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        佤族“摸你黑”節(jié)的文化與旅游意義

        2015-04-17 06:01聶雯雯劉南川劉榮鳳
        綠色科技 2015年5期
        關鍵詞:佤族狂歡節(jié)民族

        張 鶴,聶雯雯,劉南川,劉榮鳳

        (1.西南林業(yè)大學 生態(tài)旅游學院,云南 昆明650224;2.云南大學 生命科學學院,云南 昆明650206)

        1 引言

        佤族是云南特有的世居少數(shù)民族,有著悠久的歷史,建國后從原始社會直接過渡到社會主義社會,至今仍保有別具一格的民俗民風。根據(jù)筆者在滄源佤山的長期田野調(diào)查及相關資料的收集,本文將全面呈現(xiàn)佤族“摸你黑”節(jié)的歷史由來、舉辦情況、成功原因以及對當?shù)亟?jīng)濟與文化促進的重要意義。

        2 佤族“摸你黑”節(jié)的歷史由來

        “摸你黑”(佤語:moh nin hei)在佤族語中是“就這樣啦,這正是我們所追求的,堅持下去吧!”的意思,無論音譯及意譯為漢語都是“摸你黑”。的確,這是一個神秘而奇妙的巧合。佤族“摸你黑”節(jié)的全稱為“中國佤族司崗里‘摸你黑’狂歡節(jié)”(以下簡稱“佤族‘摸你黑’節(jié)”),綜合王學兵(2004)、索拉(2005)、朱大,蘇穎(2006)、陳開心(2007)、許文舟(2008)等人關于“摸你黑”的文章,及筆者的田野調(diào)查,可以得出“摸你黑”節(jié)的起源,有兩種認同度較高的說法:

        說法一:傳說在遠古時代,佤族赤身裸體,炙熱的太陽光輻射和蚊蟲叮咬讓人們無法忍受。一個偶然的機會,人們看到水牛在泥水里打滾,居然有防曬、防蚊蟲叮咬的效能,于是也學著在身上涂滿泥土,再往樹葉堆里一滾,身上便沾滿了葉子,如此輕而易舉就制成了一身“保護衣”。當泥土能止痛、消腫解毒的功能被人們發(fā)現(xiàn),它就成為了生產(chǎn)生活中必不可少的一種“藥品”。這就是“摸你黑”的最初雛形。

        說法二:除佤語的“臥”節(jié)外,佤族節(jié)日大多和宗教祭祀有關,也就是佤族所說的“鬼”(秋浦,1987)的節(jié)日。臥節(jié)是佤族先民為娛樂自己所創(chuàng)造的一個節(jié)日,也是一年中唯一屬于“人”的節(jié)日?!芭P”在佤語中是“狂歡”的意思,每當“臥”節(jié)來臨,阿佤人都要隆重狂歡、相互慶賀。節(jié)日期間,任何人想做什么就做什么,愛怎么表現(xiàn)自己就怎么表現(xiàn)自己,喜歡唱什么就唱什么,想怎么跳就怎么跳。這也是“摸你黑”的過渡形態(tài)。(艾兵有,2013)

        其實,這兩種說法之間并不矛盾,而是分別講述了佤族“摸你黑”節(jié)的不同歷史時期或者說初始形態(tài)及漸變形態(tài)??偨Y(jié)來說,佤族人為適應自然環(huán)境,形成“摸你黑”風俗,后來漸變?yōu)閵蕵纷约旱呐P節(jié),歷史演變至今,形成為佤族特有的“摸你黑”狂歡節(jié),并冠上了佤族文化符號司崗里。

        3 佤族“摸你黑”節(jié)的舉辦情況

        滄源縣是中國最大的佤族自治縣,自推出“摸你黑”至今,已經(jīng)成功舉辦了11屆,該節(jié)日最初是滄源縣于2004年推出的“司崗里狂歡節(jié)”,2005年加入狂歡節(jié)主題活動“摸你黑”,2008年正式更名為“中國佤族司崗里‘摸你黑’狂歡節(jié)”,2009年,“摸你黑”狂歡節(jié)被評為云南省十大“民族狂歡節(jié)”之一;在第五屆中國國際文化會展上榮獲“中國十大魅力節(jié)慶”榮譽稱號、榮膺最高獎“金海豚獎”;在第二屆節(jié)慶中華獎暨新中國建國60周年中國節(jié)慶巡禮系列活動中獲得“最佳狂歡氣氛獎”;2011年中國佤族司崗里“摸你黑”狂歡節(jié)被授予“中國最具魅力的原生態(tài)民族文化旅游節(jié)”稱號,并獲中央電視臺首屆鄉(xiāng)土·盛典“中國民間節(jié)會人氣大獎”。為把中國佤族司崗里“摸你黑”狂歡節(jié)打造成為展示“世界佤鄉(xiāng)·秘境臨滄”形象,提升滄源及佤文化知名度和影響力的一張名片(表1)。

        表1 佤族“摸你黑”節(jié)的名稱變化統(tǒng)計

        4 佤族“摸你黑”節(jié)成功的原因

        “摸你黑”節(jié)是云南新興節(jié)慶里的一朵奇葩,迄今為止,云南文化節(jié)慶產(chǎn)業(yè)領域的成功代表是:一瓢水(傣族潑水節(jié))、一把火(彝族火把節(jié))、一場舞(景頗族目瑙縱歌節(jié))、一捧泥(佤族“摸你黑”節(jié))(鄭茜,2011)。為什么佤族“摸你黑”節(jié)能取得如此成功?結(jié)合田野調(diào)查資料,筆者規(guī)整為以下主要原因:滄源地緣優(yōu)勢、獨特的狂歡形式以及符合大眾情趣的形態(tài)等幾個方面。

