華文明的薪火，他對中華文明進(jìn)步和傳承做出了巨大貢獻(xiàn)，也因其在中華文明史上的特殊地位，千百年來一直被尊為“三皇之首”。

21日傍晚，“一帶一路看甘肅暨2015全國百家網(wǎng)媒絲綢之路行”考察團(tuán)抵達(dá)天水市區(qū)時已燈火輝煌。晚餐時，特色小吃“天水呱呱”讓眾多媒體同行贊不絕口。

22日，南郭寺是我們天水考察的第一處古跡。南郭寺位于天水市城南2公里的山坳處，已有1000多年的歷史，寺院內(nèi)大雄寶殿前有著名的“南山古柏”?！澳仙焦虐亍庇置按呵锕虐亍?，樹齡有2500年，與孔子、釋迦牟尼佛屬同一時期，堪稱神樹。

南郭寺為歷代文人墨客覽勝之地，唯“詩圣”杜甫所留足跡最深。公元759年，杜少陵為避“安史之亂”，攜帶家小來到秦州。杜甫在秦州總計生活了三個多月，日子過得極為清苦。但他卻為后世留下了117首詩賦，著名的“三吏”、“三別”即寫于這一時期。杜甫登臨南郭寺后，就曾留下《山頭南郭寺》一詩：

山頭南郭寺，水號北流泉。

老樹空庭得，清渠一邑傳。

秋花危石底，晚景臥鐘邊。

俯仰悲身世，溪風(fēng)為颯然。

南郭寺杜甫詩碑廊

南郭寺前

南郭寺現(xiàn)有杜少陵祠堂、杜甫詩碑廊、杜甫坐像等景觀，我們還參觀了詩中所提到的“北流泉”。記得2012年，我曾游覽過成都杜甫草堂。杜甫當(dāng)年在友人的協(xié)助下，從秦州離開后，即在蓉城落腳。

當(dāng)年，杜甫一家跋山涉水，輾轉(zhuǎn)來到秦州，生活了一些時日后，在極端困苦中，迫于生計，又飄然南下同谷。然而，在同谷生活更為艱難，不久，只得攜家遷往成都。詩人給秦州只留下了一個無法忘懷的蒼涼背影，有人說那是一個王朝的背影。

杜甫離開秦州的具體日期不詳，根據(jù)詩圣《發(fā)秦州》一詩分析，應(yīng)該是在一個冬日的后半夜，月光清冷，雞聲幽遠(yuǎn)，小城寧靜。馬車徐徐啟動，杜甫連夜離開秦州的消息不脛而走，前來送行的有酒店老板、秦州秀才、街坊鄰居，當(dāng)然，少不了好友阮昉。阮昉的先父祖是阮籍，而他自己很少為后世所知，應(yīng)該算是真正的隱士。杜甫和阮昉以及老友贊公大法師，曾在秦州風(fēng)窗雨夕，詩酒相聚。阮昉將杜甫送出城后，執(zhí)意還要再送一程，直到天空落起微雪，方被杜甫勸回。

當(dāng)日下午，我們考察清水縣。清水是中華人文始祖軒轅黃帝誕生地，宏大的軒轅廣場位于縣城附近，軒轅黃帝的白色巨幅塑像矗立其間，周圍伴有軒轅祠、軒轅湖、軒轅橋等。清水真正將“軒轅故里”的文化品牌推向了極致。

23日上午，我們繼續(xù)前往伏羲廟考察。

建于明成化年間的伏羲廟位于天水市伏羲路，又稱“太昊宮”，當(dāng)?shù)匕傩账追Q“人祖廟”。伏羲廟為明清古建筑，經(jīng)多次重修，方形成現(xiàn)今規(guī)模如此宏大的古建筑群。伏羲廟臨街而建，廟內(nèi)古建筑有戲樓、牌坊、大門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓等，院落重重相套，幽深宏闊。整個建筑群坐北朝南，主體建筑沿縱軸線依次排列，層層疊進(jìn)。朝房和碑廊沿橫軸線呈對稱結(jié)構(gòu)，具有鮮明的中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。

