趙羅漢，賀博博

（黃淮學院經(jīng)濟管理系，河南駐馬店463000）

文化生態(tài)學視角下自然環(huán)境對河南文化的影響

趙羅漢，賀博博

（黃淮學院經(jīng)濟管理系，河南駐馬店463000）

環(huán)境對文化的影響是文化生態(tài)學一個重要的研究議題。河南優(yōu)越的自然環(huán)境為河南文化的產(chǎn)生提供了肥沃土壤，河南特定的自然環(huán)境對河南曲藝藝術(shù)風格形成起到關(guān)鍵作用，河南重要的交通位置對河南文化的交流傳播也有促進作用。同時，不容忽視的是自然生態(tài)環(huán)境的惡化也導(dǎo)致河南文化中一些元素衰亡。因此，改善河南文化存在、發(fā)展的環(huán)境氛圍、建立文化資源數(shù)據(jù)庫，完善文化生態(tài)監(jiān)測體系、挖掘文化資源底蘊，推動文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展等就是文化生態(tài)系統(tǒng)下河南文化發(fā)展的策略選擇。

文化生態(tài)學；自然環(huán)境；河南文化

文化生態(tài)學是一門新興的交叉學科。文化生態(tài)“是就一個社會適應(yīng)其環(huán)境的過程進行研究。它的主要問題是要確定這些適應(yīng)是否因其內(nèi)部的社會變遷和進化變革?！@一方法要求社會和社會機構(gòu)之間以及他們與自然環(huán)境之間的互動進行考察”。［1］大自然是人類生活的棲息地，為人類提供了生產(chǎn)生活所必需的物質(zhì)資料和活動場所。不同的自然環(huán)境產(chǎn)生不同的物質(zhì)生產(chǎn)活動，不同的物質(zhì)生產(chǎn)活動可能產(chǎn)生不同的文化系統(tǒng)。如生活在草原的人們從事的就很有可能是畜牧業(yè)，由此可能產(chǎn)生游牧文化；而生活在平原的人們很有可能從事農(nóng)耕，由此可能產(chǎn)生出來的就是農(nóng)耕文化。本文試圖厘清河南自然環(huán)境與河南文化之間的關(guān)系，以此促進河南文化生態(tài)和諧發(fā)展。

一、河南自然環(huán)境

河南自然環(huán)境即河南省內(nèi)生物與環(huán)境、生物之間的相互關(guān)系和存在狀態(tài)。

（一）地理環(huán)境優(yōu)越

河南地處中國中東部、黃河中下游，因位于黃河中下游以南，故稱為河南。河南總面積16.7萬平方公里，約占全國總面積的1.73％。河南東與山東安徽相鄰，南與湖北接壤，西連陜西，北與山西、河北結(jié)合，承東啟西、聯(lián)南望北。河南橫跨黃河、海河、淮河、長江四大水系，水資源豐富。省內(nèi)有1 500多條河流縱橫交際，流域面積100平方公里以上的河流有493條。

（二）氣象生態(tài)良好

河南氣候溫和，雨量集中，四季分明，屬暖溫帶-亞熱帶、濕潤-半濕潤季風氣候。全省年平均氣溫12℃-16℃；年平均降水量約為500-900毫米，全年降水的50％集中于夏季。

（三）物種生態(tài)多樣

河南物種資源豐富，生態(tài)系統(tǒng)完整。省內(nèi)具有森林、草地、濕地等生態(tài)系統(tǒng)。全省高等植物有199科、1 107屬、3 830種。草本植物約占植物總科、屬、種類的70％。境內(nèi)野生動物資源中約有哺乳類60種，鳥類300余種，陸生脊椎動物520余種。動物資源種類占全國總種數(shù)20％左右。

二、自然環(huán)境對河南文化生態(tài)的影響

河南文化是黃河流域的人們在歷史長河中所進行的對自然環(huán)境和社會環(huán)境產(chǎn)生影響的物質(zhì)活動和精神活動，以及由此形成的哲學、宗教、民俗、戲曲、建筑等的總稱。

