吳忠民

社會(huì)矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，這是一個(gè)不爭(zhēng)的常識(shí)。不過(guò)，社會(huì)矛盾的一些具體樣式卻是隨著歷史的發(fā)展而有所變化。從一個(gè)社會(huì)由傳統(tǒng)社會(huì)逐漸走向現(xiàn)代社會(huì)(社會(huì)轉(zhuǎn)型)的歷程中，我們可以看到，一個(gè)明顯的歷史大趨勢(shì)是，隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步，社會(huì)動(dòng)蕩雖然還不能說(shuō)已經(jīng)完全消失，但是，如果不是從不同社會(huì)共同體之間的矛盾沖突(如國(guó)家利益矛盾與沖突)的角度著眼，而只是就同一社會(huì)共同體當(dāng)中的社會(huì)矛盾相關(guān)方(社會(huì)矛盾相關(guān)的利益群體)之間的矛盾沖突而言，社會(huì)動(dòng)蕩尤其是激烈的社會(huì)動(dòng)蕩發(fā)生的概率在逐漸降低。正是類(lèi)似的一些變化，對(duì)整個(gè)社會(huì)的多個(gè)重要方面產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的積極影響。

社會(huì)動(dòng)蕩發(fā)生概率的降低成為一種歷史趨勢(shì)

與社會(huì)騷亂等社會(huì)矛盾沖突現(xiàn)象明顯不同，社會(huì)動(dòng)蕩一般是指“重度”或“極度”的社會(huì)不穩(wěn)定、不安全的現(xiàn)象。①?gòu)膹?qiáng)度等級(jí)角度看，同一般的局部性、區(qū)域性的社會(huì)矛盾沖突不同，社會(huì)動(dòng)蕩是最為嚴(yán)重、激烈的社會(huì)矛盾沖突。社會(huì)動(dòng)蕩的基本特征在于:一是目標(biāo)的顛覆性。從抗?fàn)幠繕?biāo)角度看，社會(huì)矛盾相關(guān)方的關(guān)系已經(jīng)是“誓不兩立”、不可調(diào)和，抗?fàn)幏酵灶嵏铂F(xiàn)有的基本制度、摧毀現(xiàn)有的政權(quán)為主要和直接的目標(biāo)。正如有學(xué)者指出的那樣，“社會(huì)動(dòng)蕩是指嚴(yán)重的社會(huì)沖突會(huì)威脅政權(quán)和制度的基本框架”②。二是后果的嚴(yán)重性。從抗?fàn)幒蠊嵌瓤?，社?huì)動(dòng)蕩所引發(fā)的后果往往十分嚴(yán)重，甚至具有嚴(yán)重毀壞性，且涉及面廣泛，往往會(huì)造成如是情形:經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)停頓甚至倒退，整個(gè)社會(huì)失去控制，各種社會(huì)抗?fàn)幜α糠淦?，通貨膨脹?yán)重，失業(yè)率迅速攀升，致使民眾生活陷入苦難狀態(tài)。社會(huì)動(dòng)蕩對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響是傷筋動(dòng)骨的，對(duì)社會(huì)秩序的破壞是毀滅性的。三是有時(shí)沖突方式的激烈性。從沖突方式角度看，社會(huì)動(dòng)蕩有時(shí)伴隨著激烈、流血甚至慘烈的暴力沖突方式，導(dǎo)致生靈遭受涂炭。

從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的歷史發(fā)展進(jìn)程(社會(huì)轉(zhuǎn)型)來(lái)看，一個(gè)明顯的歷史大趨勢(shì)是，就同一社會(huì)共同體內(nèi)部而言，社會(huì)動(dòng)蕩特別是激烈的社會(huì)動(dòng)蕩的發(fā)生概率在降低。尤其是從現(xiàn)代化由低到高的發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，更是如此。

在傳統(tǒng)社會(huì)，一般來(lái)說(shuō)，社會(huì)動(dòng)蕩發(fā)生的概率相對(duì)較高，而且社會(huì)動(dòng)蕩有時(shí)會(huì)以一種十分劇烈的方式表現(xiàn)出來(lái)，使整個(gè)社會(huì)付出慘重的代價(jià)。

當(dāng)一個(gè)社會(huì)文明程度不高，生產(chǎn)力還處于比較落后的階段時(shí)，其基本生活資源一般而言是比較匱乏的，極端精神因素的影響比較大，社會(huì)成員的包容意識(shí)相對(duì)不夠，社會(huì)成員或社會(huì)群體之間的分工合作、相互依賴(lài)程度也比較低，社會(huì)同質(zhì)性較強(qiáng)、異質(zhì)性較弱，民眾從眾心理較強(qiáng)，制度也缺乏足夠的容納與化解社會(huì)矛盾的能力。在這樣的時(shí)代條件下，一旦出現(xiàn)為數(shù)眾多的社會(huì)成員或社會(huì)群體圍繞著最為基本的生存資源而爭(zhēng)斗的嚴(yán)重問(wèn)題，則容易出現(xiàn)顛覆性的、激烈的社會(huì)動(dòng)蕩，并造成巨大的社會(huì)災(zāi)難。

在文明程度較低的傳統(tǒng)社會(huì)當(dāng)中，顛覆性的、激烈的社會(huì)動(dòng)蕩往往呈現(xiàn)出一種十分慘烈的場(chǎng)景。中國(guó)歷史上的唐朝末年和明朝末年所發(fā)生的社會(huì)動(dòng)蕩就是如此。據(jù)《舊唐書(shū)》記載，黃巢再次攻陷京師后，“怒坊市百姓迎王師，乃下令洗城，丈夫丁壯，殺戮殆盡，流血成渠”?！皣惪ぐ偃?，關(guān)東仍歲無(wú)耕稼，人餓倚墻壁間”，“俘人而食，日殺數(shù)千”。③《明史》有記載，張獻(xiàn)忠“入黃州，黃民盡逃，乃驅(qū)婦女鏟城，尋殺之以填塹”，“又西陷漢陽(yáng)，全軍從鴨蛋洲渡，陷武昌，執(zhí)楚王華奎，籠而沈諸江，盡殺楚宗室。錄男子二十以下、十五以上為兵，余皆殺之。由鸚鵡洲至道士洑，浮胔蔽江，逾月人脂厚累寸，魚(yú)鱉不可食”，“將渡，風(fēng)大作，獻(xiàn)忠怒，連巨舟千艘，載婦女焚之，水光夜如晝”④。

社會(huì)動(dòng)蕩往往會(huì)引發(fā)巨大的社會(huì)災(zāi)難。社會(huì)動(dòng)蕩必然意味著經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的停滯和半停滯，民眾日常生活陷入苦難狀態(tài)，意味著社會(huì)戰(zhàn)亂、社會(huì)暴亂持續(xù)不斷，嚴(yán)重者，甚至?xí)箯V大生靈遭受涂炭。特別是在傳統(tǒng)社會(huì)，更是如此。有學(xué)者通過(guò)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)歷史上，“每次社會(huì)大動(dòng)亂通常都有兵燹、饑饉、瘟疫接連發(fā)生，所以才造成人口數(shù)量的大幅度減少”，“歷史上共有7次人口數(shù)量的大振蕩，其中古代6次，分別發(fā)生在秦末、西漢末、東漢末、隋末、唐末五代、元末明初。其振蕩的幅度，有的接近50%，有的則超過(guò)50%。中國(guó)古代人口數(shù)量大幅振蕩的時(shí)期，一般也是古代社會(huì)發(fā)生大動(dòng)亂和統(tǒng)治者‘改朝換代’的時(shí)期?；蛘哒f(shuō)，每次人口數(shù)量的大幅振蕩在社會(huì)層面對(duì)應(yīng)著一次‘天下大亂’”⑤。