大門前的“開天明道”牌坊建于明嘉靖二年（1523），據(jù)了解，當(dāng)初匾額上本來有“太昊宮”三個字，后來遺失了。清乾隆年間，西寧道楊應(yīng)琚進(jìn)京返回路過天水時，親書“開天明道”匾額。牌坊下所立石頭上刻有銘文，告誡過往行人：“騎馬者下馬，乘轎者下轎”，以表示對人文始祖伏羲的尊敬。

中院是伏羲廟的主體建筑，是一處典型的四合院，先天殿無疑是分量最重的建筑，亦稱正殿，雄踞寬闊的露臺之上。

在伏羲廟工作人員的引導(dǎo)下，我們一行近百人在伏羲大殿前舉行了隆重的祭奠儀式。

先天殿是供奉伏羲的地方。走進(jìn)先天殿內(nèi)，只見泥塑彩繪伏羲像，濃眉濃須，赤膊躍足，手托八卦，樹葉遮身，雖說是一副原始部族的形象，但其目光如炬，靈氣逼人。

據(jù)說，眼前這座伏羲塑像是全國最大、最精彩的文化雕塑。殿頂以井口天花伴有藻井配合裝飾，井口天花是伏羲六十四卦象圖，中心處的藻井繪有河圖和伏羲先天八卦圖。大殿右邊有一個龍馬，渾身有鱗，長著翅膀，它本是龍，為古代傳說中的吉祥物，鱗片下藏著圖，就是藻井上畫著的河圖，亦是八卦圖。左邊有一對疊在一起的磨盤，上面刻畫著河圖洛書。

伏羲廟內(nèi)前院、中院、后院古柏參天，挺拔蒼翠，多為明代所植，原有64株，象征伏羲六十四卦卦數(shù)。

離開伏羲廟，我們接著考察了玉泉觀和天水花牛蘋果種植基地。24日，我們一行人員直奔麥積山石窟。我知道，對于天水這座城市來說，麥積山石窟如同杭州的西湖、揚(yáng)州的瘦西湖、敦煌的莫高窟一般，是天水市最重要的城市名片之一。

麥積山石窟位于天水市東南約40公里處，始建于東晉十六國時期的后秦，北魏明元帝、太武帝時期大興，孝文帝太和元年（477） 后又有所發(fā)展。

春秋時期秦國國君秦文公即葬于麥積山麓。

寶雞、天水一帶曾是嬴秦牧馬之地，秦襄公、秦文公兩代歷經(jīng)近60年的繁衍生息，終奠定秦橫掃六合、統(tǒng)一天下的基礎(chǔ)。秦文公將自己的墓地選在麥積山也是意味深遠(yuǎn)的。

麥積山石窟為中國四大石窟之一，2014年被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。麥積山石窟以其精美的泥塑藝術(shù)馳名中外，著名史學(xué)家范文瀾教授曾譽(yù)麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。也有學(xué)者這樣比喻：如果說敦煌是一個大壁畫館的話，那么，麥積山無疑是一座大雕塑館。

麥積山塑像最明顯的兩大特點(diǎn)是強(qiáng)烈的民族意識和世俗化趨向。從北魏塑像開始，幾乎所有的佛像都是俯首下視的體態(tài)、和藹可親的面容，雖說是天堂之神靈，卻更像凡塵之人。有學(xué)者認(rèn)為，麥積山這種帶有濃郁生活氣息的雕塑藝術(shù)，是隨著佛教東漸，印度裝飾性雕塑與中國的寫意性雕塑互相融合的結(jié)果。

麥積山不同歷史階段的雕塑各具特色。后秦初創(chuàng)時期彪悍雄健，輝煌發(fā)展的北魏時期秀骨清像，西魏時期體態(tài)健碩，北周時期珠圓玉潤，隋唐時期樸實(shí)簡練、豐滿夸張，北宋時期寫實(shí)求真。

早在1600年前，麥積山就享有盛名。五代時期的《玉堂閑話》中說：

麥積山者，北跨清渭，南漸兩當(dāng)，五百里岡巒，麥積處其半，崛起一石塊，高百丈尋，望之團(tuán)團(tuán)，如民間積麥之狀，故有此名。

“詩圣”杜甫《山寺》一詩是唐詩中為數(shù)不多描寫麥積山的詩作，詩中蘊(yùn)含著唐代麥積山石窟信息，為麥積山石窟添一詩證。

在張掖七彩丹霞地貌景觀留影

麥積山風(fēng)景秀麗，周圍山巒疊嶂，翠柏密布，山澗潺潺清溪回響，遠(yuǎn)、近美景交織，構(gòu)成一幅絕美的圖景，即被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”。