（一）優(yōu)越的自然環(huán)境提供了文化產(chǎn)生的肥沃土壤

4)改變超聲功率60、70、80、90、100 W,其他條件不變，超聲酸化后樣品編號記為SP1、SP2、SP3、SP4、SP5。

優(yōu)越的環(huán)境、豐富的物產(chǎn)促使了經(jīng)濟的發(fā)展。伏牛山、太行山、桐柏山、大別山抵御了來自北、西、南的季風；黃河、海河、淮河、長江提供了充足的水源；久經(jīng)黃河沖刷淤積形成的千里沃野；豐富的物種資源為河南創(chuàng)造出一個非常易于人類生活的場所。傳說中的軒轅黃帝以及上古帝王堯、舜、禹都在這片熱土上留下了自己的印記。自夏、商、東周以來，一直到宋，河南都是全國最富庶的地方之一，因此也才有“問鼎中原”的說法。在中華民族5 000年歷史長河中，先后有20多個朝代200多位帝王在河南建都或遷都河南，作為全國政治、經(jīng)濟、文化中心長達3 000年之久。

經(jīng)濟的繁榮也促使了文化的繁榮。中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》收錄了西周初年到春秋中葉大約五百年的詩305篇，其中反映當時河南地域特有政治風貌和風土人情的是就有85篇。其中《周南》11篇、《鄴風》19篇、《鄘風》10篇、《衛(wèi)風》10篇、《王風》10篇、《陳風》10篇、《商頌》5篇。最早發(fā)現(xiàn)于河南安陽的甲骨文是中國最早的成熟文字，與世界四大古文字齊名。《道德經(jīng)》雖只有五千言，卻綜羅百代，廣博精微，被公認為世界上最早的哲學著作，現(xiàn)有各種外文版的《道德經(jīng)》典籍已有一千多種。河南產(chǎn)生出了老子、莊子、墨子、商鞅、韓非、賈誼、張衡、杜甫、白居易、程頤、程顥、岳飛等無數(shù)的思想家、科學家、政治家、文學家。

（二）特定的自然環(huán)境形成了河南曲藝的藝術(shù)風格

目前文化生態(tài)學在研究環(huán)境與文化的關(guān)系時，通常只是關(guān)注地理位置、氣象條件、水源條件、物種資源等幾方面，而忽視自然景觀對文化的影響?！拔幕鳛橐环N精神的創(chuàng)造，其中包含著很重要的審美因素?！谝詫徝罏槟康牡膭?chuàng)造中，美麗景觀的影響是絕不能忽視的”。［2］85因此，本文認為不僅氣候、地形、水源會影響文化，美麗的自然景觀也會引起人們心靈的悸動，由此而形成相應(yīng)的文化。苗族的山歌、陜西的信天游、蒙古的馬背文化、藏族雪域高原文化如果離開了各自的自然環(huán)境可能都是不可想象的。

河南大部分地區(qū)處于北方，因此河南文化總體上還是體現(xiàn)了北方人的特點：熱情、直爽、豪放、質(zhì)樸，河南曲藝類作品更是體現(xiàn)了這一特征：豫劇“根植中原、昂揚勃發(fā)的恢宏氣勢，不土不洋、雅俗共賞的審美效應(yīng)，高亢激越、簡潔明快的唱腔曲調(diào)，古今兼具、大小咸宜的表演風格，幽默狡黠、樂觀向上的語言情趣，不艱不澀、易傳易懂的中州韻音，質(zhì)樸無華、豁達寬厚的文化風貌、反映現(xiàn)實、貼近生活的大眾格局等”［3］602、“河南曲子戲的美學風貌和本質(zhì)特征無一不是帶著強烈的農(nóng)民意識，宣敘著廣大農(nóng)民的喜怒哀樂及愛憎觀念；她是通俗的，淺近的，素樸的，但也是明朗的，清新的，大眾的”［3］614。黃河號子也正是我們的先民在與洪水的抗爭中逐漸形成的。音樂形式靈活、自由，曲調(diào)和唱詞常有即興變化，旋律緊湊，高亢嘹亮，帶有鮮明的民族風格、強烈的生活氣息和藝術(shù)感染力。

