敬開(kāi)立，蔡 蘋(píng)

（廣東工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，廣東 廣州510055）

1 引言

余蔭山房是廣東四大古典私家園林之一，位于廣州番禺區(qū)南村鎮(zhèn)，始建于清同治六年（1867年）。原園主人鄔彬（1824～1897年），字燕天，同治六年（1867年）鄉(xiāng)試中舉，族人將建造祠堂所剩的土地賞給鄔彬建園。同治十年（1871年）建成，為紀(jì)念和永澤先祖福蔭取“余蔭”作園名，因地處偏僻的東源坊崗地之下，故用“山房”這個(gè)樸素名稱(chēng)，以示謙遜。瑜園是余蔭山房的小姐樓，為兩層建筑，是園主人第四代孫鄔仲瑜于1922年修建的，因其子女在此居住過(guò)，所以又稱(chēng)小姐樓。

2 瑜園的空間布局分析

瑜園的空間布局精髓集中體現(xiàn)在二層空間，與其他嶺南名園船廳相比，有著更獨(dú)特而舒適的居住空間。造園者把各個(gè)分區(qū)巧妙地結(jié)合起來(lái)，把人性化的居住空間表現(xiàn)的淋漓盡致，彰顯了造園者高超的空間布局手法和前衛(wèi)思想。

2.1 務(wù)實(shí)的嶺南文化體現(xiàn)

從樓梯開(kāi)始（圖1），就顯現(xiàn)出布局手法之獨(dú)特。這個(gè)狹窄的樓梯曾經(jīng)被無(wú)數(shù)現(xiàn)代游客認(rèn)為是失敗的設(shè)計(jì)點(diǎn)，但其實(shí)恰恰相反。沿著窄小的樓梯需要經(jīng)過(guò)兩次轉(zhuǎn)折才能到達(dá)二層空間，第二個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的合理空間利用是對(duì)嶺南文化務(wù)實(shí)的體現(xiàn)。由于瑜園面積本來(lái)就不是很大，所以一樓半的空間通過(guò)樓梯分割正好增加空間的利用性，同時(shí)又豐富了縱向布局的層次感。

圖1 樓梯

2.2 外為內(nèi)用的造園手法

利用空間的對(duì)比達(dá)到小中見(jiàn)大的布局特色。狹窄的樓梯和樓梯出口的較大天臺(tái)對(duì)比的設(shè)計(jì)方式，讓人從樓梯入口幾經(jīng)轉(zhuǎn)折直到出口才有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，雖然總體實(shí)際空間很小，但是通過(guò)大小之間的對(duì)比和欲揚(yáng)先抑的手法從心理上讓人感覺(jué)主體空間的開(kāi)闊性。

功能、移情與藝術(shù)相結(jié)合的體現(xiàn)是整個(gè)布局空間中的精髓所在，造園者不僅考慮到功能需求的合理使用，而且還把藝術(shù)的境界融入進(jìn)去，也是外為內(nèi)用的造園手法的經(jīng)典運(yùn)用。著力把二層空間打造出一個(gè)空中花園的居住空間模式，讓我們可以重溫到原主人對(duì)女兒的關(guān)懷之情。雖然二層空間僅數(shù)步之遙，但是通過(guò)陽(yáng)臺(tái)、天井、臥室和書(shū)房的巧妙結(jié)合，打造出了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意般的多層次空間。

3 瑜園的建筑裝飾文化分析

瑜園中的裝飾集文化、藝術(shù)、裝飾為一體。瑜園廳堂是中西文化和藝術(shù)結(jié)合于一體的典范，廳堂墻上拱形窗的拱頂部為白色窗眉雕刻，是造園者精湛的技術(shù)之體現(xiàn)，同時(shí)借用了西方式的拱形窗（圖2）和極具中國(guó)傳統(tǒng)裝飾性特色的套色福壽窗，萬(wàn)壽菊和四角的蝙蝠都寓有添福添壽之意。同時(shí)光的藝術(shù)表現(xiàn)也在此體現(xiàn)的淋漓盡致。彩色菊花形圖案在太陽(yáng)的照射下呈現(xiàn)出彩色多變的光影效果，隨著時(shí)間的變化，彩色的光影也隨之而改變，給室內(nèi)又多增加了溫馨的氣氛。