        4.1 滄源地緣優(yōu)勢

        滄源雖然是多民族聚居地,居住有佤族、傣族、拉祜族等,但佤族人口占據(jù)85.1%,是中國最大的佤族自治縣,也是全國僅有的兩個獨立佤族自治縣之一。擁有獨有的民族,又有較高的佤族人口比例,自然滄源占據(jù)了地緣優(yōu)勢。從滄源的城市口號“世界佤鄉(xiāng),秘境滄源”也可看出當?shù)卣畬ω粑幕闹匾?,對佤文化品牌塑造的決心。

        在佤族聚居地舉辦一場佤族的盛會,不僅能展示佤族風情,體現(xiàn)阿佤人民熱情好客的品質(zhì),同時也是對邊境縣滄源旅游產(chǎn)業(yè)的一種很好提升。以具有佤族風情的“摸你黑”活動為切入點,具有很好的媒體亮點,賺足眼球的同時,自然能帶來經(jīng)濟的發(fā)展。

        4.2 獨特的狂歡形式

        傣族用水(潑水節(jié))、彝族用火(火把節(jié))、景頗用歌舞(縱歌節(jié))這些表現(xiàn)形式自然離不開對應民族的文化土壤,但這又不是絕對的。佤族也崇拜火,但是火的形式已經(jīng)在彝族當中形成了固定印象,所以后來者滄源要顯示出佤族的獨特性,自然要尋找新穎別致的一種形式。在經(jīng)過佤文化專家考量后決策在“司崗里”和“摸你黑”之間挑選。由于司崗里品牌接納需要一定的佤族文化根基,不便于大眾推廣,最終選定在了“摸你黑”,在傳統(tǒng)儀式上深化為用泥浴狂歡的形式。

        這在國內(nèi)屬于首次用“泥巴”摸你黑來進行狂歡,在這樣一個快速消費時代,帶著佤族特色及神秘的節(jié)日應運而生,別具一格的形式很容易成為媒體捕捉的焦點,又因為是民族地區(qū),很快的就覆蓋蔓延到全國乃至世界。

        4.3 符合大眾情趣

        節(jié)慶要滿足人民群眾的文化需求。首先要明白節(jié)慶主體的概念,也就是說“誰來過這個節(jié)”。要把老百姓的文化需求、精神需求放在首位,否則這個節(jié)在百姓眼中就沒有魅力,他們也就自然沒有過節(jié)的沖動。佤族“摸你黑”節(jié)是徹底瘋狂的節(jié)日,涂抹泥巴表達祝福,參與門檻低,符合了大眾的情趣,也滿足了游客獵奇探秘的心理。在旅游走勢更加多元化,更加重視體驗的今天,“摸你黑”也充分抓住了人們有渴望傾心交流,渴望恣意狂歡的訴求,構(gòu)建了一場狂歡的高峰體驗,自然也抓住了游客的心,最典型的就是2010年18900人參與的佤族“摸你黑”節(jié),并同時創(chuàng)造了世界參與人數(shù)最多的接觸類狂歡節(jié)世界紀錄,與此形成良性的廣告效應。

        5 對滄源旅游發(fā)展的促進作用

        自2004年,滄源推出佤族“摸你黑”節(jié)重點發(fā)展旅游業(yè)以來,滄源縣的旅游人次和收入都呈現(xiàn)了倍數(shù)增長,結(jié)合統(tǒng)計數(shù)據(jù)列表(表2),可以清晰地看到佤族“摸你黑”節(jié)的舉辦對滄源旅游經(jīng)濟發(fā)展的促進作用十分明顯。為此,“摸你黑”節(jié)還寫入了滄源佤族自治縣的自治條例,《滄源佤族自治縣自治條例》第三十條寫到:“自治縣的自治機關充分利用滄源崖畫、廣允佛寺等民族文化資源和崖畫谷、南滾河自然保護區(qū)等自然生態(tài)資源,采取舉辦佤族司崗里狂歡節(jié)等多種形式,大力發(fā)展具有佤文化特色的旅游產(chǎn)業(yè)。

        表2 滄源縣1997~2014年旅游統(tǒng)計

        6 對滄源佤文化傳播的重要意義

        滄源縣是承載佤族“摸你黑”節(jié)這一魅力節(jié)日的不二土壤,由于其是中國最大的佤族自治縣,佤族人口占據(jù)了85.1%,也是全國僅有的兩個佤族自治縣之一,同時又毗鄰緬甸,輻射東南亞,是一塊融合了佤族文化與神秘邊境特色的熱土。

        在滄源,每年的5月1日至4日都會舉辦“摸你黑”節(jié),該節(jié)日創(chuàng)辦于2004年,屬于新興節(jié)慶,每年的節(jié)日舉辦期間,吸引的國內(nèi)外游客逐年增加,形成一股熱潮,每年“摸你黑”節(jié)期間,佤族特色的圖書、音像制品、食品、飾品等旅游商品都受到了游客的追捧,對推動佤文化的傳播具有十分顯著的作用。所以說,“摸你黑”節(jié)是佤族文化的一種重要“母體”,蘊涵著豐富的倫理內(nèi)涵,是佤族文化傳承與傳播的重要而有效的途徑。

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