（三）重要的交通位置促進了河南文化的交流傳播

河南地理位置優(yōu)越，古時即為驛道、漕運必經(jīng)之地，商賈云集之所。特殊的地理位置使河南成為中國東南部與西北部地區(qū)的結(jié)合部，成為兵家必爭之地，只有掌控了中原地區(qū)，才可以輻射周邊，成為真正的霸主。許多少數(shù)民族在這里建立政權(quán)，少數(shù)民族的優(yōu)秀文化又與漢文化相融合，促進了中原文化的發(fā)展。遠古時代，河南“分為多個酋邦、方國、封國，加之族群的影響，河南地區(qū)西、北、東、南、中五個區(qū)域相應(yīng)分為河洛文化區(qū)、河內(nèi)文化區(qū)、黃淮文化區(qū)、楚文化區(qū)和天中文化區(qū)。這些子文化區(qū)域間的交流、競爭，從內(nèi)部促進了中原文化的形成和發(fā)展”。［4］北魏時期，孝文帝遷都洛陽，促進了鮮卑族與漢族的融合，鮮卑族的優(yōu)秀文化被中原文化所吸收，如管理畜牧業(yè)的技能在中原地區(qū)有廣泛傳播。唐朝時期，洛陽人口超過百萬，四方納貢，八方來朝，西北少數(shù)民族和中亞、朝鮮、日本的外國人長住洛陽，多民族文化融匯交合。通過絲綢之路，洛陽還與歐洲、非洲等地區(qū)有著廣泛的交流。北宋時期，北宋與遼、金、夏并存，許多契丹、女真、西夏人來到開封定居。元末時，中原地區(qū)的女真人已完全融入漢族。河南地區(qū)長期是中國經(jīng)濟、文化、政治的中心，各個地區(qū)及其他國家的優(yōu)秀人才都匯集中原，并將河南文化傳播至各地。“人口頻繁的大量流動、不僅促成了不同人群、不同民族的融合，也引發(fā)了不同政治、經(jīng)濟、文化的交流融會，尤其是不同區(qū)域人民不同的觀念、意識、行為方式和生活方式的交流融會，和平共處，為中原文化不斷注入新的特質(zhì)，使中原文化保持多元共存的狀態(tài)”。［5］

（四）環(huán)境的變化也可能會導(dǎo)致文化的消亡

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的深入，河南自然環(huán)境也遭到了很大的破壞?！?012年河南省環(huán)境狀況公報》指出：河南四大水域中，僅有長江流域的水質(zhì)為良好，淮河流域、黃河流域為輕度污染，海河流域為重度污染。全省廢氣排放量35 006.34億立方米，廢水排放量40.37億噸，鄭州、開封、蘭考、新蔡、鹿邑5個城市空氣污染嚴重?？諝馕廴?、酸雨等污染不僅危害人們的身體健康，而且對文化遺產(chǎn)的保護帶來極大的危害。一方面，自然事物為文化提供了物質(zhì)載體，另一方面，自然事物為文化提供了創(chuàng)作對象。自然景觀的改變使得人們審美情趣降低，平淡的自然景觀無法激起人們的創(chuàng)作欲望，加上城市化帶來的人口的聚集、工作壓力的增大、生活的快節(jié)奏化都使得文化的創(chuàng)作與發(fā)展處在不利的狀態(tài)。