已下至山底，大家變換著方式留念，久久不愿離去。

走廊要道

25日，當(dāng)我們乘坐考斯特穿越烏鞘嶺時，已是正午時分?？疾靾F(tuán)在武威短暫停留，僅對甘肅壽鹿山藥業(yè)有限公司做了考察，然后便繼續(xù)馳騁在廣袤的河西走廊。一路上，大家時而凝神思索，時而歡聲笑語。中國江西網(wǎng)的翁龍貴兄直言，這次行程使他真正感受到了中國版圖之大，來自黑龍江網(wǎng)信辦的費(fèi)振波兄不斷插言詢問。

匈奴、韃靼、大月氏、樓蘭、吐蕃、西夏、遼、金、蒙古，這些詞匯在我腦海中一路狂奔。的確，河西走廊曾是他們廝殺的陣地，與之相伴的是盔甲、弓箭、鋼刀、長矛，以及戰(zhàn)場揚(yáng)起的沙塵，還有胡笳的悲鳴之聲。于是，將士倒下了，帝國覆滅了，王朝誕生了，青史上也留下了一個個英雄的名字：李廣、張騫、霍去病、衛(wèi)青、范仲淹、狄青、宗澤……談?wù)f之間，綿延的漢、明土長城像一條巨龍匍匐在我們眼前，南方網(wǎng)張純青兄舉起相機(jī)，不斷捕捉特別的鏡頭。在這次行程中，純青兄拍攝的照片之美是為大伙所公認(rèn)的，即使是用手機(jī)拍攝的照片也極富創(chuàng)意。

我們沿途所看到黃土夯筑的山丹土長城基本是明長城。明長城是我國歷史上修筑的最后一道長城，也是工程規(guī)模最大、最堅固、歷時最長、防御設(shè)施最為完善的長城，早已作為人類的奇跡載入了世界文明史冊。有人計算過，如果用明代修筑長城的磚石、土方來修筑一道5米高、1米厚的大墻，則可繞地球一周有余。

嘉峪關(guān)關(guān)城

甘肅境內(nèi)明長城西端止于嘉峪關(guān)，它是萬里長城沿線至今保存最為完整的一座關(guān)城。自嘉峪關(guān)向東，首先進(jìn)入酒泉市。酒泉地處祁連山北麓的河西走廊中段，自古為軍事重鎮(zhèn)。酒泉原是古西戎地，驃騎將軍出隴右擊潰匈奴后，始置酒泉郡，而在如今的酒泉，只留下一道坍塌成堆的土脊。

嘉峪關(guān)是明長城西端第一重關(guān)，是絲綢之路的交通要塞，由外城、內(nèi)城和甕城組合而成。嘉峪關(guān)關(guān)城依山傍水，扼守南北寬約15公里的峽谷地帶，攻防兼?zhèn)洌貏萏斐?，關(guān)城與附近縱橫交錯的長城、城臺、城壕、烽燧等設(shè)施構(gòu)成了嚴(yán)密的軍事防御體系，被譽(yù)為“天下第一雄關(guān)”。

當(dāng)年，民族英雄林則徐因禁煙獲罪，被貶新疆，嘉峪關(guān)是必經(jīng)之路，當(dāng)他看到矗立在走廊要道的這座雄關(guān)時，曾吟詩贊道：

嚴(yán)關(guān)百尺界天西，萬里征人駐馬蹄。

飛閣遙連秦樹直，繚垣斜壓隴云低。

天山峭摩摩肩立，瀚海蒼茫入望迷。

誰道崤函千古險，回看只見一丸泥。

嘉峪關(guān)也是明代萬里長城西端的起點(diǎn)，長城向東進(jìn)入酒泉市，連通張掖甘州、山丹，向東蔓延。山丹縣境內(nèi)的明長城，長約90公里，全由黃土夯筑而成，這段長城保存較好，宏偉之勢令人震撼。山丹境內(nèi)的漢、明長城東接永昌縣水泉子鄉(xiāng)，西至定羌廟，東南是巍峨蒼翠的焉支山，定羌廟剛好處于咽喉要道之間。