在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)動(dòng)蕩發(fā)生的概率越來(lái)越小。自“二戰(zhàn)”結(jié)束以來(lái)，隨著現(xiàn)代社會(huì)的來(lái)臨和人類(lèi)文明的進(jìn)步，特別是歷史跨入21世紀(jì)以后，社會(huì)矛盾相關(guān)方利益訴求的表達(dá)及抗?fàn)幏绞桨l(fā)生了明顯的變化。在現(xiàn)代社會(huì)條件下，社會(huì)抗?fàn)幓顒?dòng)雖然仍然存在，并且在有些局部地區(qū)，社會(huì)騷亂十分激烈，如法國(guó)1968年的“五月風(fēng)暴”事件等。這些社會(huì)騷亂有時(shí)甚至?xí)斐梢恍┝餮獩_突事件，如美國(guó)1967年的底特律種族騷亂以及1992年的洛杉磯暴亂事件等。但是，具有顛覆性的、涉及全國(guó)范圍的、具有傷筋動(dòng)骨破壞性的并且伴隨著激烈流血方式的社會(huì)動(dòng)蕩已經(jīng)大幅度減少，已經(jīng)很少出現(xiàn)。雷蒙指出，工業(yè)社會(huì)的一個(gè)重要趨向是，“逐漸擺脫消極狀態(tài)，加緊展開(kāi)請(qǐng)?jiān)富顒?dòng);革命運(yùn)動(dòng)的勢(shì)頭和運(yùn)用暴力的癖好逐漸減弱”⑥。

在高度發(fā)達(dá)的社會(huì)中，“已經(jīng)發(fā)展出了自己的價(jià)值觀(guān)”?！斑@些價(jià)值觀(guān)表明了它們所要追求的是更人道的、更純潔的、更有文化的社會(huì)，一種更為自由的私人生活，以及追求政治活動(dòng)與社會(huì)生活的民主化。這種向往正好與工業(yè)社會(huì)的傳統(tǒng)階級(jí)中占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀(guān)相矛盾，后者關(guān)心的是物質(zhì)要求的滿(mǎn)足，即生存與安全需要?！雹攥F(xiàn)代社會(huì)條件下的社會(huì)抗?fàn)幓顒?dòng)，即便規(guī)模很大，也鮮有以顛覆現(xiàn)有的基本制度、基本社會(huì)秩序?yàn)橹饕繕?biāo)，以激烈流血沖突為主要抗?fàn)幏绞?，并且造成?yán)重社會(huì)災(zāi)難的社會(huì)動(dòng)蕩現(xiàn)象出現(xiàn)。比如，2009年1月29日法國(guó)發(fā)生了規(guī)模巨大的示威游行活動(dòng)。這場(chǎng)罷工活動(dòng)由法國(guó)總工會(huì)、民主總工會(huì)、公務(wù)員聯(lián)合會(huì)、全國(guó)自治公團(tuán)聯(lián)合會(huì)等團(tuán)體發(fā)起，提出的利益訴求是就業(yè)保障、提高工資、減少不平等、改善勞動(dòng)條件等。當(dāng)天法國(guó)各地有近200場(chǎng)示威游行活動(dòng)，有一百萬(wàn)以上的人參與了這次大罷工活動(dòng)，造成了數(shù)億歐元的經(jīng)濟(jì)損失。這場(chǎng)罷工活動(dòng)盡管規(guī)模巨大，但并沒(méi)有提出顛覆基本制度的目標(biāo)，沒(méi)有出現(xiàn)激烈流血的對(duì)抗，也沒(méi)有引發(fā)巨大的社會(huì)災(zāi)難。再如，2011年發(fā)生在美國(guó)的“占領(lǐng)華爾街”活動(dòng)，提出的利益訴求是反對(duì)權(quán)錢(qián)交易、反對(duì)社會(huì)不公。這場(chǎng)活動(dòng)也是規(guī)模巨大，波及100個(gè)城市以上，雖然如此，但這場(chǎng)活動(dòng)同樣并沒(méi)有以顛覆現(xiàn)有的基本制度為目標(biāo)，也沒(méi)有出現(xiàn)激烈對(duì)抗流血的局面，沒(méi)有造成社會(huì)混亂無(wú)序的局面，更沒(méi)有造成巨大的社會(huì)災(zāi)難。

轉(zhuǎn)型期的社會(huì)動(dòng)蕩呈現(xiàn)出一種相對(duì)復(fù)雜的情狀。這大致可以以“二戰(zhàn)”為界限?！岸?zhàn)”之前，轉(zhuǎn)型期的社會(huì)動(dòng)蕩有時(shí)會(huì)出現(xiàn)，而且有時(shí)還帶有激烈沖突的色彩;之后，社會(huì)動(dòng)蕩有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)，但大規(guī)模、激烈、流血性的社會(huì)動(dòng)蕩已經(jīng)難以出現(xiàn)。

在19世紀(jì)的早期工業(yè)化的國(guó)家，慘烈的社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)有出現(xiàn)。以巴黎公社為例，可以看到矛盾雙方慘烈沖突的情景?！霸谕ㄏ虬屠韪饕獩_的戰(zhàn)斗中，公社社員犧牲了不下1萬(wàn)5千人，在5月21日至5月28日的街壘戰(zhàn)中，陣亡的總?cè)藬?shù)約達(dá)2萬(wàn)5千人之多。”⑧“在‘五月流血周’中，整個(gè)巴黎尸橫遍地，血流成河。但在戰(zhàn)火熄滅后，梯也爾仍然在巴黎大開(kāi)殺戒。有兩萬(wàn)人未經(jīng)法庭審判被殺害或槍決，此外，1萬(wàn)3千人被判處流放阿爾及利亞或新喀里多尼亞?！雹?/p>

“二戰(zhàn)”后，一些文明程度相對(duì)較高的國(guó)家在轉(zhuǎn)型期間仍然會(huì)出現(xiàn)某些社會(huì)動(dòng)蕩的局面。不過(guò)，這些國(guó)家社會(huì)動(dòng)蕩的激烈、慘烈程度或許會(huì)有所降低。雖然如此，但是這些國(guó)家社會(huì)動(dòng)蕩所引發(fā)的巨大社會(huì)災(zāi)難和巨大的經(jīng)濟(jì)損失仍然在所難免，并且經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重建十分艱難，為以后的現(xiàn)代化建設(shè)留下巨大的隱患。

