孫繼紅（中共福州市委黨校，福建 福州 350014）

學(xué)習(xí)《廉潔自律準(zhǔn)則》加強黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)
——以項南同志的人格魅力為視角

孫繼紅
（中共福州市委黨校，福建 福州 350014）

中共中央頒布實施新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，重申黨的理想信念宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，強調(diào)自律，重在立德，為黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了一個看得見、夠得著的高標(biāo)準(zhǔn)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人高尚的道德追求。

人格魅力；領(lǐng)導(dǎo)干部；道德修養(yǎng)

2015年10月18日，中共中央頒布實施新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》（以下簡稱《廉潔自律準(zhǔn)則》）和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》（以下簡稱《黨紀(jì)處分條例》）?！读疂嵶月蓽?zhǔn)則》重申黨的理想信念宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，緊扣廉潔自律、堅持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員、突出關(guān)鍵少數(shù)，強調(diào)自律，重在立德，為黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了一個看得見、夠得著的高標(biāo)準(zhǔn)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人高尚的道德追求。前不久，習(xí)近平總書記在河南考察時指出：“面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課”。項南同志是原中共中央顧問委員會委員、中共福建省委原書記、中國扶貧基金會首任會長，其人格魅力無疑對新形勢下黨員干部加強道德修養(yǎng)具有重大的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

一、加強黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)的重大意義

（一）《廉潔自律準(zhǔn)則》的內(nèi)在要求

修訂后的《廉潔自律準(zhǔn)則》堅持依規(guī)治黨與以德治黨相結(jié)合，針對現(xiàn)階段黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員在廉潔自律方面存在的主要問題，提出原則要求和規(guī)范，展現(xiàn)共產(chǎn)黨人高尚道德追求，體現(xiàn)古今中外道德規(guī)范從高不從低的共性要求。以德治黨的“德”，主要指黨的理想信念宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。修訂后的準(zhǔn)則緊扣“廉潔自律”、堅持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員、突出“關(guān)鍵少數(shù)”，強調(diào)自律，重在立德。高尚的道德是做人的基本條件。德是治國之本，也是做人之本。古今中外，做人做事，為官治世，無不重視思想道德建設(shè)。馬克思主義的道德觀集人類美德之大成，代表了先進(jìn)思想和先進(jìn)文化的方向，綜合人類歷史上一切優(yōu)秀的道德成分，并加以改造和發(fā)展，其中主要是歷代勞動人民所表現(xiàn)的一系列美德。總之，修訂后的《廉潔自律準(zhǔn)則》，是黨執(zhí)政以來第一部堅持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員的廉潔自律規(guī)范，是向全體黨員發(fā)出的道德宣示和對全國人民的莊嚴(yán)承諾。

（二）推進(jìn)黨和人民事業(yè)的客觀要求

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)，實現(xiàn)“兩個百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略高度，站在堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的政治高度，深刻闡明了黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性。

中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。實現(xiàn)這一宏偉的歷史任務(wù)，需要一個堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，需要一支高素質(zhì)的干部隊伍。站在這項創(chuàng)業(yè)性事業(yè)前列的領(lǐng)導(dǎo)干部，所應(yīng)具備的不僅僅是兢兢業(yè)業(yè)、努力工作的態(tài)度，而且應(yīng)有忠誠的政治信念，堅定的政治立場，清醒的政治頭腦，優(yōu)良的思想品德，勇于進(jìn)取的革命精神。這就需要領(lǐng)導(dǎo)干部在實踐中，不斷地改造和提高自己。在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中擔(dān)負(fù)著重要責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)干部，只有注重自身修養(yǎng)，具有較高的政治素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，才能擔(dān)當(dāng)大任，不辱使命。

（三）做人為官的首要問題

習(xí)近平總書記在考察河南時的重要講話中，深入分析了當(dāng)前我們面臨的紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實情況，進(jìn)而深刻闡明了黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性。