嘉峪關(guān)關(guān)城是我們本次考察的一處重要遺跡。

考察團(tuán)于25日黃昏時分，順利抵達(dá)焉支山腳下。

元狩二年（前121）春的那場戰(zhàn)爭，人盡皆知，驃騎將軍霍去病在焉支山一帶大敗匈奴，得到了匈奴的祭天金人，也俘獲了單于王妃閼氏。在一個月圓風(fēng)清的夜晚，閼氏悄悄溜出來，攬起長裙，跳進(jìn)百花池。有人說自此以后，每至十五的黃昏，百花池中的藍(lán)月亮就像一朵菊花盛開在焉支山峽谷。

因隋煬帝曾在焉支山舉辦“萬國博覽會”，故有焉支山是世博會發(fā)源地之說；在李白、韋應(yīng)物等詩人的作品當(dāng)中，亦留下了不少有關(guān)焉支山的千古絕唱。

說及焉支山的絕唱，《佚名·匈奴民歌》名副其實(shí)，許多人耳熟能詳。

《佚名·匈奴民歌》是匈奴族流傳下來的唯一一首民歌。匈奴民族雖沒有自己的文字，卻有自己的語言，他們敗退時如杜鵑啼血般唱出了心中的悲傷。當(dāng)匈奴人齊聲唱這首歌的時候，匈奴渾邪王部正走在退逃的路上，另覓家園。匈奴眾將士遠(yuǎn)眺碧綠欲滴、云蒸霞蔚的焉支山，無不痛哭流涕。

不重視文字的匈奴人，一定不會想到，有一天自己的民族會在人類的血液里被稀釋得無影無蹤，而隨口吟唱的這首民歌卻在其他語言里繼續(xù)塑造他們的靈魂。

情迷阿克塞

考察團(tuán)于27日黃昏抵達(dá)敦煌。28日清晨，我們前往阿克塞縣考察。阿克塞地處甘肅、青海、新疆三?。▍^(qū)）交匯處，是甘肅省唯一一個哈薩克民族自治縣，歸酒泉市管轄。

我們大約9點(diǎn)鐘到達(dá)阿克塞迎賓廣場，當(dāng)日晴空萬里，天空碧藍(lán)如洗，空氣清新，直透心肺，這讓許多來自大城市的同行無比羨慕。一對哈薩克族青年懷揣冬布拉，彈奏著歡快的哈薩克民族樂曲，幾位慈祥的哈薩克族老人穿著民族盛裝，盤中端著糖果，以“撒喜”的禮儀歡迎考察團(tuán)一行。

考察團(tuán)首先參觀了阿克塞博物館。我們從中了解到哈薩克族的飲食習(xí)俗、服飾、歌舞、民間樂器、馬術(shù)活動、節(jié)日、婚俗等民族特色。

哈薩克族民間樂器很特別。我將眾多樂器圖片發(fā)到了微信上，敦煌樂舞團(tuán)團(tuán)長陳建紅教授微信留言，說有些樂器她也沒有見過，且囑托我問問樂器的名稱。各種樂器名稱奇特，如庫布茲、達(dá)吾勒帕茲、斯不斯額等。

從博物館出來，我們在賽馬場欣賞了哈薩克族青年上演的馬術(shù)活動——叼羊。這是一項扣人心弦的馬上游戲，是一種勇氣和力量的較量，是一項比賽騎術(shù)的體育活動，也是哈薩克牧人非常喜愛的一種傳統(tǒng)游戲活動，多在慶典節(jié)日舉行。哈薩克族青年人騎在馬上如閃電般奔跑，還能做出不可思議的高難度動作，哈薩克人的機(jī)智勇敢和嫻熟的馬上功夫可見一斑。

中午就餐前，我們至牧民氈房中品嘗哈薩克民族特色食品。氈房內(nèi)飄散著馬奶酒、酥油茶的淡淡清香。餐桌上置有酥油、奶疙瘩、奶皮子、酸奶、奶豆腐等。酸奶味道純正，用羊奶做成的酥油，顏色潔白，猶如凝霜。