就“二戰(zhàn)”后轉(zhuǎn)型期國(guó)家的社會(huì)動(dòng)蕩狀況而言，20世紀(jì)90年代俄羅斯的社會(huì)動(dòng)蕩具有較為典型的意義。在20世紀(jì)90年代，前蘇聯(lián)解體后，俄羅斯出現(xiàn)了社會(huì)動(dòng)蕩的局面。俄羅斯也曾在短暫的時(shí)間，在局部的區(qū)域出現(xiàn)較為激烈的、流血的社會(huì)沖突現(xiàn)象，如曾出現(xiàn)炮擊“白宮”(議會(huì)大廈)的現(xiàn)象，但持續(xù)的時(shí)間不長(zhǎng)，影響的范圍有限。這一時(shí)期，俄羅斯的社會(huì)動(dòng)蕩主要表現(xiàn)在社會(huì)失去了正常的運(yùn)行秩序，經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng)，特別是俄羅斯民眾的基本生活陷入了一種十分苦難的狀態(tài)。經(jīng)此社會(huì)動(dòng)蕩，“布熱津斯基直言俄羅斯已經(jīng)跌落到‘第三世界的水平’。普京稱(chēng)之為‘20世紀(jì)最大的地緣政治災(zāi)難和民族災(zāi)難’”⑩。這些，十分明顯地表現(xiàn)在這樣幾個(gè)最為重要的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)上:其一，經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重滑坡?！?0世紀(jì)90年代俄羅斯經(jīng)濟(jì)連續(xù)7年平均以每年6．77%的速度衰退，1992年GDP下降幅度高達(dá)14．5%。1998年 GDP只有1991年的60．6%。”其二，通貨膨脹嚴(yán)重，居民收入嚴(yán)重縮水。“消費(fèi)價(jià)格指數(shù)1992年達(dá)到26．1倍，1993年達(dá)到9．4倍，到2000年為1991年的73.15倍。”“居民實(shí)際可支配貨幣收入2000年不足1991年的一半，勞動(dòng)者實(shí)際工資1999年只有1991年的36%。1992～1995年平均工資增長(zhǎng)了392倍，而物價(jià)卻上升了1608倍。生活在貧困線(xiàn)以下的居民人數(shù)在1992年和1998年分別達(dá)到53%以上。人口平均以每年75．9萬(wàn)人的速度減少，1991～2000 年共減少 672．6 萬(wàn)人?！逼淙?，失業(yè)率大幅度增高?！案鶕?jù)俄羅斯科學(xué)院就業(yè)問(wèn)題研究所統(tǒng)計(jì)，俄羅斯的失業(yè)率1992年為4．76%，1993 年 5．6%，1994 年 7．43%，1995 年 8．21%，1996年9．05%。俄羅斯科學(xué)院院士、社會(huì)政治研究所所長(zhǎng)奧西波夫認(rèn)為再加上大量的隱性失業(yè)者，實(shí)際失業(yè)人數(shù)已達(dá)有勞動(dòng)能力總?cè)藬?shù)的13%。”其四，人的預(yù)期壽命大幅度降低?！岸砹_斯男子的預(yù)期壽命1987年時(shí)為65．1歲，1989年為64．2歲，1991年降到 63．5歲，1992年為 62歲，1993年降到了59歲，1994年又降到57.5歲，1995 年為58．2 歲，1996 年為 59．6 歲?！?/p>

由上可見(jiàn)，作為一個(gè)歷史趨勢(shì)而言，隨著歷史進(jìn)程特別是現(xiàn)代化過(guò)程的推進(jìn)，社會(huì)動(dòng)蕩發(fā)生的概率在明顯降低，強(qiáng)度也在降低。

社會(huì)動(dòng)蕩的可能性為何減小

在現(xiàn)代社會(huì)條件下，社會(huì)動(dòng)蕩之所以會(huì)出現(xiàn)大幅度減少，其主要原因如下所述:

第一，與傳統(tǒng)社會(huì)不同的是，在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)成員基本生存需求的滿(mǎn)足已經(jīng)不成問(wèn)題。

伴隨著大工業(yè)的興起，社會(huì)生產(chǎn)力得到了空前的發(fā)展。正如《共產(chǎn)黨宣言》所指出的那樣:“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”自“二戰(zhàn)”以來(lái)，高科技獲得了突飛猛進(jìn)，特別是自20世紀(jì)90年代中期以來(lái)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)獲得了急速的發(fā)展。在高科技和互聯(lián)網(wǎng)的推動(dòng)下，人類(lèi)創(chuàng)造潛能得到了巨大的、倍增的開(kāi)發(fā)。凡此種種，使得人們生活資料總量以及生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)得到了大幅度增加，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其基本生存的需求。

除了物質(zhì)文明獲得了長(zhǎng)足發(fā)展之外，在現(xiàn)代社會(huì)，以人為本、自由、平等等現(xiàn)代理念被人們普遍認(rèn)同，制度文明也得到了相應(yīng)的發(fā)展，這些又具體體現(xiàn)在社會(huì)福利政策的制度化和體系化。比如，現(xiàn)代化程度很高的北歐國(guó)家已經(jīng)建成“從搖籃到墳?zāi)埂钡耐暾鐣?huì)福利制度，幾乎全面覆蓋了社會(huì)成員人生各個(gè)階段以及職業(yè)生涯主要方面的需求。社會(huì)福利政策特別注重對(duì)貧困者的援助。以失業(yè)救濟(jì)為例，英國(guó)現(xiàn)行制度規(guī)定，如果失業(yè)者是單身，每周可以領(lǐng)取45．45英鎊的失業(yè)救濟(jì)金;如果他的妻子或伴侶沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，則升至每周73．5英鎊。一個(gè)很明顯的事實(shí)是，凡是現(xiàn)代文明程度較高的國(guó)家，其基尼系數(shù)一般都不高，甚至偏低。2000年前后，德國(guó)的基尼系數(shù)為0.28，法國(guó)為0．33，挪威為 0．26，丹麥為 0．25，瑞典為 0．25，英國(guó)為 0．36;美國(guó)最高，也不過(guò)0.41。在這樣的條件下，基于民眾基本生存問(wèn)題而產(chǎn)生的大規(guī)模的、顛覆性的、暴力流血的社會(huì)動(dòng)蕩現(xiàn)象已經(jīng)幾乎不可能出現(xiàn)。

第二，隨著現(xiàn)代化過(guò)程的推進(jìn)，極端精神因素的社會(huì)影響力越來(lái)越小。

現(xiàn)代化過(guò)程的直接后果之一就是世俗化生活世界的形成。在傳統(tǒng)社會(huì)，由于生產(chǎn)力極為低下，人們只能滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的生存，日出而作、日落而息成為多數(shù)社會(huì)成員亦即農(nóng)民的固定生活方式，多年一貫不變，人們對(duì)生活甚至都缺乏想象力，風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登幾乎就是最高目標(biāo)。人們即便有什么理想目標(biāo)，也大多由于缺乏相應(yīng)的能力而無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只好將之作為一種烏托邦目標(biāo)放到彼岸世界或者是遙遠(yuǎn)的未來(lái)。在這樣的情形下，人們必然缺乏“人”的自我意識(shí)，而只能是匍匐在神靈腳下，乞求神靈的保佑。這是一些極端宗教力量產(chǎn)生巨大社會(huì)影響力的基礎(chǔ)。而伴隨現(xiàn)代化過(guò)程的推進(jìn)，生產(chǎn)能力和科學(xué)技術(shù)獲得了空前的發(fā)展，同時(shí)以人為本的意識(shí)在覺(jué)醒并被廣泛認(rèn)同，人們已經(jīng)擺脫了以往簡(jiǎn)單的生存與再生存的生活觀(guān)念，越來(lái)越重視現(xiàn)實(shí)的世俗化生活問(wèn)題，越來(lái)越重視社會(huì)質(zhì)量的不斷提高。隨之而來(lái)的是極端宗教意識(shí)逐漸淡漠。極端宗教意識(shí)在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中已經(jīng)很難具有較大的影響力。“在現(xiàn)代社會(huì)中，宗教在公共領(lǐng)域的影響力和重要性日益減退，宗教信仰越來(lái)越成為個(gè)人的私事?！?/p>