應(yīng)當(dāng)說，目前我們黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、黨的建設(shè)狀況、黨員隊伍素質(zhì)總體上同黨肩負(fù)的歷史任務(wù)是適應(yīng)的。但是也要看到，黨的干部隊伍構(gòu)成已經(jīng)發(fā)生很大變化，干部隊伍思想、素質(zhì)、能力出現(xiàn)許多新情況，尤其是黨員干部的思想道德建設(shè)亟待加強。從近年來查處的一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件看，他們腐敗墮落，最終走上違法犯罪道路，大多是從道德品質(zhì)上出問題開始的。正如有分析所指出的：“現(xiàn)在干部出問題,多數(shù)不是出在‘才’上,而是出在‘德’上。人民群眾對干部的意見，主要集中在‘德’上?！爆F(xiàn)在，少數(shù)黨員干部思想頹廢、生活奢靡、道德敗壞的情況，已經(jīng)到了令人無法容忍的程度，引起了廣大群眾的強烈不滿。

二、項南的人格魅力探析

項南同志在工作中所表現(xiàn)出的卓越才華，他為人處事的高風(fēng)亮節(jié)，每時每刻都在潛移默化地影響、感召著我們。時間過去了這么多年，那些日常工作、生活中的點點滴滴，依然留存在我們心底，閃爍著溫暖的光芒。我們要發(fā)自內(nèi)心地說：項南同志真正稱得上是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

（一）為民思想

項南胸懷坦蕩,光明磊落。他牢記自己作為共產(chǎn)黨員應(yīng)該全心全意為人民服務(wù),想人民所想,急人民所急,時刻關(guān)心著老百姓的冷暖安危。主張一切工作都是為人民群眾能過上富裕的生活。作為省委的“班長”,項南能夠團(tuán)結(jié)整個班子,發(fā)揮集體領(lǐng)導(dǎo)的作用。他注重“五湖四?！?任人唯賢,不搞宗派,一視同仁。他總是以大局為重,從不計較個人得失。不管是在成績面前,還是受到不公正對待之時,他都能泰然處之,不以物喜,不以己悲。“心在人民原無論大事小事,利歸天下何必爭多得少得”。這副他喜愛的對聯(lián),成為他做人的準(zhǔn)則和座右銘。

項南同志常說，我們共產(chǎn)黨人干革命，為的是什么？不就是為了讓老百姓過上好日子嗎？因此，要時刻把人民的冷暖掛在心上，任何時候都要以發(fā)展經(jīng)濟、改善人民生活為我們的第一要務(wù)。

（二）高尚品德

項南同志光明磊落，胸懷博大，謙虛謹(jǐn)慎，平易近人。省農(nóng)業(yè)廳高級經(jīng)濟師沈亞軍對項南同志關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)的某些觀點有不同看法。在一次會議上發(fā)表了言辭激烈的意見，許多同志都為他感到耽心。項南同志知道后不僅不生氣、責(zé)難，而且專門約請他促膝長談，虛心聽取意見，越談越有興趣。自此之后經(jīng)常向沈亞軍同志請教，兩人結(jié)下了深厚的友誼。

項南同志的博大胸懷不僅表現(xiàn)在工作中，也表現(xiàn)在一些生活細(xì)節(jié)上。有一次，項南同志在省委辦公廳食堂用餐，邊用餐邊與同志們交談，談到激動時站了起來。后面來用餐的辦公廳一名年輕女干部不經(jīng)意拿走了項南同志的凳子。項南同志坐下時，一屁股坐在了地上，重重地摔了一跤。當(dāng)時項南同志已是年過花甲的老人，哪經(jīng)得起如此摔。在場的同志連忙扶起項南同志，有人嚴(yán)厲批評這位女同志太粗心了，要是出了大事怎么辦。這位女同志頓時也嚇得面如土色。但項南同志被扶起后，對這位女青年沒有絲毫批評和責(zé)難，還反過來一再安慰她。