下午考察多壩溝是我最期待的。這些年，劉興華兄熱衷于文化傳播，游覽過許多美景，同車的人只有他來過多壩溝。談及多壩溝的美，興華兄笑著用了一個熱詞來表達(dá)：很色！我想，多壩溝到底有多色呢？

多壩溝距離縣城約90公里，溝長約7公里。因兩邊山巒層疊，猶如峽谷，溝邊自生許多胡楊，也被稱為胡楊峽。

我們到時，已是黃昏，乘坐的考斯特在溝內(nèi)只能行進(jìn)1/3的路程，大伙下車在彎彎曲曲的深溝間徒步而行。

我和阿克旗鄉(xiāng)黨委書記楊國平走在最前邊，我倆只繞了幾個彎道，就把大部隊甩在后面。溝內(nèi)奇美的景致變幻莫測，淺淺的溪水叮當(dāng)流動，巖石與沙崖交錯，高山與雅丹媲美，紅柳與胡楊爭翠。我每每凝神欣賞，楊國平總會說：“更美的景致還在后邊?！?/p>

夕陽銜山，我倆光著腳，踩著溫?zé)岬南?，踏浪而行，?xì)滑的青泥柔軟舒適，小卵石變著法冒出來搗亂。

多壩溝內(nèi)幾乎布滿了西部大漠的所有景觀，有金色的胡楊，有鮮艷的紅柳，有黑色的巖石，有黃色的沙漠，有鬼斧神工的峭壁，有雅丹奇觀，有葦塘，有瀑布，有綠色的梭梭、蘆葦，有葳蕤野花，最重要的是有那一泓清溪。溪水是多壩溝的靈魂，雖然不大，卻奔騰不息。聽楊國平說，溝內(nèi)還有狼、黃羊、巖羊、兔子、沙雞等動物。

就連多壩溝沙漠也與眾不同。它不是死寂單調(diào)的，而是會在不經(jīng)意間魔術(shù)般地躍出一片。沙漠成片地分布于巖石中間，綠色的植物星羅棋布，點(diǎn)綴其間，在沙線的勾勒下，好似一塊塊金黃色的織錦，使人產(chǎn)生無限遐想。

我和楊國平在溪水中踏浪3公里才到達(dá)溝底，兩邊石山漸漸合攏，形成一道狹縫，下面是峽谷，匯聚到一起的溪水從山澗奔瀉而下，在這里可欣賞到難得一見的多壩溝瀑布景觀。谷底對面山巒上是一處漢代烽燧，孤獨(dú)挺立。

敦煌圣殿

這次考察終點(diǎn)之所以在敦煌，是因為古老的絲綢之路在敦煌留存下了最為輝煌的文化遺產(chǎn)和最為豐富的歷史印記，它既是漢文化的輸出口，也是西域文化的接入口。從某種意義上說，敦煌已成為絲路文化的象征符號。

敦煌之名，意為盛大輝煌。自張騫鑿空西域始，敦煌已有2000多年歷史。在漫長的歷史長河中，敦煌是名副其實(shí)的文化綠洲。季羨林先生曾說過：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個；而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)，再沒有第二個?！?/p>

27日是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，考察團(tuán)早就計劃好當(dāng)晚在鳴沙山畔、月牙泉邊賞月。所以從嘉峪關(guān)出發(fā)的時候，我們就帶足了食物、啤酒、純凈水等。

鳴沙山位于敦煌城南約5公里處，當(dāng)我們進(jìn)入景區(qū)時，天邊只剩最后一抹余暉。

鳴沙山全部由細(xì)沙聚積而成，沙粒一塵不染，沙山形態(tài)各異，有的像月牙兒，有的像金字塔，有的像蟒蛇，有的像魚鱗。由于沙山陡峭，須緩緩攀登而上。下山時，沙粒會隨人流動，發(fā)出管弦鼓樂般的奇妙聲響，扣人心弦。

詩意的沙山是大自然的杰作，你不得不欽佩，只有大自然才是名副其實(shí)的大師。月牙泉處在鳴沙山北麓，如同一彎新月，又像是沙海中的一位淑女，安靜而乖巧。自漢朝起，月牙泉即為“敦煌八景”之一。