現(xiàn)代化過(guò)程還意味著社會(huì)成員獨(dú)立意識(shí)和理性意識(shí)的普遍形成。在傳統(tǒng)社會(huì)，民眾具有明顯的依附性和蒙昧性的特征。當(dāng)時(shí)，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域當(dāng)中的嚴(yán)重人身依附性也延伸至社會(huì)領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域，表現(xiàn)為社會(huì)成員缺乏自主性，個(gè)人的行為和觀(guān)念容易為群體或強(qiáng)勢(shì)人物所左右。再者，當(dāng)時(shí)人們文化程度低，缺少理性意識(shí)和獨(dú)立的判斷能力。依附性和蒙昧性，意味著人們對(duì)自己的行為有時(shí)難以進(jìn)行理性的把握，因而容易形成一種從眾心理。這種情形一旦在某個(gè)情境當(dāng)中，與自身基本生存利益訴求結(jié)合在一起，加之如果再有人領(lǐng)頭前行的話(huà)，就容易形成比較激烈的社會(huì)矛盾沖突。現(xiàn)代社會(huì)則不然。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使得每位社會(huì)成員都成為一個(gè)獨(dú)立的“自然人”，自己的生存和發(fā)展都必須依賴(lài)自我獨(dú)立的選擇;科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得人們?cè)絹?lái)越認(rèn)同科學(xué)精神，越來(lái)越重視理性的判斷;而法治社會(huì)的形成，則要求每位社會(huì)成員都必須按照規(guī)則行事。在這樣的情形下，人們更傾向于以理性博弈取代激烈對(duì)抗。這一切，必然會(huì)使得社會(huì)成員以往的附屬意識(shí)、從眾心理以及盲從心理大幅度、大面積減弱。同時(shí)，極端的意識(shí)形態(tài)、極端的種族主義以及極端的宗教意識(shí)的影響力必然也會(huì)相應(yīng)地大幅度、大面積減弱。凡此種種，進(jìn)而使得社會(huì)動(dòng)蕩的概率明顯降低。

另外，現(xiàn)代化過(guò)程還帶來(lái)了一個(gè)后果，這就是人們寬容精神、包容意識(shí)的普遍化?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)，離不開(kāi)社會(huì)各個(gè)群體之間的資源互換和文化交流。而要做到這一點(diǎn)，就必須具有寬容和包容的意識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)條件下，每個(gè)群體都有各自生存發(fā)展的合理位置和空間。這也是現(xiàn)代社會(huì)能夠充分開(kāi)發(fā)社會(huì)潛能，充滿(mǎn)活力和創(chuàng)造力的原因所在?，F(xiàn)代社會(huì)的這種普遍的寬容精神和包容意識(shí)，必然會(huì)在很大程度上消解唯我獨(dú)尊、排斥其他群體和社會(huì)成員的極端精神因素的基礎(chǔ)。

第三，現(xiàn)代社會(huì)條件下社會(huì)流動(dòng)渠道的增多以及社會(huì)流動(dòng)本身趨于平等，使得社會(huì)成員的希望增多，可能的不滿(mǎn)會(huì)減少。

在社會(huì)轉(zhuǎn)型或現(xiàn)代化過(guò)程中，伴隨著工業(yè)化的興起、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及由此所引發(fā)的職業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的巨大變動(dòng)，伴隨著社會(huì)成員自由、平等意識(shí)的普遍形成，社會(huì)流動(dòng)的速率必然會(huì)相應(yīng)增大，社會(huì)流動(dòng)特別是上行社會(huì)流動(dòng)的機(jī)會(huì)也在增多并趨于平等，進(jìn)而給民眾帶來(lái)了更多的機(jī)會(huì)和希望，相應(yīng)地，人們不滿(mǎn)的可能空間在減小?！肮I(yè)社會(huì)與前工業(yè)社會(huì)相比:(1)社會(huì)流動(dòng)的絕對(duì)比例通常是高的，并且向上流動(dòng)——例如從低級(jí)職位流向更高級(jí)職位——明顯多于向下流動(dòng);(2)流動(dòng)的相對(duì)比例——或者說(shuō)流動(dòng)機(jī)會(huì)——是更平等的……(3)流動(dòng)的絕對(duì)比例水平和在相對(duì)比例上的平等程度是隨著時(shí)間而增加的。”

一方面，社會(huì)成員流動(dòng)機(jī)會(huì)的總量在增多。在現(xiàn)代社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，“因人口增加，專(zhuān)業(yè)性職業(yè)的絕對(duì)數(shù)量也增加了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展使專(zhuān)業(yè)性職業(yè)在全部職業(yè)中的百分比提高。人口發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為下一代提供越來(lái)越多的晉升機(jī)會(huì)創(chuàng)造有利條件。同時(shí)，特權(quán)階層出生率較低有助于向上的社會(huì)流動(dòng)”。第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)成員生活質(zhì)量的普遍提高，促使人們對(duì)服務(wù)行業(yè)的需求量迅速增大，進(jìn)而導(dǎo)致大量職業(yè)種類(lèi)特別是服務(wù)行業(yè)當(dāng)中職業(yè)種類(lèi)的大幅度增加，職業(yè)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜化?，F(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中的非體力勞動(dòng)者的比例開(kāi)始超過(guò)體力勞動(dòng)者。比如，英國(guó)體力勞動(dòng)人員人數(shù)比例從20世紀(jì)30年代起開(kāi)始緩慢下降，進(jìn)入20世紀(jì)70年代后下降速度加快。英國(guó)的體力勞動(dòng)人員在主要職業(yè)團(tuán)體中的百分比從1911年的74．6%下降到1981年的47．7%，而非體力勞動(dòng)人員的比例則由1911年的18．7%上升至 1981年的 52．3%。美國(guó)白領(lǐng)人員所占的百分比自20世紀(jì)60年代以來(lái)趕上并超過(guò)了藍(lán)領(lǐng)人員，其比例由20世紀(jì)40年代初的31%上升到1979年的50．9%。社會(huì)流動(dòng)渠道的增多，意味著大量社會(huì)成員生存和發(fā)展機(jī)會(huì)的增多，進(jìn)而更傾向于認(rèn)同社會(huì)。相應(yīng)地，社會(huì)動(dòng)蕩的概率自然會(huì)降低。

另一方面，社會(huì)流動(dòng)的機(jī)會(huì)也在趨于平等。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于資源充分流動(dòng)的現(xiàn)實(shí)要求以及平等、自由、公平正義理念的價(jià)值追求，使得現(xiàn)代社會(huì)極為重視機(jī)會(huì)平等。機(jī)會(huì)平等所強(qiáng)調(diào)的是，凡是具有相同能力、相似意愿并有著同樣努力付出的社會(huì)成員，應(yīng)當(dāng)有著相似的前景?！霸谏鐣?huì)的所有部分，對(duì)每個(gè)具有相似動(dòng)機(jī)和稟賦的人來(lái)說(shuō)，都應(yīng)當(dāng)有大致平等的教育和成就前景。那些具有同樣能力和志向的人的期望，不應(yīng)當(dāng)受到他們的社會(huì)出身的影響。”從某種意義上講，現(xiàn)代化過(guò)程就是一個(gè)逐漸消除各種人為障礙、各種特權(quán)，確保每一個(gè)社會(huì)成員能夠平等發(fā)展的過(guò)程?！耙皇亲璧K某些人發(fā)展的任何人為障礙，都應(yīng)當(dāng)被清除;二是個(gè)人所擁有的任何特權(quán)，都應(yīng)當(dāng)被取消;三是國(guó)家為改進(jìn)人們之狀況而采取的措施，應(yīng)當(dāng)同等地適用于所有的人。”所以，在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)成員的財(cái)富、權(quán)力以及聲望往往是分離的，而不像傳統(tǒng)社會(huì)當(dāng)中三者往往是一體化的。在現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于社會(huì)各個(gè)群體來(lái)說(shuō)，各有各的平等上升通道，而不會(huì)出現(xiàn)一家獨(dú)大、贏家通吃的局面。這種情形，會(huì)使越來(lái)越多的社會(huì)成員增加對(duì)未來(lái)的希望?！吧鐣?huì)流動(dòng)越暢通，社會(huì)流動(dòng)率越高，就越能調(diào)動(dòng)社會(huì)各個(gè)階層尤其是中低層社會(huì)成員的積極性，使他們充滿(mǎn)希望，通過(guò)后致性規(guī)則亦即通過(guò)個(gè)人后天的努力奮斗，實(shí)現(xiàn)上升流動(dòng)到更高層次的社會(huì)地位的愿望?！毕Ｍ脑黾?，意味著社會(huì)怨恨的減少，進(jìn)一步看，實(shí)際上這就減小了社會(huì)動(dòng)蕩發(fā)生的可能性。