（三）清正廉潔

項南艱苦奮斗,清正廉潔。項南在福建工作時用的專車是一部舊豐田車,住的是舊的兩層樓房,連裝修也沒有,家具也是舊的。有些海外華僑看到他生活清苦,出于敬意,總想送點東西給他,但總是被婉拒。有時家鄉(xiāng)人帶給他一些土特產(chǎn)品,他就將物品退回或折成錢匯回去。他從不利用自己的職位為親屬、為家鄉(xiāng)謀取私利。對家屬、子女同樣嚴(yán)格要求,家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。就在他離開福建回北京時,前往車站送行的人們看到的是幾大紙箱的書和幾個編織袋裝的生活用品,這就是他在福建任省委書記期間的所有財產(chǎn)。一介不取、兩袖清風(fēng),是項南生活的最好寫照。

項南同志為黨和人民奮斗一生，其人格魅力體現(xiàn)為：高尚的品質(zhì)、優(yōu)異的才華、非凡的膽識、堅強的意識、博大的胸懷、樸實的作風(fēng)，這就像王冕筆下的墨梅一樣，清香四溢，播撒大地，留芳人間。

三、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部加強道德修養(yǎng)的實踐路徑

在新的形勢、新的任務(wù)下，為了更好地貫徹落實新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，我們不僅要學(xué)習(xí)項南的人格魅力，更重要的是按照習(xí)近平總書記的要求，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課。習(xí)近平總書記2014年3月中旬在調(diào)研指導(dǎo)蘭考縣黨的群眾路線教育實踐活動時強調(diào)指出：“抓作風(fēng)建設(shè)，就要返璞歸真、固本培元，重點突出堅定理想信念、踐行根本宗旨、加強道德修養(yǎng)?！彼簏h員干部務(wù)必做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，對一切腐蝕誘惑保持高度警惕，慎獨、慎初、慎微，做到防微杜漸。

道德修養(yǎng)，就是我們每個人依據(jù)一定道德規(guī)范進(jìn)行的自我認(rèn)識、自我教育、自我改造、自我提高的過程。可以這樣看，一個領(lǐng)導(dǎo)干部所具有的高尚道德修養(yǎng)，離不開黨的教育和同志們的幫助，但主要的不是靠外力，更不是靠強迫，而是靠我們每個領(lǐng)導(dǎo)干部自身內(nèi)在因素，自覺學(xué)習(xí)、改造世界觀，提高自己的覺悟能力。加強道德修養(yǎng)，做一名重德操守的領(lǐng)導(dǎo)干部，我認(rèn)為，應(yīng)著重從以下三個方面去努力。

（一）做好“人”

做官先做人。習(xí)近平總書記不斷地強調(diào)：“全黨必須警醒起來”，堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，做到“打鐵還需自身硬”。明代政治家錢琦認(rèn)為：治人者必先自治，責(zé)人者必先自責(zé)，成人者必須自成。[1]對于黨員干部來講“自身硬”我的理解是：加強自我修養(yǎng)，自我改造，保持自身清政廉潔。良好的自身修養(yǎng)是智慧之源，立身之本，立業(yè)之基。在新形勢下，黨員干部應(yīng)該具備哪些良好的自身修養(yǎng)？

第一，堅定理想。理想，看上去很虛，其實很實。要堅定理想最關(guān)鍵的是在于學(xué)習(xí)。以學(xué)為先，在理論修養(yǎng)中提高自己。學(xué)習(xí)是一名領(lǐng)導(dǎo)干部加強道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。古人認(rèn)為：圣賢由學(xué)而成，道德由學(xué)而進(jìn)，才能由學(xué)而得。又講：“立身百行，以學(xué)為基?！惫沤裰型猓渤删痛蟮?，大才、大業(yè)的人，無不經(jīng)歷刻苦學(xué)習(xí)和修養(yǎng)過程。一個人的優(yōu)秀的道德品質(zhì)、高尚的道德境界不是天生的，而是后天的生活實踐中不斷進(jìn)行道德修養(yǎng)形成的。學(xué)習(xí)可以使人增加知識，提高精神境界，增強認(rèn)知能力，從而提高道德修養(yǎng)的自覺性。首先，要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)《黨章》、學(xué)習(xí)社會主義和共產(chǎn)主義的道德常識，堅定共產(chǎn)主義理想和建設(shè)中國特色社會主義的信念。其次，要學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級革命家的革命傳統(tǒng)道德，繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。如：以國家和人民的利益為行為準(zhǔn)則，全心全意為人民服務(wù)的品質(zhì)；不貪污、不受賄，遵紀(jì)守法，剛正不阿的品質(zhì)；為人正直、待人誠懇，工作踏實，忠誠事業(yè)的品質(zhì)；勤于政事、潛心工作、理頭苦干的品質(zhì)；艱苦樸素，勤儉節(jié)約，崇尚儉德的品質(zhì)等等。所有這些都體現(xiàn)了一個黨員干部的道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容和基本特征，我們都有要學(xué)習(xí)，繼承和發(fā)揚。