圓月緩緩升起，大家歡呼雀躍，舉杯共慶，齊聲合唱。一部分伙伴玩起老鷹抓小雞的游戲，另一部分則跳起了歡快的舞蹈。阿拉善右旗文聯(lián)主席石巖兄在短信中說：“能在中秋之夜觀賞敦煌鳴沙山的月光，真是幸運(yùn)，那可是佛光??！”

當(dāng)晚聚會的情景對于我們許多人來說，注定此生只有這一次。

我們離開鳴沙山月牙泉風(fēng)景區(qū)時，已是晚上9點(diǎn)多。

考察團(tuán)于29日參觀敦煌莫高窟。

清早，敦煌市區(qū)一片恬靜。誰都知道，敦煌的歷史是深藏在城外的。鳴沙山、莫高窟、玉門關(guān)、陽關(guān)，這些如雷貫耳的名勝古跡都散落在遼闊的大漠深處。

莫高窟又名千佛洞，位于敦煌三危山與鳴沙山接壤處的宕泉河岸斷崖礫巖上，距今已有1600多年歷史，是集石窟、壁畫和彩塑三者為一體的佛教文化遺存。莫高窟距離敦煌市區(qū)大約30分鐘車程，沿途視野所及基本是茫茫戈壁灘，幾乎看不見綠色。人們熟知的玉門關(guān)則位于敦煌城西北大約90公里處，陽關(guān)離玉門關(guān)尚有20多公里。我們熟記于心的詩句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”、“西出陽關(guān)無故人”就出自敦煌。即使現(xiàn)在，我們依然可以感受到詩句中所透出的亙古不變的蒼涼。

莫高窟

視野中忽然涌現(xiàn)出一片綠洲，緊接著，眼前浮現(xiàn)出一片樓閣，而后，石窟、樓閣、藏經(jīng)洞，彩塑、壁畫、佛像一一呈現(xiàn)。這讓人感覺有點(diǎn)虛幻，如在夢中。

敦煌石窟開鑿在礫巖上，除南北大像是依山而建的石胎泥塑外，其余佛像多為木架結(jié)構(gòu)，彩塑為敦煌藝術(shù)的主體。莫高窟各個洞窟的四周和窟頂，基本都畫有佛像、飛天、伎樂、仙女等。有經(jīng)變畫、佛經(jīng)故事畫和佛教史跡畫，也有神怪畫和供養(yǎng)人畫像，其中不乏精美的裝飾圖案。

在莫高窟壁畫中，飛天已成為舉世聞名的敦煌壁畫標(biāo)志，最引人注目。敦煌飛天由西域文化、印度文化、中原文化孕育而成，但飛天壁畫卻是純中國特色的飛天。細(xì)細(xì)觀看，你會發(fā)現(xiàn)一個個飛天樂伎長袖輕舒，姿態(tài)輕盈曼妙，還伴隨著音樂的和聲。飛天壁畫總是配合佛陀說法出現(xiàn)，有的騰躍，有的飛翔，有的揚(yáng)手散花，有的相互顧盼，給人一種遨游太空的歡樂景象。

莫高窟主要開鑿于盛唐時期，有高達(dá)33米的坐像，也有十幾厘米的小菩薩，數(shù)量眾多，堪稱一座大型雕塑館。

為了使全國網(wǎng)媒更多地了解莫高窟，莫高窟管理機(jī)構(gòu)專門增開45窟和217窟供大家參觀。這兩座洞窟都開鑿于盛唐時期。

我們還在講解員的帶領(lǐng)下參觀了九層樓、三層樓、藏經(jīng)洞等。講解員大致介紹了藏經(jīng)洞概況，也講到了它的發(fā)現(xiàn)者王圓箓，但并沒有提那些掠奪者的名字，我也將他們抹去吧！

講解員介紹說，藏經(jīng)洞出土的文書多為寫本，也有少量刻本，主體為漢文書寫，其他則為藏文、梵文、回鶻文、龜茲文、希伯來文等。文書內(nèi)容主要是佛經(jīng)，此外還有道經(jīng)、儒家經(jīng)典、詩賦、史籍、地籍、賬冊、歷本、契據(jù)、信札等，不少都是絕本和孤本。