第四，現(xiàn)代社會(huì)中異質(zhì)性的增強(qiáng)，減弱了抗?fàn)幜α康闹苯訉?duì)抗性。

麥迪遜有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)十分重要。他指出，“如果多數(shù)人由一種共同利益聯(lián)合起來(lái)，少數(shù)人的權(quán)利就沒(méi)有保障”，必須找到有效方法，“使社會(huì)中包括那么許多各種不同的公民，使全體中多數(shù)人的不合理聯(lián)合即使不是辦不到，也是極不可能”。這個(gè)有效方法就是，“它所有的權(quán)力將來(lái)自社會(huì)和從屬于社會(huì)，社會(huì)本身將分為如此之多的部分、利益集團(tuán)和公民階級(jí)，以致個(gè)人或少數(shù)人的權(quán)利很少遭到由于多數(shù)人的利益聯(lián)合而形成的威脅”。?雖然麥迪遜這一觀(guān)點(diǎn)主要是針對(duì)政治結(jié)構(gòu)而言，而且提出的時(shí)間也比較早，但是，這一觀(guān)點(diǎn)對(duì)于從現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中異質(zhì)性增強(qiáng)的角度來(lái)理解社會(huì)動(dòng)蕩趨勢(shì)減弱這一重要問(wèn)題，有著不小的啟發(fā)意義。

與傳統(tǒng)社會(huì)不同，在現(xiàn)代社會(huì)，異質(zhì)性成分越來(lái)越多，從一定意義上講，整個(gè)社會(huì)越來(lái)越從一個(gè)同質(zhì)性的社會(huì)走向一個(gè)異質(zhì)性的社會(huì)。“社會(huì)機(jī)體中的子單元如各種行業(yè)、各種職業(yè)日益增多，社會(huì)機(jī)體中各種性質(zhì)不同的成分也日益增多”，而且，“分化后的各種子單元的相對(duì)自主性逐漸形成”。?在現(xiàn)代社會(huì)異質(zhì)性不僅越來(lái)越多，并且眾多的異質(zhì)性相互之間是重合疊加的。正如有學(xué)者所指出的那樣，“實(shí)際的社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)則體現(xiàn)在復(fù)合異質(zhì)性上，復(fù)合異質(zhì)性是由幾個(gè)有時(shí)是許多相交叉的類(lèi)別參數(shù)來(lái)表示的。性別、種族、國(guó)籍、宗教和職業(yè)上的差異都不盡相同，盡管其中某些差異之間有相關(guān)關(guān)系。復(fù)合異質(zhì)性指的就是由這些差異引起的各交疊群體及為數(shù)眾多的亞群體”?。

顯然，社會(huì)異質(zhì)性的增多，對(duì)于社會(huì)矛盾沖突有著重要的緩沖作用。其一，各個(gè)群體利益訴求及觀(guān)念的多樣化，有助于直接減弱抗?fàn)幦后w的對(duì)抗力度。一個(gè)社會(huì)，如果同質(zhì)性過(guò)強(qiáng)，則意味著這個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)相對(duì)單一，各個(gè)群體的利益訴求及觀(guān)念也相對(duì)簡(jiǎn)單。在這樣的情形下，一旦某個(gè)主要群體的利益訴求尤其是基礎(chǔ)性的利益訴求得不到應(yīng)有的滿(mǎn)足，那么，這種相對(duì)單一的利益訴求便會(huì)集中在一個(gè)方向、一個(gè)目標(biāo)(如基本生存問(wèn)題)，并不斷積累進(jìn)而逐漸釀成巨大的社會(huì)沖突勢(shì)能，形成巨大的對(duì)抗力度。相反，在一個(gè)異質(zhì)性成分占據(jù)主要位置的相對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)各個(gè)群體的利益訴求從以往的“單向度”的情形演變?yōu)椤岸嘞蚨取币嗉炊嗑S度、多層面的情形，社會(huì)成員的觀(guān)念也呈現(xiàn)出多樣化的狀態(tài)，而且在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，基本生存的利益訴求相對(duì)民眾來(lái)說(shuō)已經(jīng)不是頭等大事，所以，抗?fàn)幦后w利益訴求的目標(biāo)往往容易出現(xiàn)分散化的情形，難以在一個(gè)方向上集中并持續(xù)積累，相應(yīng)地，社會(huì)動(dòng)蕩所必需的大量社會(huì)沖突勢(shì)能便難以形成，社會(huì)沖突的力度便會(huì)明顯減弱，社會(huì)矛盾沖突很難在一個(gè)節(jié)點(diǎn)上集中爆發(fā)。其二，復(fù)雜多樣的社會(huì)組織同樣也有助于減弱抗?fàn)幏降膶?duì)抗力度。社會(huì)異質(zhì)性的增強(qiáng)還表現(xiàn)為大量社會(huì)組織如各種行業(yè)協(xié)會(huì)、公益組織、利益群體機(jī)構(gòu)等的出現(xiàn)。社會(huì)組織具有十分重要的功能，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的有機(jī)組成部分。這些社會(huì)組織存在于不同的行業(yè)、不同的領(lǐng)域以及不同的層面，不但多種多樣，也十分復(fù)雜。這些復(fù)雜多樣的社會(huì)組織往往代表并維護(hù)著不同行業(yè)內(nèi)、不同領(lǐng)域內(nèi)社會(huì)群體的利益訴求。重要的是，這些存在于不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的社會(huì)組織，已經(jīng)不可能具有某種令行禁止的權(quán)威和跨行業(yè)、跨領(lǐng)域的“大一統(tǒng)”管轄力。在這樣一種情形下，一方面，從微觀(guān)上看，每一個(gè)社會(huì)組織對(duì)本行業(yè)、本領(lǐng)域的群體有著不可缺少的整合意義;另一方面，從宏觀(guān)上看，復(fù)雜多樣的社會(huì)組織相互間具有一定掣肘、制約的作用。在這種情形下，任何一個(gè)群體包括抗?fàn)幦后w，其規(guī)模都難以獨(dú)自做大到明顯左右整個(gè)社會(huì)的地步，其意志難以達(dá)到高度統(tǒng)一以至于能夠使其成員舍棄自家性命的地步?？傊诂F(xiàn)代社會(huì)異質(zhì)性成分大面積存在的情形下，社會(huì)各個(gè)群體利益訴求及觀(guān)念的多樣化、社會(huì)組織的復(fù)雜多樣，極大地減弱了社會(huì)矛盾沖突勢(shì)能的積累，減弱了社會(huì)矛盾沖突的力度。

