文/田德剛 周蒨
當(dāng)前我國處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的重要階段,新型工業(yè)化的推進(jìn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,現(xiàn)代職業(yè)教育體系越來越成為國家競爭力的重要支撐。但是當(dāng)前部分高職院校功利化傾向嚴(yán)重,在教學(xué)過程中只注重大學(xué)生生存和發(fā)展的技能,解決人“怎樣活”的問題,而人文精神的培養(yǎng)才能解決人“為何活”的問題。教育部副部長魯昕在調(diào)研時(shí)明確強(qiáng)調(diào),“只有當(dāng)這些身穿藍(lán)色工作服的年輕一代下班后,穿上西服、系上領(lǐng)帶去休閑,懂得欣賞名曲、名詩與名畫了,才真正做到職業(yè)教育的脫胎換骨?!?/p>
改革開放以來,我國高職教育改革發(fā)展取得了巨大成就,高等職業(yè)教育快速發(fā)展,但是,必須清醒地看到,我國高職教育相對陳舊的人才培養(yǎng)模式暴露出眾多缺陷,當(dāng)前大學(xué)生人文知識、人文精神缺失、創(chuàng)新能力差等現(xiàn)象日益引起我們的重視。魯昕副部長也指出“職業(yè)院校學(xué)生的技能水平是過硬的,現(xiàn)在職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)更值得關(guān)注?!?/p>
對于人才培養(yǎng)模式的概念,不同學(xué)者依據(jù)自身研究角度,主要分別從人才培養(yǎng)的過程、人才培養(yǎng)的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的方法手段、人才培養(yǎng)的內(nèi)容等方面下進(jìn)行了研究。另外對于人文素質(zhì)教育的構(gòu)成要素,有的學(xué)者也進(jìn)行了相關(guān)探索,例如三要素說、四要素說、五要素說、六要素說等。
綜合上述意見,我認(rèn)為人文教育與科學(xué)教育相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式可定義將人文教育目標(biāo)與科學(xué)教育目標(biāo)融合,為保證目標(biāo)實(shí)現(xiàn)采取所采取的必要措施。
人才培養(yǎng)目標(biāo)使培養(yǎng)對象和培養(yǎng)層次更加明確,是畢業(yè)生就業(yè)去向更加清晰,另外也規(guī)定了學(xué)生在畢業(yè)時(shí)所應(yīng)掌握的是知識和能力。高職院校培養(yǎng)的人才必須適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要,培養(yǎng)技技能過硬,又有人文底蘊(yùn)的人才,在這里重點(diǎn)強(qiáng)調(diào),當(dāng)前社會(huì)人才必須具有開放的全球化視野,良好的自學(xué)與總結(jié)能力。總之,人文教育與科學(xué)教育相結(jié)合的人次培養(yǎng)模式要求大學(xué)生具備扎實(shí)的專業(yè)知識、廣闊的人文知識和較高的人文素養(yǎng)。
高職院校教師人文素養(yǎng)的質(zhì)量水平直接影響學(xué)生的人文素養(yǎng)教育質(zhì)量。雙融通的教師隊(duì)伍有別于高職院校教師目前強(qiáng)調(diào)的“雙師”隊(duì)伍。這里所講的雙融通的師資隊(duì)伍應(yīng)該將自身專業(yè)知識與本人的人文修養(yǎng)融為一體,除了“授業(yè)”之外更重要的是要實(shí)現(xiàn)“傳道”和“解惑”。只有將人文價(jià)值融入到專業(yè)教學(xué)中,教師才能使自身的感悟、認(rèn)知和理解對學(xué)生產(chǎn)生影響,學(xué)生才能不止于知識層面,真正到達(dá)“覺悟”的境界。
必須優(yōu)化人文素質(zhì)教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置。適度加大人文類課程的課時(shí)數(shù),重點(diǎn)提升學(xué)生的專業(yè)知識、綜合能力和綜合素質(zhì),使三者教學(xué)課時(shí)達(dá)到平衡,形成公共必修、公共選修、專業(yè)必修和專業(yè)選修的科學(xué)安排,力爭使人文類課程占畢業(yè)總學(xué)分的30%-50%。努力使人文教育與科學(xué)教育相融合的人才培養(yǎng)模式教學(xué)內(nèi)容豐富化,課程體系科學(xué)化。
目前高職院校在人文教育的方法上仍然是“灌輸”、“說教”和“訓(xùn)練”等較為傳統(tǒng)的教學(xué)方法。使本就抽象、空洞、無力的人文知識素養(yǎng)顯得更為乏味。學(xué)生不應(yīng)該被動(dòng)的“聽、記、被”,而應(yīng)該促使學(xué)生在日常生活中自覺培養(yǎng)人文素養(yǎng),在對高尚的人文理想和人文精神理解基礎(chǔ)上,發(fā)自內(nèi)心的批判和抵抗如消費(fèi)主義、享樂主義、功利主義、虛無主義等墮落的人文意識。教師應(yīng)該采用人文方法,通過直覺、體驗(yàn)和內(nèi)省三種形式來實(shí)現(xiàn)。以發(fā)自內(nèi)心“原始”的潛意識進(jìn)行由穿透力的洞察來感知理論知識與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。同學(xué)們通過自身親身經(jīng)歷,運(yùn)用觀察、感受、實(shí)踐、探究達(dá)到對對認(rèn)知、情感、行為和認(rèn)識的深度體察、感悟。通過自我觀察、自我分析、自我認(rèn)識、自我矯正、自我完善、自我提升實(shí)現(xiàn)內(nèi)省,在學(xué)習(xí)專業(yè)知識同時(shí),提升自身素養(yǎng)。
我國高職院校大多在世紀(jì)初國家進(jìn)行教育改革時(shí),由中專院校合并而成。至今不過十幾年歷史,由于高職院校成立歷史短,沒有形成自身的特色人文環(huán)境。加之“重技術(shù)、輕精神”的功利主義思想嚴(yán)重導(dǎo)致高職院校人文氛圍略顯單薄。校園文化在學(xué)生陶冶情操、磨練意志、砥礪德行以及塑造自我形象方面具有重要的意義,可以為人文教育的有效實(shí)施提供良好的育人環(huán)境。因此我們應(yīng)該重視校園環(huán)境的美化。在校園環(huán)境建設(shè)過程中,既要注重硬件設(shè)施建設(shè),建設(shè)美麗的校園環(huán)境。更要注意軟件環(huán)境建設(shè),營造良好的人文氛圍,注重校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè),堅(jiān)決清除學(xué)校的一些不文明行為。
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