水環(huán)境的變化對人們生活和文化的影響最為突出。漯河境內(nèi)的沙河，發(fā)源于魯山縣西部木札嶺石人山下，流經(jīng)魯山、寶豐、平頂山、葉縣、襄城、郾城、漯河、西華、商水、與川匯區(qū)南入潁河。沙河與漯河市內(nèi)的另一條河流“澧河”并流東區(qū)，被人們稱為漯河的母親河。歷史上沙河漯河港曾經(jīng)是河南省內(nèi)河航運的第一大港，號稱“千年水岸碼頭”，曾經(jīng)為中原地區(qū)的工農(nóng)業(yè)和商貿(mào)物流發(fā)展做出過巨大貢獻。明清以來直至解放初期，沙河航運十分興旺，為豫西、豫東水上交通樞紐。1906年，京漢鐵路建成通車，漯河成為遠近聞名的“水岸碼頭”，從1954年開始，漯河港年貨運量超過42萬噸，占沙河水系的87％，成為河南省最大的河港。20世紀50年代以后，隨著公路、鐵路運輸?shù)陌l(fā)展，加上1960年舞陽馬灣建成的攔河閘和1974年周口建成的攔河閘，致使曾經(jīng)輝煌兩千年的漯河航運就此斷航，多數(shù)船民棄船改業(yè)。曾經(jīng)回響在沙河兩岸的“沙河船工號子”也逐漸淡出人們的視野。水源的枯竭還導(dǎo)致以前建立在河神、海神基礎(chǔ)上的祭祀等活動大大減少，也導(dǎo)致一些建立在水生活基礎(chǔ)上的文化活動的衰敗，如漁歌、賽船等消失。

三、文化生態(tài)視角下河南文化發(fā)展的策略選擇

（一）改善河南文化存在、發(fā)展的環(huán)境氛圍

改善鄉(xiāng)村文化環(huán)境，推進城鄉(xiāng)文化一體化。包括城鄉(xiāng)文化發(fā)展規(guī)劃一體化、文化設(shè)施建設(shè)一體化、文化市場推進一體化、文化成果享有一體化。加大農(nóng)村文化事業(yè)投資力度，建立對農(nóng)村文化援助機制，重點支持鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村文化站、圖書館的建設(shè)，加大對農(nóng)村文化從業(yè)人員的培訓力度，切實提高農(nóng)村文化從業(yè)人員的素質(zhì)和服務(wù)水平。組織鄉(xiāng)村特色文藝會演，加強城鄉(xiāng)文化交流，弘揚農(nóng)村文化特色，徹底改善農(nóng)村文化環(huán)境。

構(gòu)建法治環(huán)境，優(yōu)化市場秩序。制定保護文化的相關(guān)法律法規(guī)，加強文化立法，使文物保護和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護有法可依；加強法律法規(guī)的執(zhí)行和監(jiān)督力度，做到有法必依，加強對文化犯罪的打擊力度，做到違法必究。市場應(yīng)充分發(fā)揮出在配置資源中的基礎(chǔ)性作用，充分尊重文化企業(yè)作為文化市場主體地位，調(diào)動文化企業(yè)文化創(chuàng)新的積極性和創(chuàng)造力；政府應(yīng)承擔起監(jiān)護人的作用，健全和完善文化市場管理法規(guī)、加強對文化市場的培育，規(guī)范文化活動，營造公平的市場競爭環(huán)境。以文化消費帶動文化生產(chǎn)、文化創(chuàng)新，培育新的文化消費熱點，促進文化旅游業(yè)迅速發(fā)展，形成健康、統(tǒng)一、競爭的文化市場體系。

（二）建立文化資源數(shù)據(jù)庫，完善文化生態(tài)監(jiān)測體系

“對各項文化生態(tài)指標的數(shù)據(jù)實施全面監(jiān)測，評估各地、各單位文化生態(tài)數(shù)據(jù)，全面、真實地反映區(qū)域性文化生態(tài)建設(shè)進展情況和取得的成效，從而進一步分析和判斷全省文化生態(tài)發(fā)展狀態(tài)的動態(tài)變化情況”。［6］全國只有山東省建立了省級的文化資源數(shù)據(jù)庫，河南省應(yīng)該吸收山東省在保護文化資源方面的經(jīng)驗，按照生態(tài)資源的地域、種類、等級、影響力、將文化資源分為國家級、省級、市級、縣級等幾類。設(shè)立和制定文化生態(tài)監(jiān)測體系，利用計算機和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對音樂生態(tài)、美術(shù)生態(tài)、舞蹈生態(tài)、戲曲戲劇生態(tài)、文物生態(tài)進行全方位的管理監(jiān)測。建立省級文化資源數(shù)據(jù)庫可以收集全省文化資源的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，并進行科學合理的信息分類，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)河南省文化資源的數(shù)據(jù)共享，為不同用戶提供方便、快捷的網(wǎng)絡(luò)查詢服務(wù)，而且隨著對河南文化資源數(shù)據(jù)的更新可以對文化資源實現(xiàn)動態(tài)跟蹤，了解文化發(fā)展的基本狀態(tài)，有效避免地方文化的消亡。