第五，在現(xiàn)代社會(huì)條件下，社會(huì)成員之間的相互依賴(lài)性日益加重。

現(xiàn)代化過(guò)程的推進(jìn)，使得社會(huì)分化程度越來(lái)越高，即職業(yè)化分工越來(lái)越細(xì)致，專(zhuān)業(yè)化程度越來(lái)越高，社會(huì)的各種復(fù)雜成分越來(lái)越多。這種越來(lái)越細(xì)致的社會(huì)分化所帶來(lái)的一項(xiàng)重要后果，是社會(huì)成員、社會(huì)群體之間的相互依賴(lài)程度越來(lái)越高，社會(huì)的各個(gè)組成部分、各種構(gòu)成要素之間呈現(xiàn)出一種高度關(guān)聯(lián)性。這種高度關(guān)聯(lián)性已經(jīng)不是以往傳統(tǒng)社會(huì)那種簡(jiǎn)單的社會(huì)分工所產(chǎn)生的社會(huì)整合程度所能比擬的?！艾F(xiàn)代社會(huì)所有部分的相互依賴(lài)使現(xiàn)代秩序比更為簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)組織形式敏感得多。實(shí)際上，龐大機(jī)制的各個(gè)部分愈是精密地相互適應(yīng)，以及各個(gè)要素愈是緊密地結(jié)合在一起，對(duì)干擾的反應(yīng)就愈重，即使是最輕的干擾?！鄙鐣?huì)成員之間和社會(huì)群體之間相互依賴(lài)程度的提高，意味著經(jīng)濟(jì)及社會(huì)合作程度的提高。從社會(huì)成員及社會(huì)群體的各種經(jīng)濟(jì)及社會(huì)活動(dòng)哪怕是細(xì)微的經(jīng)濟(jì)及社會(huì)活動(dòng)來(lái)看，一個(gè)人、一個(gè)群體的各種活動(dòng)，越來(lái)越離不開(kāi)其他人及其他群體的協(xié)作和幫助。雖然在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)成員的個(gè)體人意識(shí)在增強(qiáng)，個(gè)人的自由選擇余地在增大，但是，即便是單個(gè)的社會(huì)成員要想實(shí)現(xiàn)一些差異化的追求，也離不開(kāi)其他群體及其他社會(huì)成員所提供的平臺(tái)和其他種種必要條件。

社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的大量出現(xiàn)，促使社會(huì)成員之間、社會(huì)群體相互之間的依賴(lài)程度性增強(qiáng)。從世界范圍來(lái)看，世界經(jīng)濟(jì)一體化的形成，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展及擴(kuò)散，社會(huì)能量的空前積累，使得現(xiàn)代社會(huì)面臨著空前的不確定性及風(fēng)險(xiǎn)?！霸诂F(xiàn)代化進(jìn)程中，生產(chǎn)力的指數(shù)式增長(zhǎng)，使危險(xiǎn)和潛在威脅的釋放達(dá)到了一個(gè)我們前所未知的程度?！薄霸诎l(fā)達(dá)的現(xiàn)代性中，財(cái)富的社會(huì)生產(chǎn)系統(tǒng)地伴隨著風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)生產(chǎn)。”而且，這種社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)涉及面十分廣泛，擴(kuò)散速度很快?！八鼈儼环N打破了階級(jí)和民族社會(huì)模式的‘飛去來(lái)器效應(yīng)’。生態(tài)災(zāi)難和核泄露是不在乎國(guó)家邊界的。即使是富裕和權(quán)勢(shì)的人也在所難免。它們不僅是對(duì)健康的威脅，而且是對(duì)合法性、財(cái)產(chǎn)和利益的威脅?！奔撬箤L(fēng)險(xiǎn)分為兩種類(lèi)型:一種是“外部風(fēng)險(xiǎn)”，也就是“來(lái)自外部的、因?yàn)閭鹘y(tǒng)或者自然的不變性和固定性帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)”。另一種則是“被制造出來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)”，“指的是由我們沒(méi)有多少歷史經(jīng)驗(yàn)的情況下所產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)。大多數(shù)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)，例如那些與全球變暖有關(guān)的環(huán)境問(wèn)題就屬于這一類(lèi)”。社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)一旦控制不當(dāng)，就會(huì)造成巨大的災(zāi)難。對(duì)共同的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，不同的社會(huì)成員及社會(huì)群體必須共同應(yīng)對(duì)、相互合作。在這種情形下，社會(huì)越來(lái)越成為社會(huì)各個(gè)群體共同應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的命運(yùn)共同體。作為命運(yùn)共同體的不同成員，社會(huì)各個(gè)群體之間的依賴(lài)性空前增強(qiáng)，可謂是一榮俱榮、一損俱損。損害了對(duì)方，就等于損害了自身。自己生存和發(fā)展的前提是別人的存在、發(fā)展及幫助。

總之，社會(huì)成員相互依賴(lài)程度的提高，使得人們?cè)絹?lái)越感覺(jué)到，互惠互利的社會(huì)交往對(duì)于各方的存在和發(fā)展都是有利的，因而合作共贏逐漸成為某種共識(shí)。“對(duì)于社會(huì)合作，我們別無(wú)選擇，否則，要么是互不情愿直至仇視抱怨，要么出現(xiàn)互相抵制直至內(nèi)戰(zhàn)?！蹦呐聦?duì)于占據(jù)優(yōu)勢(shì)位置的社會(huì)群體來(lái)說(shuō)，利益的獲得對(duì)自身的益處并非無(wú)止境的，利益對(duì)自身的益處是一個(gè)邊際效應(yīng)遞減的事情。更為重要的是，給對(duì)方一定的發(fā)展余地，讓渡某種利益對(duì)自身是有利的，可以換取諸如安全、尊敬一類(lèi)的益處?！霸诮?jīng)濟(jì)十分富足的社會(huì)中，精英中的許多成員可能傾向于做出一些經(jīng)濟(jì)上的讓步，以便盡可能增大其他方面的報(bào)償，如安全、尊敬和閑暇等……精英們具有多重目標(biāo)，并非只關(guān)注物質(zhì)報(bào)酬的增大，所以，在一個(gè)高度富足和不斷擴(kuò)大的經(jīng)濟(jì)中他們可能愿意做出一定的經(jīng)濟(jì)讓步?！倍紦?jù)優(yōu)勢(shì)位置利益群體的一定程度的利益讓渡，有利于社會(huì)矛盾抗?fàn)幏娇範(fàn)幜Χ鹊臏p弱，有利于社會(huì)動(dòng)蕩概率的降低。

綜上所述，在現(xiàn)代社會(huì)條件下，既然社會(huì)成員的基本生存需求的滿(mǎn)足已經(jīng)不成問(wèn)題，人們?yōu)榛旧娑庥ㄟ^(guò)激烈流血的方式來(lái)毀滅對(duì)方的可能性越來(lái)越小;既然極端精神因素的影響越來(lái)越小，社會(huì)成員的行為取向越來(lái)越世俗化、理性化;既然社會(huì)流動(dòng)的渠道越來(lái)越多、社會(huì)流動(dòng)本身越來(lái)越平等，社會(huì)成員的希望在相對(duì)增多，怨恨在相對(duì)減少;既然社會(huì)成員之間的相互依賴(lài)性逐漸增強(qiáng)，社會(huì)群體之間命運(yùn)共同體的意義在增大，合作共贏逐漸成為某種共識(shí)，那么，激烈、顛覆性的社會(huì)動(dòng)蕩發(fā)生概率自然會(huì)大幅度降低。

