翟月琴

婺劇《遙寄香魂》，是洪升《長生殿》“驛坡頭，門巷幽，拾得娘娘錦襪收”成就的另一段戲曲傳奇。唐明皇思念楊玉環(huán)夜夜難眠，公公方辰張榜懸賞馬嵬驛拾得錦襪人，急忙中錯(cuò)認(rèn)了上官秋掛在酒家招攬生意的錦襪。既已懸賞書生李暮和上官秋，為掩人耳目不傷皇家體面，方辰不惜趕盡殺絕，一聲令下將手持真襪的宋守善和崔道富送上了斷頭臺，一場大火燒死新婚的李暮和上官秋，一把明晃晃的匕首賜死小太監(jiān)丁貴，一杯毒酒結(jié)束自己的生命。

因情而生，卻反成生與死，真與假的荒唐官場戲。其中，公公方辰可謂主宰官場沉浮、生死命運(yùn)的操盤手，更是一邊話悲涼一邊施殘暴、翻手云覆手雨的劊子手。而飾演這魔頭公公方辰的，正是婺劇名家朱元昊。朱元昊高大壯實(shí)，濃眉大眼的相貌，自然與婺劇的激昂、高亢、悲壯而沉郁的特質(zhì)相應(yīng)和。他出演過《海瑞罷官》的海瑞，《商鞅變法》的商鞅，《惜姣恨》的宋江，《白蛇后傳》的許仙，《對課》的呂洞賓，即便于帝王、將相和書生的性情中穿梭自如，然而嘗試這乖僻邪謬、刁滑奸詐、城府頗深的公公形象，還是其舞臺生涯的頭一遭。但其表演以神塑形，一如既往地莊敬矜重、穩(wěn)健深沉，耐人尋味，正應(yīng)了那句戲諺：“形似非神似，神似方為真。形神全一體，方是戲中人?！?/p>

依舊是老生扮相出場，慢抬慢落，步履蹣跚，聳動(dòng)雙肩，抖動(dòng)臉頰，盡顯龍鐘老態(tài)，活脫脫地將公公的動(dòng)作造型、情感心理移至歷史場景。一束燈光下的公公方辰，與環(huán)抱琵琶的宮女展開一段對話，是顧影自憐，亦是息息相通。此段引子，作為婺劇的開場，勾連出幽思深邃的“庭院深深”，只道是“教遍宮娥唱遍詞，暗中頭白沒人知”。一出場，朱元昊便聲若霹雷，吐字輕重、緩急相間，憐其悲涼、贊其為君彈唱。一個(gè)是甘愿孤老終身的公公，一個(gè)是忘卻春色沉沉的宮女，生與旦角的對話，道出了宮廷內(nèi)的落花流水、起落浮沉。且不論寂寥的身世，單是那君君臣臣、至死相護(hù)的暗語，便是他們在唐明皇面前正當(dāng)紅的慰藉。拱手作揖，抬手回憶，述及馬嵬坡往事，憂慮唐明皇，音調(diào)、語氣的斷與連，剛與柔，強(qiáng)與弱，抑揚(yáng)道出始終未出場的唐明皇“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”之心境。這其中，既要鋪展唐明皇的幽怨和急切，又要延伸宮廷內(nèi)的君臣關(guān)系，還需點(diǎn)及個(gè)人命運(yùn)之微小和渺淡，言行之妥帖分寸，感情之層次豐富，皆仰賴演員朱元昊對人物心理的揣摩和表演藝術(shù)的功力。