第二，心存敬畏。敬畏，從字義上講是又敬重又畏懼。 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！盵2]明代方孝孺也認(rèn)為：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾規(guī)，亦不出大格”，可見人一旦沒有敬畏之心，就會肆無忌憚，為所欲為，無法無天。當(dāng)前，在開展群眾路線教育實踐活動中，黨員干部應(yīng)敬畏什么?我認(rèn)為應(yīng)該畏真理、畏道德、畏黨規(guī)、畏政紀(jì)、畏國法，畏人民不滿意、不答應(yīng)、不高興、不擁護(hù)。

第三，甘于吃苦。吃苦，是共產(chǎn)黨人的一種傳統(tǒng)?？v觀我黨歷史，從革命戰(zhàn)爭年代到新中國成立，從改革開放到新世紀(jì)新階段，我們黨取得的每一個成就、每一次勝利，都離不開艱苦奮斗的精神。新形勢下，共產(chǎn)黨員要比群眾能多吃一些苦，先于和樂于承受一般群眾承受不了的艱苦工作、艱苦環(huán)境和艱苦待遇。須知，只有苦群眾所苦，才能樂群眾所樂。

第四，心系群眾。把群眾路線作為黨的生命線，把全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨，始終不渝地堅持 “一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去” 。

（二）用好“權(quán)”

法國近代思想家孟德斯鳩有一句名言：一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權(quán)力的人民使用權(quán)力一直到遇有界限地方才休止。[3]故應(yīng)切實加強對黨員干部的監(jiān)督。要重點加強對“一把手”的監(jiān)督，認(rèn)真執(zhí)行民主集中制，健全施政行為公開制度，保證領(lǐng)導(dǎo)干部做到位高不擅權(quán)、權(quán)重不謀私。要使我們的黨員干部能夠正確認(rèn)識自己，敬畏法紀(jì)、敬畏組織、敬畏群眾，讓手中權(quán)力在陽光下運行。要堅持從小事抓起，從日常管理抓起，認(rèn)真落實領(lǐng)導(dǎo)干部個人事項報告制度并進(jìn)行抽查核實，做到真查實查。要堅持用制度管權(quán)管事管人，對各種違反黨內(nèi)制度的問題，一經(jīng)查實，堅決依法依紀(jì)嚴(yán)肅查處。

要嚴(yán)格執(zhí)行《黨內(nèi)監(jiān)督條例》，落實黨內(nèi)監(jiān)督各項制度。組織部門和紀(jì)檢監(jiān)察部門要肩負(fù)起監(jiān)督管理黨員干部的責(zé)任，建立起廣泛搜集黨員干部德行信息的渠道。要探索建立符合實際的德行測評體系，注重從重大事件中考察政治品德、從日常工作中考察職業(yè)道德、從生活細(xì)節(jié)中考察社會公德。要采取多種方式了解和掌握黨員干部的道德修養(yǎng)情況，建立黨員干部德行信息數(shù)據(jù)庫，將相關(guān)信息錄入系統(tǒng)，進(jìn)行統(tǒng)一歸口管理，以便于及時發(fā)現(xiàn)問題并采取規(guī)勸談話等挽救措施。要探索建立黨員干部道德誠信指數(shù)測評體系及考核測評辦法，把黨員干部道德誠信軟性要求實化為硬性標(biāo)準(zhǔn)，讓黨員干部行為有參照，廣大群眾監(jiān)督有依據(jù)，著力增強黨員干部加強道德誠信修養(yǎng)的自覺性、主動性。

