齊元?jiǎng)?/p>

馬可的價(jià)值觀在于，學(xué)會(huì)區(qū)分什么是真正的“需要”以及“想要”。

農(nóng)歷八月十六，月光如水。

北京東城區(qū)美術(shù)館后街老廠房四樓天臺(tái)之上，一場(chǎng)秀正在上演。

音樂(lè)響起，依然是棉麻布衣，垂順褶皺的長(zhǎng)裙，灰藍(lán)，米白，土褐色。

演員由現(xiàn)代舞舞者、民族舞舞者、瑜伽、太極多年修習(xí)者以及戲劇表演藝術(shù)工作者組成，長(zhǎng)者是—對(duì)逾70歲的練瑜伽老人，幼者是6歲頑童。

主創(chuàng)人員之一是臺(tái)灣云門舞集二團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)、編舞家鄭宗龍，另一位正是享譽(yù)國(guó)際的知名設(shè)計(jì)師馬可。

這恰恰是馬可“無(wú)用·回家”作品發(fā)布會(huì)。

所有的服裝，沒(méi)有炫技式的剪裁、沒(méi)有刻意放大的量體、沒(méi)有不對(duì)稱或解構(gòu)的雜音，布料以手工一絲一縷織成，所有縫接亦是一針一線慢慢拾綴。

這讓人想起馬可在巴黎時(shí)裝周上的《奢侈的清貧》，她在那里向世界發(fā)出了自己的聲音：地球資源已過(guò)度耗費(fèi)，我們要做的是通過(guò)主動(dòng)選擇，拒絕無(wú)意義的華麗，以“自求簡(jiǎn)樸”的生活態(tài)度，追尋更高層次的精神生活。

此刻，馬可帶領(lǐng)無(wú)用回家。

這的確是無(wú)用品牌在國(guó)內(nèi)的首次發(fā)布。

顯然，此刻的無(wú)用，要比《奢侈的清貧》更樸素，亦濾除掉一些苦情的深抑與宏大意象。

這一夜，無(wú)用找到了自己的家。

這也是無(wú)用在北京的第一個(gè)家一一無(wú)用生活體驗(yàn)空間，面積超過(guò)1000平米。

這由三個(gè)部分組成，分別是展廳、家園和茶寮。

古色古香的設(shè)計(jì)，還原了最需要的生活。

這里擺放著馬可收藏的諸多能代表無(wú)用精神的藏品，而服裝只是其中很小的一部分，還有家居用品、家飾品、家具，甚至是家的裝飾和布置等，“服裝是生活的一部分。”

尋家的歷程，也充滿著執(zhí)著。

自2012年起，馬可就開(kāi)始在北京為無(wú)用找家。

但歷時(shí)兩年未果，“無(wú)用不在商業(yè)區(qū)、不進(jìn)商場(chǎng)，也不想在消費(fèi)區(qū)，包括不進(jìn)時(shí)尚的地域，”馬可說(shuō)，因?yàn)闊o(wú)用是一個(gè)需要人們慢慢去體會(huì)的地方，它并不是那種在商業(yè)區(qū)里大采購(gòu)的場(chǎng)所。

它必須鬧中取靜。直到2013年，她終于發(fā)現(xiàn)了位于美術(shù)館后街的這棟老廠房，它的旁邊依著一條槐樹(shù)成蔭的安靜胡同。

“踏入現(xiàn)在的無(wú)用展廳大門的一刻，我立刻明白了，之前所有經(jīng)歷波折只是為了把你送到正確的地方。”她對(duì)媒體說(shuō)。

隨后，她花了9個(gè)月的時(shí)間，用心建起了“無(wú)用生活體驗(yàn)空間”。

這不是一個(gè)店，而是一個(gè)家，她如此定位。

其實(shí)，馬可也有一個(gè)完整的家，女兒6歲。馬可發(fā)現(xiàn)，除了大人生活之外，孩子要有孩子的衣服。

但是，她給女兒買衣服很難，不是卡通圖片，就是有大logo，找不到一件看起來(lái)干干凈凈、天然材質(zhì)的衣服。

“這也逼得我要設(shè)計(jì)童裝。”馬可說(shuō)。

而女兒則愿意為無(wú)用童裝代言，和身邊小朋友們表達(dá)無(wú)用的態(tài)度。

實(shí)際上，馬可說(shuō)，她是自然的女兒。

這與她小時(shí)候，在農(nóng)村生活的經(jīng)歷有關(guān)。

當(dāng)時(shí)外婆在鄉(xiāng)下，每到寒暑假，她會(huì)回去看外婆，后來(lái)童年記憶都定格在農(nóng)村。

“人是自然的一分子，只有回歸自然，身心才能得到最大限度的愉悅，”現(xiàn)在的馬可只要回歸山林、回歸自然，就可以找到內(nèi)心的輕松。

這塑造了她的價(jià)值觀。

要回歸自然，要學(xué)會(huì)區(qū)分什么是真正的“需要”以及“想要”，“少一些欲望和物質(zhì)上的占有，多親近自然和直面本心，不需擁有太多的物質(zhì)，人會(huì)活得更輕松些?！?/p>