（三）挖掘文化資源底蘊，推動文化產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展

對于河南省文化資源的開發(fā)利用絕對不能再像以前一樣用粗放式的發(fā)展方式，而應(yīng)該采取集約式深度挖掘文化資源背后的社會效益和經(jīng)濟效益。如開封應(yīng)突出宋朝特色，以宋代文化為核心，挖掘宋文化內(nèi)涵的旅游景觀和文化產(chǎn)業(yè)項目，以宋都古城風貌保護與重現(xiàn)工程為依托，主打宋文化品牌，圍繞宋文化內(nèi)涵，打造文化重點產(chǎn)業(yè)。周口應(yīng)該圍繞“羲皇故都、朝祖圣地；老子故里，道家圣地；萬姓同根，根脈圣地”的三圣地理念，理性定位周口文化戰(zhàn)略，科學規(guī)劃周口文化資源開發(fā)，促進周口文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展?！鞍碴栆砸笮娲筮z址公園和中國文字博物館為依托，整合羑里城、曹操高陵等資源，打造以殷商文化為代表的區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)。洛陽應(yīng)大力弘揚河洛文化，以牡丹花會、河洛文化節(jié)為載體，積極發(fā)展旅游、節(jié)會、影視、演藝、會展等文化產(chǎn)業(yè)。南陽深入挖掘開發(fā)楚漢文化、玉文化、醫(yī)藥文化、佛教文化、衙署文化等特色文化，努力打造鎮(zhèn)平玉雕、張仲景醫(yī)藥和工藝美術(shù)三大文化產(chǎn)業(yè)集群”。［7］

在深度挖掘資源的同時，也要重視文化產(chǎn)業(yè)集聚的力量。“河南有已建成和在建的各類文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)60多家，其中1個國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)(開封宋都古城文化產(chǎn)業(yè)園區(qū))、6個省級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)（鄭州嵩山文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、開封宋都古城文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)玉文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、龍門文化旅游園區(qū)、社旗縣賒店商埠文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、禹州市鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)）”。［8］這些產(chǎn)業(yè)園充分利用各地特色文化資源，發(fā)揮比較優(yōu)勢，將資金、技術(shù)、項目、人才、企業(yè)與文化資源充分融合，努力形成獨具特色的文化產(chǎn)業(yè)和品牌，使城市文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，不僅提高了園區(qū)的經(jīng)濟效益、使文化企業(yè)迸發(fā)出強大的活力，而且增強了河南文化產(chǎn)業(yè)的影響力、競爭力。

（四）加強文化創(chuàng)新，促進文化與經(jīng)濟和諧發(fā)展

文化創(chuàng)新是文化經(jīng)久不衰，歷久彌新的不竭動力。因此，我們應(yīng)推動文化內(nèi)容創(chuàng)新和形式創(chuàng)新齊頭并進，進一步使傳統(tǒng)文化擁有現(xiàn)代功能，符合現(xiàn)代審美，融入現(xiàn)代生活。