（三）過好“關(guān)”

要注重自身人格素養(yǎng)培養(yǎng)，過好“四關(guān)”。

一是權(quán)力關(guān)。權(quán)力是把“雙刃劍”，用權(quán)為公可以為國家和社會性做出許多有益的事，可以贏得人民贊揚；用權(quán)為私則必然導(dǎo)致身敗名裂。權(quán)力是人民給予的，只能用于為人民服務(wù)的，要明白權(quán)力首先是一種責(zé)任，是為人民群眾謀利益的責(zé)任；要明白權(quán)力是做事的手段，為老百姓實實在在辦事的手段，而不是賴以凌駕于老百姓之上的拐棍；要明白權(quán)力不是永恒的，權(quán)力既不是你與生俱來的，也總有一天會離你而去，遠(yuǎn)比權(quán)力重要的是做人。這里所講的權(quán)力關(guān)，不是說不能行使法律賦予的權(quán)力，而是說不能濫用權(quán)力或以權(quán)謀私，為自己撈好處；不能利用職權(quán)“索、拿、卡、要”，不給好處不辦事；不能利用手中的權(quán)力給親朋好友撈取好處或違法辦事。

二是金錢關(guān)。這一點，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部尤其特別認(rèn)真對待，這是一條中央三令五申“紅線”和“高壓線”。我們常說，“君子愛財，取之有道”，要記住，“手莫伸，伸手必被捉”。如果想利用手中的監(jiān)管權(quán)力，采取各種手段，收受賄賂，謀取私利，那就會損害人民的利益、國家的利益，甚至走上違法犯罪的道路。

三是人情關(guān)。人是社會關(guān)系的總和，每個人都處在一定社會關(guān)系之中，對親屬、子女、同學(xué)、同事、朋友，既要講感情，也要講原則，不合理的要求，一定要拒絕，他們的違法行為，也一定要依法查處。不然，就無法做到公正、公平執(zhí)法辦案，也無法擺脫親朋好友的“糾纏”，這既損害人民的利益，也會損害與這些人的感情。法制社會里，任何人的權(quán)力都是有限的，特別是代表國家的執(zhí)法權(quán)，絕對不能為了個別人的利益而損害大家的利益。

四是色情關(guān)。執(zhí)法者手中掌握權(quán)力，有些人為了黨員干部，想利用他們?yōu)樽约恨k事，便請吃、請?zhí)⒄垬?，甚至搞色情引誘。面對花花世界，我們要嚴(yán)格要求自己決不能隨波逐流，要抵制誘惑，潔身自好。

總之，《廉潔自律準(zhǔn)則》和《黨紀(jì)處分條例》頒布后，貫徹落實是關(guān)鍵。在全面把握《準(zhǔn)則》和《條例》基本要義的基礎(chǔ)上，牢記習(xí)近平總書記所強調(diào)的“黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課”，學(xué)習(xí)項南同志崇高的人格魅力，保持清醒的頭腦，時刻自重、自省、自警、自勵。“不為名所累，不為利所縛，不為欲所惑”，全身心地投入事業(yè)中去，加強道德修養(yǎng)，做一名重德操守的領(lǐng)導(dǎo)干部。

［1］ 錢琦.錢公良測語·規(guī)世［M］.北京：中華書局，1985：45.

［2］ 孔子.論語·季氏［M］. 北京：中華書局，1985：25.

［3］ 孟德斯鳩.論法的精神［M］.北京：北京出版社，2007：123.

責(zé)任編輯：倪 芬

D648

A

1674-1072（2015）05-021-04

2015-11-27

孫繼紅（1967-），女，福建福州人，中共福州市委黨校教授、黨建教研室主任，主要從事黨史黨建研究。