余 論

從以上對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩發(fā)生概率逐漸降低趨勢(shì)的分析中，我們不難形成這樣兩點(diǎn)看法:

第一，社會(huì)動(dòng)蕩發(fā)生概率的大幅度降低，能夠有效減小現(xiàn)代化進(jìn)程中社會(huì)進(jìn)步的成本。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在某些特定的歷史條件下，一些重要的社會(huì)進(jìn)步需要有時(shí)甚至是必須通過(guò)劇烈的社會(huì)變革包括劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩才能摧毀妨礙社會(huì)進(jìn)步的嚴(yán)重障礙，需要付出一定的代價(jià)。但這種代價(jià)不宜過(guò)大，如果過(guò)大，則其積極意義便會(huì)減弱。秦朝是中國(guó)歷史上最為殘暴的時(shí)期之一。在秦王朝統(tǒng)治下，賦稅極為繁重，民眾不但要按照田地的多少交納“田租”，還要按照人口的多少交納“戶(hù)賦”，此外，還有名目繁多的苛捐雜稅。而且徭役之負(fù)擔(dān)，達(dá)到了極點(diǎn)。一般民眾“年十五始服役，六十歲老免。一生中須為正率一年，屯戍一年，每年還要為更卒一個(gè)月”，“除此之外，還有大量的額外徭役，有的甚至不計(jì)役期”。秦始皇揮霍無(wú)度，修建大量的奢華宮殿，“關(guān)中計(jì)宮三百，關(guān)外四百馀”，其中的阿房宮“東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗”。另外，秦朝還實(shí)施極為殘暴的嚴(yán)刑酷法。凡此種種，嚴(yán)重?fù)p害了各個(gè)主要群體的基本利益甚至是最為基本的生存條件，民眾長(zhǎng)期難以忍受，引發(fā)了激烈的民眾暴動(dòng)，進(jìn)而又引發(fā)了劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩。經(jīng)此動(dòng)蕩，秦王朝被推翻，以往嚴(yán)重妨礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的桎梏被破除。但秦末社會(huì)動(dòng)蕩的代價(jià)巨大。有記載，到了西漢初年，社會(huì)一片殘破景象，“大城名都散亡，戶(hù)口可得而數(shù)者十二三”。經(jīng)過(guò)西漢初年“與民休息”政策的實(shí)施，社會(huì)開(kāi)始恢復(fù)了元?dú)狻?/p>

同時(shí)還應(yīng)看到，并非每一次劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩都必然會(huì)帶來(lái)社會(huì)進(jìn)步。有的社會(huì)動(dòng)蕩并不具有“進(jìn)步增值”的意義。在20世紀(jì)90年代的盧旺達(dá)，發(fā)生了滅絕式的種族仇殺，數(shù)十萬(wàn)人慘遭殺害，十幾萬(wàn)女子被暴力侵犯。從社會(huì)動(dòng)蕩的角度看，其程度已達(dá)到極致。但這場(chǎng)罕見(jiàn)的社會(huì)動(dòng)蕩顯然沒(méi)有帶來(lái)社會(huì)進(jìn)步。像中東一些國(guó)家當(dāng)中原教旨主義所引發(fā)的社會(huì)動(dòng)蕩，也并沒(méi)有帶來(lái)這些國(guó)家的社會(huì)進(jìn)步。如是，意味著社會(huì)“白白”付出了巨大的成本代價(jià)。

同傳統(tǒng)社會(huì)相比，現(xiàn)代社會(huì)更經(jīng)不起社會(huì)動(dòng)蕩的打擊?，F(xiàn)代社會(huì)的分工十分復(fù)雜且專(zhuān)業(yè)化，需要各個(gè)職業(yè)群體的合作。任何一個(gè)群體都無(wú)法離開(kāi)別的群體而獨(dú)自生存?，F(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)總量十分龐大，而且，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)是由極為復(fù)雜的各種經(jīng)濟(jì)實(shí)體及構(gòu)成要素組合而成的，相互間是高度依賴(lài)的，其中一個(gè)要素發(fā)生了變化或者消失了，對(duì)于別的構(gòu)成要素進(jìn)而對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)體都會(huì)產(chǎn)生十分不利的影響。在這樣的情形下，一旦出現(xiàn)了社會(huì)動(dòng)蕩現(xiàn)象，這種動(dòng)蕩很有可能會(huì)產(chǎn)生一種傳遞、放大、疊加的種種連鎖性的負(fù)面效應(yīng)?！按蟊娫谛袆?dòng)上野蠻的、沖動(dòng)的和情感的爆發(fā)，對(duì)整個(gè)社會(huì)甚至全世界都意味著大災(zāi)大難，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)有機(jī)體的相互依賴(lài)日益猛烈地傳播著每一個(gè)失調(diào)的結(jié)果。”再者，由于現(xiàn)代社會(huì)體量龐大、環(huán)節(jié)復(fù)雜，一旦崩盤(pán)，不僅會(huì)遭受財(cái)富的巨大損失，而且其重建的難度也相對(duì)更大。另外，相比傳統(tǒng)社會(huì)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)的基本理念是以人為本，重視人的生命和生活質(zhì)量。所以，在現(xiàn)代社會(huì)，從心理層面看，民眾也更經(jīng)不起社會(huì)動(dòng)蕩的打擊。

顯然，社會(huì)動(dòng)蕩發(fā)生概率的大幅度降低，不僅大幅度減小了現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程的成本，而且使得現(xiàn)代化發(fā)展具有了可持續(xù)性及可預(yù)期性。這種情形，既是人類(lèi)社會(huì)自我調(diào)整的結(jié)果，也是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。

第二，轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)應(yīng)當(dāng)積極緩解社會(huì)矛盾沖突，防范激烈社會(huì)矛盾沖突情形的出現(xiàn)。

中國(guó)正處在一個(gè)劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。在這樣一個(gè)時(shí)期，巨量的事情被擠壓在一個(gè)相對(duì)有限的時(shí)空當(dāng)中;巨大社會(huì)能量的激活與規(guī)則體系的闕失這樣兩種情形同時(shí)并存;社會(huì)不公現(xiàn)象大量出現(xiàn);社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)空前增多。而且，社會(huì)焦慮現(xiàn)象彌漫于整個(gè)社會(huì)。凡此種種，成為誘發(fā)和加重社會(huì)矛盾沖突的重要因素。

在中國(guó)現(xiàn)階段，如何才能有效地緩解社會(huì)矛盾沖突，防止激烈社會(huì)矛盾沖突的出現(xiàn)，盡可能減小發(fā)展的代價(jià)?就此而言，涉及方方面面。擇其大要，要特別注意這幾件事情:

