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        牌坊背后的人生悲歡

        2015-04-17 09:00:06中文
        中外文摘 2014年12期
        關(guān)鍵詞:汪氏吳氏農(nóng)婦

        中文

        牌坊在中國的歷史可謂源遠(yuǎn)流長,事實上,它已經(jīng)成為中國式的紀(jì)念碑。那么,牌坊究竟是何時出現(xiàn)的?牌坊的背后有著怎樣不為人知的故事?

        一個普通農(nóng)婦的自殺

        公元1783年5月的一天深夜,安徽省盧江縣一個農(nóng)婦上吊自殺了。誰也沒有料到,這位農(nóng)婦的自殺,不僅驚動了地方官員,還驚動了當(dāng)朝皇帝乾隆。乾隆皇帝下令由朝廷撥款,為這位自殺的婦女修建了一座牌坊,來表彰她的自殺行為。

        一個普通農(nóng)婦的自殺,為何驚動當(dāng)朝皇上,并為其修建牌坊?故事得從農(nóng)婦之死說起。

        1783年5月的一天,安徽盧江縣農(nóng)民汪朝獻(xiàn)回到家中,見妻子汪氏在哭泣。汪某趕緊詢問,妻子哭訴說,自己在白天干農(nóng)活的時候,被陌生的男人摸了一下手。令汪朝獻(xiàn)沒想到的是,這天深夜,妻子竟上吊自殺了。

        汪某見妻子尋死,便上報了官府。人命關(guān)天,官府展開了調(diào)查。審理此案的官員將案件調(diào)查的結(jié)果上報,驚動了千里之外的乾隆皇帝,于是,他下令為這位自殺的農(nóng)婦修建了一座貞節(jié)牌坊,來表彰她的自殺行為。

        據(jù)盧江縣縣志記載,導(dǎo)致這位婦女自殺的原因極其簡單:汪氏在白天務(wù)農(nóng)時,被男人摸了手。被男人摸手這樣的行為,何以讓一個婦女有如此激烈的反應(yīng)呢?

        在中國古代,有著嚴(yán)格的社會制度,那就是男女有別,男女授受不親。男女之間的接觸,是受著道德制度約束的。婦女嫁人后,一切以自己的丈夫為重,這是中國古代的禮法制度。對于其他的男子,在接觸時要保持著必要的距離,否則,婦女會受到社會和家族的嚴(yán)厲譴責(zé)。

        而汪氏被陌生男子摸了一下手這一舉動,明顯違反了當(dāng)時的社會制度,如果被不知道實情的人看到,很有可能會以為是汪氏的行為有不得當(dāng)?shù)牡胤?,才會?dǎo)致陌生男子摸她的手。所謂人言可畏,如果事情真發(fā)展到這個地步,汪氏是沒有辦法向自己的丈夫去解釋的。在這樣的思想壓力下,汪氏更加覺得自己的清白受到了玷污,百口莫辯,羞憤難當(dāng)。

        乾隆為何批準(zhǔn)建牌坊

        在中國古代,女子在丈夫去世后,必須為丈夫守住貞潔,一生忠誠。有很多婦女在丈夫死后,一般都是獨(dú)自撫養(yǎng)子女,贍養(yǎng)老人,維持家庭的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

        然而,自殺的汪氏相比那些為丈夫守住貞節(jié)從一而終的婦女,更具有代表性。這樣的典型正是當(dāng)時社會所需要的。為其樹牌坊,是在用皇帝隆恩鼓勵其他女子來遵守這樣的道德規(guī)范。

        事實上,從明朝開始,牌坊的修建權(quán)便被皇帝壟斷。朱元璋為集中皇權(quán),固定了牌坊的審批權(quán):未經(jīng)朝廷審批恩準(zhǔn),無論達(dá)官顯貴、名公巨卿、豪紳士族,地位再高,權(quán)勢再大,也不得建牌坊。否則便是欺君之罪,有殺身之禍。

        牌坊須經(jīng)朝廷審批恩準(zhǔn),可以傳達(dá)出朝廷的導(dǎo)向。明清兩朝都制定了完備的旌表制度。明朝下過一道指示:凡有“孝子順孫”、“義夫節(jié)婦”志行卓異,均可旌表。而18世紀(jì)后,牌坊則更多的用來表彰貞節(jié)烈女。

        最高統(tǒng)治者——皇帝的介入,無疑給牌坊增加了一圈光環(huán)。就這樣,牌坊這種特殊的建筑形式,便和帝王的恩寵聯(lián)系在了一起。

        一條鮮活生命的離去,留下來的是一座皇帝親自撥款修建的精美牌坊。這位汪氏農(nóng)婦成了這個家族的有功之臣。她的生命換來的是這個家族的榮耀。在中國古代,很多的家族都有著和汪氏家族相似的經(jīng)歷。

        牌坊背后的無奈與嘆息

        在中國東南部地區(qū)的安徽徽州,林立著數(shù)十座牌坊,其中一半數(shù)量以上都是貞節(jié)牌坊。

        公元15世紀(jì)之后,徽州商人崛起于東南地區(qū),成為中國歷史上一支最重要的商業(yè)力量。而商人的妻子,便成了這些成功男人背后的支柱。這些女子和丈夫成親后,便會和丈夫分離,丈夫常年在外面經(jīng)商,她們獨(dú)自在家中承擔(dān)著家庭的重任,忍受著孤獨(dú)和寂寞。一年年,紅顏老去,到最后,也許只換來一座牌坊,甚至有的婦女的丈夫沒有賺到錢,連牌坊都沒有,所以,這些牌坊講述的,是古代女子的無奈和嘆息。

        諸多牌坊中,有一座叫“吳氏節(jié)孝坊”,立于清朝乾隆三十二年(公元1767年),是為了表彰族人鮑文淵的續(xù)弦、嘉定人吳氏的“模范事跡”。

        吳氏22歲遠(yuǎn)嫁到鮑家,時小姑生病,她晝夜護(hù)理,29歲時丈夫去世,她立節(jié)守志,盡心撫養(yǎng)前室之子,直至其成家立業(yè)。吳氏守寡31年,60歲辭世。族人被她這種行動所感動,為她立了牌坊,上面嵌有乾隆皇帝御表的“節(jié)盡三冬”、“脈存一線”等字樣。

        據(jù)《民國歙志》記載,棠樾家族入志的就有59位烈女。每一位烈女身后,都有一個說不完的凄涼哀傷的故事。

        事實上,煌兮赫兮的牌坊背后,往往是對女性人性的漫長虐殺。據(jù)史料記載,有一位女性,正值妙齡時就死了丈夫,她立志守節(jié)。但在足不出戶的深宅大院里,如何度過一個又一個漫漫長夜呢?這位妙齡女,每天天一黑就關(guān)上房門,把整整一吊錢撒落在地上,然后再一個又一個地摸黑撿起來穿好。等銅錢全部摸到,天快亮了,她也精疲力竭了,于是倒頭就睡。幾十年過去了,她駕鶴西去,得到了解脫,人們在清理她的遺物時,發(fā)現(xiàn)了那吊錢,正反兩面的字都沒了——全部被她摸平了。

        (摘自《風(fēng)景名勝》)endprint

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