革新文化發(fā)展觀念，推動文化內(nèi)涵創(chuàng)新。適宜于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的文化資源，應(yīng)由文化企業(yè)充分挖掘其藝術(shù)價值，推動傳統(tǒng)文化與高科技的高度結(jié)合，加入現(xiàn)代文化特色，使其煥發(fā)新的活力，使文化產(chǎn)品的產(chǎn)學研充分結(jié)合，形成文化產(chǎn)品的創(chuàng)作、生產(chǎn)、營銷體系，并使之專業(yè)化，文化產(chǎn)品要面向市場、面向觀眾，在與國內(nèi)外優(yōu)秀文化產(chǎn)品的激烈競爭中，不斷借鑒、不斷革新，實現(xiàn)自己的文化價值。如豫劇一直致力于劇目、唱腔、表現(xiàn)形式等方面的不斷創(chuàng)新而成為河南的一張名片。不適于搞產(chǎn)業(yè)化的文化資源，先由政府或其他機構(gòu)出資予以保護，尋求繼承人，積極推動其內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，使其重新獲得生存與發(fā)展的環(huán)境，然后再逐步向市場化靠攏。

推動文化與科技結(jié)合，推動文化形式創(chuàng)新。科學技術(shù)是文化創(chuàng)新、文化發(fā)展中最活躍的因素?？茖W技術(shù)在推動河南文化發(fā)展中也起著非常重要的作用?！独鎴@春》、《武林風》就實現(xiàn)了河南優(yōu)秀文化與現(xiàn)代傳媒的完美結(jié)合。開封清明上河園運用科技元素和現(xiàn)代聲光電打造的實景演出《大宋·東京夢華》，僅2011年就接待游客162萬人次，實現(xiàn)收入1億多元。河南文化發(fā)展需大力提高傳統(tǒng)文化生產(chǎn)經(jīng)營的科技含量，進一步推動互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化在影視、出版、印刷等領(lǐng)域的運用，推進文化生產(chǎn)、營銷、傳播的轉(zhuǎn)型升級，大力發(fā)展以高科技為支撐的新興文化產(chǎn)業(yè)，培育新的文化增長點。

［1］朱利安·H·斯圖爾特（Julian H Steward）.文化生態(tài)學［J］.潘艷,陳洪波,譯.南方文物,2007（2）.

［2］丁永祥.懷梆文化生態(tài)研究［M］.北京：中國社會科學出版社,2011.

［3］申暢,申少春.河南文化史［M］.鄭州：中州古籍出版社, 2002.

［4］鄭東軍.中原文化與河南地域建筑研究［D］.天津：天津大學,2008.

［5］吳圣剛.中原文化生態(tài)及其特征［J］.中州學刊,2006（1）：157.

［6］山東省文化生態(tài)研究所.山東省文化生態(tài)研究［M］.濟南：齊魯書社,2009：98.

［7］金琳.文化生態(tài)視野下河南區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策［J］.新聞傳播與研究,2012（10）.

［8］郭艷.加快河南文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè),形成集聚效應(yīng)［J］.河南教育學院學報,2013（4）.

【責任編輯：戢斗勇，梁念瓊】

Influence of Natural Environment on the Culture of Henan Province from the Perspective of Cultural Ecology

ZHAOLuo-han,HE Bo-bo

（Department ofEconomics and Management,Huanghuai University,Zhumadian 463000,China）

The influence of natural environment on the culture is an important research subject.In this essay, the natural environment of Henan is introduced,how the superior natural environment provides the fertile soil for the culture of Henan is elaborated,how much the specific natural environment plays in the process of the formation of the artistic style of the folk arts of Henan,how the important traffic position promotes the spreading and exchanges of culture and how the changes of natural environment probably accelerate to die out the culture are analyzed.Meanwhile,the proposals and measures to improve cultural existence,to develop the environmental atmosphere,to establish the database of cultural resources,to improve cultural ecology monitoring system and mine cultural resources,to promote cultural industry agglomeration,and to promote cultural innovation and the harmonious development of cultural and economy are also put forward.

cultural ecology,natural environment,culture in Henan

G127.61

A

1008-018X（2015）02-0065-05

2014-12-02

趙羅漢（1985-），男，河南洛陽人，黃淮學院助教，碩士，研究方向：馬克思主義基本原理。賀博博（1983-），女，河南洛陽人，黃淮學院助教，碩士，研究方向：中西文化比較研究。