其一，保證民眾的基本生存底線(xiàn)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型初期，民眾對(duì)基本生存的需求十分迫切。這一問(wèn)題解決得好壞，直接關(guān)乎社會(huì)基本安全的問(wèn)題。進(jìn)一步看，如果民生問(wèn)題解決得不好，使得民生問(wèn)題與民主化問(wèn)題兩者結(jié)合在一起，那就必然會(huì)對(duì)社會(huì)的安全狀況產(chǎn)生更為不利的影響。具體到中國(guó)來(lái)看，尤其如此。與許多國(guó)家和地區(qū)特別是發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)相比，在中國(guó)現(xiàn)階段，社會(huì)矛盾所涉及的面十分廣泛，而且各種類(lèi)型的社會(huì)矛盾幾乎都已出現(xiàn)。別的國(guó)家和地區(qū)有的社會(huì)矛盾，在中國(guó)大都已經(jīng)出現(xiàn)，別的國(guó)家和地區(qū)沒(méi)有的社會(huì)矛盾，在中國(guó)現(xiàn)階段也出現(xiàn)了不少。可以說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)矛盾呈現(xiàn)出一種“并發(fā)癥”的情狀。不過(guò)，如果從社會(huì)矛盾產(chǎn)生的基本根源來(lái)看，目前中國(guó)社會(huì)矛盾大多集中在基本民生或者說(shuō)是同民眾的切身物質(zhì)利益直接相關(guān)的部位。正因?yàn)槿绱?，所以，在中?guó)現(xiàn)階段，有必要大力改善民生，建立一個(gè)初級(jí)的民生保障體系。如是，則能夠從源頭的意義上減小激烈社會(huì)矛盾沖突發(fā)生的概率，至少可以減弱社會(huì)矛盾沖突的強(qiáng)度，以確保中國(guó)一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的社會(huì)安全局面。

其二，為民眾的自由發(fā)展提供充分的上行流動(dòng)空間。民眾是否擁有上行流動(dòng)的空間，不僅事關(guān)民眾生活的改善問(wèn)題，而且事關(guān)現(xiàn)代社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下民眾的自致性努力有無(wú)平臺(tái)的問(wèn)題，事關(guān)民眾對(duì)未來(lái)是否擁有希望的問(wèn)題。一個(gè)社會(huì)，如果不給民眾提供自致性努力的空間，那么這個(gè)社會(huì)的民眾就會(huì)出現(xiàn)程度不同的不滿(mǎn)乃至絕望心理。希望的減少或消失，絕望的增多，必然會(huì)產(chǎn)生大量的積怨，進(jìn)而促成大量社會(huì)矛盾沖突的出現(xiàn)。反觀(guān)如今中國(guó)的一些社會(huì)矛盾沖突，就是由于利益結(jié)構(gòu)固化，使得民眾自致性努力的空間和發(fā)展的機(jī)會(huì)受到嚴(yán)重?cái)D壓，進(jìn)而催生民眾大量的不滿(mǎn)及積怨所致。習(xí)近平總書(shū)記指出，要“突破利益固化的藩籬，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，進(jìn)一步激發(fā)和凝聚社會(huì)創(chuàng)造力”。而拓展民眾上行流動(dòng)渠道的關(guān)鍵在于，從橫向的角度看，必須消除種種歧視現(xiàn)象，如財(cái)富歧視、身份歧視(包括體制內(nèi)外身份不平等、戶(hù)籍制度身份歧視等)等;從縱向角度看，必須破除不公正現(xiàn)象的代際傳遞，如“窮二代”、“富二代”、“官二代”等現(xiàn)象。唯有如此，方能使民眾對(duì)未來(lái)抱有希望，方能進(jìn)而使民眾減少積怨并積極認(rèn)同社會(huì)。

其三，為社會(huì)安全提供有效的制度保障?！爸贫仁且粋€(gè)社會(huì)中的一些游戲規(guī)則;或者，更正式地說(shuō)，制度是人類(lèi)設(shè)計(jì)出來(lái)調(diào)節(jié)人類(lèi)相互關(guān)系的一些約束條件?！痹诂F(xiàn)代社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，制度保障是解決或緩解社會(huì)矛盾的必要前提?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)依靠公正合理的制度體系來(lái)運(yùn)行的社會(huì)?，F(xiàn)代型的制度具有公正性、廣泛性、包容性等特征。通過(guò)制度或者在制度內(nèi)解決社會(huì)矛盾，對(duì)于社會(huì)矛盾的化解具有不可替代的意義。從總體角度看，通過(guò)制度化解社會(huì)矛盾，意味著社會(huì)共同體對(duì)社會(huì)各個(gè)利益群體意愿及利益訴求接受的廣泛性、包容性和誠(chéng)意;意味著對(duì)于社會(huì)矛盾的解決并非單方面決定，而是可以通過(guò)協(xié)商的方式化解相互間的糾紛;意味著有章可循，通過(guò)法治的方式化解社會(huì)矛盾，從而最大限度地減少隨意性。從利益訴求方的角度看，通過(guò)制度化解社會(huì)矛盾，意味著由于利益訴求渠道的增多，大量的利益訴求可以得到解決，即便暫時(shí)得不到解決的也有渠道通過(guò)協(xié)商談判的方式予以解決。凡此種種，以往的那種社會(huì)矛盾的積累疊加的情形便可得以有效緩解，進(jìn)而減少社會(huì)矛盾特別是嚴(yán)重的社會(huì)矛盾沖突發(fā)生的概率。有學(xué)者指出:“如果一個(gè)國(guó)家把社會(huì)運(yùn)動(dòng)納入體制的能力很強(qiáng)，該國(guó)家發(fā)生極端事件的可能性就會(huì)很小。反之，社會(huì)運(yùn)動(dòng)的參與者就有可能鋌而走險(xiǎn)，把整個(gè)社會(huì)攪得天翻地覆。”“政府反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)穩(wěn)定的環(huán)境，可謂明智之論。但與此同時(shí)，我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，穩(wěn)定并不是指社會(huì)中不存在政治沖突或社會(huì)運(yùn)動(dòng)，而是指國(guó)家將社會(huì)矛盾和沖突納入軌道的能力不斷得到提高——這也應(yīng)當(dāng)是目前所說(shuō)的‘提高執(zhí)政能力’的宏觀(guān)要旨?！奔热滑F(xiàn)代型的制度對(duì)于社會(huì)矛盾的化解如此之重要，所以，中國(guó)應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行制度建設(shè)特別是法治建設(shè)，以此為社會(huì)安全提供必不可少的制度保障。

①吳忠民:《中國(guó)中近期社會(huì)動(dòng)蕩可能性的研判》，《東岳論叢》2013年第1期。

②孫立平:《從政治整合到社會(huì)重建》，《瞭望》2009年第36期。

③劉昫等:《舊唐書(shū)·列傳第一百五十下·朱泚 黃巢 秦宗權(quán)》。

④張廷玉等:《明史·卷三百九·列傳第一百九十七·李自成張獻(xiàn)忠》。

⑤王鴻生:《中國(guó)歷史治亂和現(xiàn)代化進(jìn)程中的人口因素》，《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第3期。

⑦［美］西摩·馬丁·李普塞特:《共識(shí)與沖突》，張華青等譯，上海世紀(jì)出版集團(tuán)2011年版，第279頁(yè)。

⑧蘇聯(lián)科學(xué)院世界歷史研究所:《1872年巴黎公社史》(下冊(cè))，馬龍閃等譯，重慶出版社1982年版，第593頁(yè)。

⑨呂一民:《法國(guó)史》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社2002年版，第232頁(yè)。

⑩關(guān)雪凌、劉可佳:《俄羅斯經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化:背景、布局與困境》，《俄羅斯中亞?wèn)|歐研究》2011年第1期。

?［美］漢密爾頓、杰伊、麥迪遜:《聯(lián)邦黨人文集》，程逢如等譯，商務(wù)印書(shū)館1980年版，第266頁(yè)。

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