于是，她也給無(wú)用帶來(lái)一個(gè)精神的家?！盁o(wú)用并不是真正的無(wú)用，而是代表著經(jīng)久耐用的品質(zhì)，是生活里的必需品。”馬可說(shuō)。

因此，無(wú)用不提倡購(gòu)買很多的東西，提倡的是買夠用的東西，而真正無(wú)用的是人造的東西，無(wú)用是生活里的必需品。

當(dāng)然，無(wú)用還有一層含義就是無(wú)所不用。

就如無(wú)用生活體驗(yàn)空間，木材家具都是使用的回收木料，不會(huì)為了生產(chǎn)產(chǎn)品而砍伐新的樹(shù)木。

而真正無(wú)用的東西，“我覺(jué)得都是人造的、化學(xué)的東西，它們?cè)谧匀焕锊荒芙到?，不能回歸到自然中?！?/p>

也是正是懷抱著這樣的初心，2006年她開(kāi)啟了“無(wú)用”歷程，“做能在國(guó)際上代表中國(guó)精神、呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的品牌。”

她的工作狀態(tài)也是自然的狀態(tài)。

是的，她一直沉浸其中，并不急于表達(dá)什么。

從2006年到珠海建立無(wú)用，到2007年第一次在巴黎做發(fā)布，再到今天國(guó)內(nèi)的第一場(chǎng)發(fā)布，時(shí)間間隔如此漫長(zhǎng)，這是因?yàn)橐粋€(gè)更大的課題等著她去全心投入：如何將中國(guó)傳統(tǒng)精神價(jià)值觀在設(shè)計(jì)與生活形態(tài)上得以呈現(xiàn)？她需要長(zhǎng)時(shí)間去探索、思考、沉淀。

她的堅(jiān)持來(lái)的徹底，雖然她在法國(guó)進(jìn)行兩次秀，但她一開(kāi)就沒(méi)有打算做下去，因?yàn)樗幌脒M(jìn)入時(shí)尚的體系。

“我渴望服裝之于我如同油彩之于畫(huà)家，石頭之于雕塑家一樣，擁有作為一種單純的藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)言的獨(dú)特表達(dá)，讓人們不停留于對(duì)其表面形態(tài)的觀賞，而走向內(nèi)心世界最深處的交流與思考?！?/p>

對(duì)商業(yè)化，她沒(méi)有太大的興趣，也不想開(kāi)發(fā)很多產(chǎn)品，“我提倡的是一種特別簡(jiǎn)單的、有品質(zhì)、精神內(nèi)涵的家庭狀態(tài)。”

由此，她在設(shè)計(jì)的時(shí)候，從來(lái)不想客戶，“我不會(huì)去想我要把衣服賣給誰(shuí)，或者是什么樣的人，”馬可說(shuō)，她覺(jué)得最重要的是做一件自己都喜歡的東西、她需要的東西。

于是，很多原料都是自己制作，大概一個(gè)月織一匹布，即使布料是機(jī)織的，也依然是純手工制作和植物的染色。

而從裁剪、縫制到后處理，也需要半個(gè)月以上的時(shí)間。

由此，所制作的服裝，都是根據(jù)訂單按需制作。

無(wú)用每件衣服都有“出生證”，把它交給客人的時(shí)候，就像把一個(gè)孩子送到客人的手上，“讓它有了個(gè)家，去陪伴客人。”

此刻，“無(wú)用·家居古物展”也靜靜地在舉辦。

這些瓷器，碗，茶具，湯勺置于清水的裝置里，歲月磨損的斑駁邊緣，在水的浸灌里，有錦簇的細(xì)密水珠，竟生出晶瑩的意象來(lái)。

這樣的展覽，每月?lián)Q一個(gè)主題。

月光下來(lái)，皎潔依如水。

這一夜，無(wú)用帶世人回家。