尋得錦襪，快馬疾鞭回朝廷，頓挫的唱腔，趟馬的表演，是忠君、憂君心理的延伸，而穿插其中的小情景，穩(wěn)中求變，則是自憐、悲憫情懷的拓展。前有宮女疑問“你這么大年紀(jì)，莫非還要親自出宮尋襪”，后有丁貴奇怪“為了一只錦襪，他連命都不要了”，而公公方辰一步步踏出的奴顏婢膝，將他的急切心態(tài)推向極致。匆忙趕路時(shí)，常常以動(dòng)作取代言語，只見朱元昊一會兒勾腳面向前，腳跟落地，隨后腳掌、腳尖再點(diǎn)地；一會兒上身平穩(wěn)，兩腿壓步疾行，雙腳動(dòng)若“水上飄”，那大步流星或者碎步前行的圓場功夫，頓時(shí)博得滿堂喝彩，既見出演員功底之扎實(shí)，又頗具觀賞性。但與裝扮上摘髯口的去程式化相同，朱元昊趕路一場，也有意為傳統(tǒng)的程式化表演添些新景，跌跤倒地不忘起身尋襪，懷抱孤雁憐其殘病，穿插其中，既生出妙趣，又重墨烘染出舉止匆忙、惶恐不安的心態(tài)以及同病相憐的情愫。當(dāng)然，盡管朱元昊以神塑形功夫了得，但走臺步更講究心與口合、口與手合、手與眼合、眼與身合、身與氣合，而真正能避免程式化的審美疲勞，還能步步踏出人物的神韻，也絕非易事，而朱元昊卻都能做到行云流水，天然自成。

深宮里的悲涼境遇，悲憫情懷，如戰(zhàn)火鐵蹄下委地?zé)o人收的花鈿，又如淹沒火海無人問津的香魂，終成為官場上施殘暴的鋪墊。京劇表演藝術(shù)家蓋叫天有云，“角兒上臺全憑眼”，朱元昊憑借眼神，入木三分地詮釋出孟子的“存于人者，莫良于眸子”，又極富變化地形塑出人物性情的激變。倘若說與宮女對話、放飛傷雁，公公方辰還溫情脈脈地拋出情眼。頗具反差效果的是，得知真襪另有其人，他仍笑眼為李暮和上官秋主婚，但明處顯出悲憫，暗處卻思忖陰謀；查明真相后，他狠眼賜白綾以試探出錦襪一事的真?zhèn)?；?dāng)李暮反口攀扯時(shí)，他又以兇眼怒罵其不近情理、不明大義；真假錦襪辯于公堂時(shí)，他沉默不語，冷若冰霜，閉眼不辨是非，任憑堂前棍棒用刑，叫苦連連；上官秋道出真相，事情敗露，他急眼相向，催逼著劉大人草草退堂；縱火后，他驚眼不留情面、心狠手辣、不達(dá)目的誓不罷休；縣衙燒成灰燼，他挑燈夜探，悔眼嘆“罪過”，那收義子的舉動(dòng)，為的只是給大開殺戒一個(gè)情由；直到最后，他趕盡殺絕，飲鴆而亡，哭眼唱出忠君而逆人道之原委不過是不傷皇家體面。此外，朱元昊還“定眼”謀大局，“大小眼”表扭轉(zhuǎn)乾坤。可以說，一來將公公方辰奸詐狡猾、老謀深算、運(yùn)籌帷幄演繹得精彩絕倫，二來忠君與欺君，慈悲與兇狠相對照，一弱一強(qiáng)，一淺一深，烘染出個(gè)人情感在荒唐的宮廷倫理面前之微不足道。“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，想必那抱著錦襪追逐玉環(huán)魂魄而去的唐明皇，怕只能含情入夢、遺怨人間，空余“此恨綿綿”了。

《遙祭香魂》落下帷幕時(shí)，諸演員迎出朱元昊，觀眾簇?fù)砼_前，競相喝彩。一片掌聲叫好聲中，不覺贊嘆他爐火純青演盡深宮悲涼與殘暴，遂聯(lián)想到陸游的一句“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外”。時(shí)至今日，地方戲前景堪憂，已成同舟之懼。朱元昊也深知婺劇發(fā)展之艱難，但他仍逆勢而上，以形神兼?zhèn)涞谋硌菟茉烊宋镄蜗?，為傳統(tǒng)戲劇的未來披荊斬棘，銳意創(chuàng)新。大概于他而言，觸及婺劇的性靈，挽住婺劇的生命，不僅要深悟其流淌的文化精髓，更需走進(jìn)每一個(gè)人物的內(nèi)心，用技藝聆聽一情一境，演繹一人一事。

有朱元昊先生， 真是《遙祭香魂》之大幸，又是婺劇之大幸，也是中國戲曲之大幸也。

（作者為上海戲劇學(xué)院戲文系博士后）endprint