文/蘇祖榮

問世間“林”為何物

文/蘇祖榮

問世間“林”為何物？換言之，森林到底是個(gè)什么東西？古人曰：“木叢曰林”，很多很多樹木集合在一起就是森林了。山民們會(huì)指ε山上重重疊疊的樹，普通百姓會(huì)拍ε頭上能帶來涼爽的蔭。

不同領(lǐng)Ⅱ的Θ家從各υ不同角度給森林作出不同回答，叫人應(yīng)接不暇：地理學(xué)家說森林是地表的一種植被，林學(xué)家說森林是一個(gè)以喬木為主的生態(tài)系統(tǒng)，農(nóng)學(xué)家說森林是農(nóng)業(yè)的屏障，水利學(xué)家說森林是水利的保姆，土壤學(xué)家說森林是國(guó)土衛(wèi)士，生態(tài)學(xué)家說森林是地球之肺，氣象學(xué)家說森林是空氣凈化器，歷史學(xué)家說森林是生命的%籃，社會(huì)學(xué)家說森林是人類命運(yùn)的共同體、人類的家園。

而歷代文人騷客對(duì)森林則充滿好奇和想象。在他們的心目中，森林Κ化成一幅幅畫、一首首詩(shī)、一支支優(yōu)美的樂曲。曹操說森林是“樹木叢生，百草豐茂”，張華說森林是“纖條被綠，翠華含英”，王玄之說森林是“松竹挺巖崖，⒛洞激清流”，陶淵明的“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，描繪出一幅山村的森林圖畫。謝眺的“遠(yuǎn)樹暖阡阡，生煙紛漠漠”，展示的是遠(yuǎn)望翠林的景象。王維的“木末芙蓉花，山中發(fā)紅蕚”，林中辛夷花挺立枝頭，綻蕾吐艷，是何等動(dòng)人美麗！王勃的“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”，杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，秋分卷起，黃葉飄落，蕭蕭而下，猶如長(zhǎng)江滾滾，動(dòng)感十足，令人震撼。

現(xiàn)代詩(shī)人亦步亦趨，對(duì)森林展開幻想的翅膀。在詩(shī)人蒲寧心中：“森林，像一座精致的宮殿/矗立在曠地后面/紅明ο暗的門墻/照耀得人心迷眩?！痹诟党餥中，“森林抱Α一個(gè)月亮/針葉撒在萬(wàn)縷青光/一串串明朗朗的珠寶/一串串星星掛在樹枝上/好一個(gè)醉人童話般的世界/好一個(gè)迷人的安靜海洋”。然而，在艾青筆下，森林整合成一棵棵樹：“一棵樹、一棵樹，彼此孤離地兀立ε/風(fēng)㈦空氣/告訴ε它們的距離/但在泥土覆蓋下/它們的根伸長(zhǎng)ε/在看不見的深處/它們把根須糾纏在一起?！焙谌纳钟质抢衔?，是一個(gè)夢(mèng)：“⒗遠(yuǎn)總是這同一個(gè)夢(mèng)/一棵紅花盛開的栗樹/一座花園，滿是夏日的鮮花/一所老屋孤零零聳立園前?！绷_洛的森林是無(wú)比偉岸的高山柏：“高山柏站立ε/不彎腰，不屈膝/它的帶ε綠葉的樹梢/向上揚(yáng)起/在它頭上/是祖國(guó)的藍(lán)天/在它腳下/是祖國(guó)的崖層?！?/p>

繆勒的《菩提樹》，林木是天上使者，給人帶來安寧、平安：

門前有株菩提樹，

生長(zhǎng)在古井邊；

我做過無(wú)數(shù)美夢(mèng)，

在它的綠蔭間。

今日像往日一樣，我流浪到深夜，

我在黑暗中行走，閉上了我的雙[，

好像聽到那樹葉，對(duì)我輕聲呼喚，

同伴,回到我這里，來找尋平安！

舒婷的《落葉》，把森林想象為一位哲人，在做ε哲學(xué)的沉思：

季節(jié)不過為喬木

打下年輪的戳記

落葉和新芽的詩(shī)

有千百行

樹應(yīng)當(dāng)只有

一個(gè)⒗恒的主題

“為向天空υ由伸展

我絕不離開大地”

問世間林為何物？不離大地的森林，伸向天空的森林

重巒疊嶂的森林，斑駁陸離的森林；童話世界的森林，迷人海洋的森林；如此等等。但愿森林是一幢平實(shí)老屋，供人躲避風(fēng)㈥；或是一座綠色教堂，洗滌靈魂的污垢。誠(chéng)如愛默生在面對(duì)森林時(shí)發(fā)出的感慨：“一個(gè)爭(zhēng)逐世務(wù)的人，當(dāng)他走進(jìn)森林的大門時(shí)，就不由的把他在城市里的一切打算，不論大的、小的，聰明的、愚蠢的，都置之腦后。他剛走進(jìn)森林才第一步，他背上那個(gè)Π滿俗物的背包便掉落了下來。這里是如此的圣潔，宗教都感到慚愧；這里是如此的真誠(chéng)，足以使我們的英雄人物相形見拙……樹木不會(huì)說話，但卻開始勸導(dǎo)我們，要我們摒棄俗物，和他們一起獲得⒗生?！迸?，森林，我的森林！

（作者單位：福清縣林業(yè)局退休干部）

責(zé)任編輯/洪志猛