秋日的莫高窟，陽光和煦，一地濃蔭，一波一波的人流有序參觀，所有參觀者的腳步似乎都是輕輕的，大家沒有熙攘，聽不到喧嘩之聲。置身于這個巨大的寶藏中，使人眼花繚亂，目不暇接，游客們一個個或沉思，或驚訝，或凝望，或感嘆，或祈禱，神情各異，但莫高窟始終平和而沉靜。

絲路行尾聲

2015年9月29日，“一帶一路看甘肅暨2015全國百家網(wǎng)媒絲綢之路行”活動順利結(jié)束，我于30日乘敦煌至蘭州的航班飛抵中川機(jī)場。當(dāng)日，適逢西北首條城際快速鐵路——蘭州至中川城際鐵路通車運(yùn)營。

中川城際鐵路是國家“十二五”規(guī)劃的重點(diǎn)工程，也是甘肅省重點(diǎn)工程。中川鐵路成為繼上海虹橋綜合樞紐之后，全國第二個集民航、鐵路、公路三位一體，實(shí)現(xiàn)無縫換乘的綜合交通樞紐。這條城際鐵路的運(yùn)營，必將更好地為蘭州新區(qū)和“一帶一路”建設(shè)服務(wù)。

坐在干凈、快捷、溫馨、舒適的城際列車上，回望這短短10天時間，行程3000公里，來自天南海北的朋友共同演繹了一場“九月傳奇”，大家朝夕相處，既是伙伴、隊友，也是短暫的同事。一張張熟悉的臉龐、一個個有趣的場景，一股腦兒浮現(xiàn)于腦海中。

在大伙有需要、有困難時，最先想到的就是中國甘肅網(wǎng)的一堆“小隴”們。

叁公主王銳和李建琪一路搭檔，堪稱珠聯(lián)璧合，為大家增添不少笑料。

晚上夜深人靜的時候，基本是“競生哥”帶頭，拉上大伙在街邊小攤吃著烤肉，喝著啤酒，玩著“誰是臥底”。豆包曹瑩多是評判，別看她嬌小溫雅，臥底一旦找到，按規(guī)矩懲罰起來可毫不手軟。臥底被懲罰時的有趣場面使烤肉攤老板也笑得伸不起腰，手中的肉串東倒西歪。林一峰提著酒瓶，一邊飲酒，佯裝大醉狀，一邊還要仰天長嘯：“既生瑜，何生亮？”文靜的趙安琪要像陌生男士求婚，幸虧路人不相信天上真會掉下林妹妹，真難為她了；對虎背熊腰的阮海峰、馬照剛而言，背上新娘跑一圈，是有些便宜他們了；我被逮住的時候，急忙用眼神向豆包求饒，她根本不予理會，而且大聲宣布：“找一位坐在身邊的心儀女士，示愛10秒鐘?！?/p>

中川城際列車還在飛奔，我打開微信朋友圈瀏覽過往信息。

青海新聞網(wǎng)丁海平對嘉峪關(guān)感言：“來到嘉峪關(guān)，讓人一眼就戀上這座建設(shè)在戈壁中的新型城市。寬敞的馬路、茂密的植被、干凈的市容，真是愛得不得了。”

郭婷婷寫道：“鳴沙山下月牙泉旁，中秋節(jié)第一次過得如此快樂又如此孤單，復(fù)雜的感覺縈繞心頭，揮之不去?！?/p>

華龍網(wǎng)雷其霖參觀完莫高窟后賦詩一首：

佛是菩提本飛天，沙海舞袖弄人憐。

欲請?zhí)旎识饶ルy，不受青天一指禪。

西藏新聞網(wǎng)王慧芳感嘆：“敦煌莫高窟，美到說不出話！”

中國西藏網(wǎng)翟新穎莫高窟觀后感：“想留下來做個講解員?！?/p>

……

麥積山、焉支山、張掖丹霞地貌景觀、嘉峪關(guān)、阿克塞多壩溝、莫高窟……一處處美景，瑰麗、夢幻，像史詩一般在人間繼續(xù)上演著傳奇！