圖2 拱形窗

瑜園門(mén)窗造型千姿百態(tài)，不僅從形態(tài)上營(yíng)造一個(gè)豐富的居住空間，而且還有嶺南文化的展現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)物像寓意的流露，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種寄托。瑜園船廳的的門(mén)和窗都經(jīng)過(guò)了設(shè)計(jì)者的深思考究，著力打造一個(gè)多文化的居住空間，不僅體現(xiàn)的嶺南文化的務(wù)實(shí)多元性，而且還體現(xiàn)了嶺南文化的兼容性。船廳門(mén)和窗選用了十字菱花套古錢(qián)燈籠圖案，而窗間用耗殼片鑲嵌，從功能來(lái)說(shuō)，耗殼片可以吸收太陽(yáng)輻射，將其入射光線(xiàn)擴(kuò)散，把熱量降低分散能有效地解決嶺南夏季高溫，同時(shí)還有防水的作用，這源于造園設(shè)計(jì)師對(duì)南方多雨氣候的考慮，具有濃厚的嶺南園林海洋文化特色，是對(duì)嶺南文化的延續(xù)。而古錢(qián)式樣的造型又有著深刻內(nèi)涵在于其中，在中國(guó)幾千年?duì)N爛的文化中，圓形象征圓融智慧，包容和諧，不僅希望構(gòu)建和諧居住空間，而且還是對(duì)子孫后代智慧通達(dá)的希望；而方形則代表真誠(chéng)執(zhí)著，法理合一。外圓內(nèi)方的形狀警示后人人，要取得成功并經(jīng)久不衰，需要智慧真誠(chéng)和通情達(dá)理。把造型藝術(shù)與文化緊密結(jié)合起來(lái)，及功能與文化于一體，展現(xiàn)出瑜園高超的裝飾藝術(shù)手法。

4 瑜園的空間環(huán)境分析

瑜園小姐樓不僅有獨(dú)特的空間布局和精巧的建筑裝飾，而且在空間環(huán)境的處理上更有獨(dú)到的處理手法把內(nèi)外空間有機(jī)的結(jié)合為一體。以一系列的借景和光線(xiàn)的處理手法把整個(gè)空間貫穿起來(lái)造出多功能而豐富的空間層次感。

4.1 俯借的運(yùn)用

瑜園二層空間的陽(yáng)臺(tái)是實(shí)施俯借的主要空間，每一個(gè)陽(yáng)臺(tái)下都有一個(gè)可觀的園景，以陽(yáng)臺(tái)和露臺(tái)環(huán)繞整個(gè)空間把外界美景引入居住區(qū)域。多陽(yáng)臺(tái)和天臺(tái)的布局提供了良好的視覺(jué)交換空間，根據(jù)視高的變化從而攝取各種各樣的室外美景。從圖3可以看出，這個(gè)天臺(tái)是把后院的空間環(huán)境引入進(jìn)到了二層空間中來(lái)，第一映入眼簾的就是后院最有特色的夾墻翠竹，夾墻翠竹高高豎起靠近仆人房的門(mén)口陽(yáng)臺(tái)，和房間的這段距離正好成為攝取遠(yuǎn)方參差的屋頂和遠(yuǎn)處風(fēng)景的引入口，不僅拓展了園內(nèi)的有限空間，更極力打造這種藏而半露效果，同時(shí)又體現(xiàn)出近景的夾墻翠竹和遠(yuǎn)處的起伏屋頂明確的虛實(shí)對(duì)比，這種藏而半露，虛實(shí)美景變化的對(duì)比把瑜園居住空間提供了更為廣闊的視覺(jué)空間和層次空間（圖4）。

圖3 夾墻翠竹與仆人房的交匯空間

4.2 仰借的運(yùn)用

瑜園的二層空間不僅在俯借手法上使空間呈現(xiàn)更多的層次感，而且還在仰借的基礎(chǔ)上極力地塑造成一個(gè)藝術(shù)而充滿(mǎn)詩(shī)意的居住空間。中國(guó)的園林藝術(shù)本于自然，而高于自然，起源于文學(xué)和繪畫(huà)，極力追求深邃意境，寄情于景，情景交融。瑜園居住空間正是注重著“意”的表達(dá)，是中國(guó)古典園林的精髓所在。仰借的手法和框景的結(jié)合運(yùn)用給居住空間營(yíng)造了一幅美麗的自然風(fēng)景畫(huà)，使居住者時(shí)刻體驗(yàn)著詩(shī)意般的生活。如圖5，四間居室屋頂猶如畫(huà)框一樣把這顆蜿蜒多姿的大樹(shù)框于其內(nèi)，這種室外內(nèi)之間的滲透仿佛就像內(nèi)外空間的交流一樣，人站在此處天臺(tái)就好像可以與這顆婀娜多姿的大樹(shù)隨意的交流，即使只有一人在此，也不會(huì)感覺(jué)孤獨(dú)，同時(shí)又為室內(nèi)居住空間又多增添了許多生氣和藝術(shù)氣息，是瑜園寫(xiě)“意”的經(jīng)典之作。

圖4 船廳魚(yú)池

圖5 仰借框景

5 從清暉園小姐樓來(lái)看瑜園小姐樓

順德清暉園位于順德大良，始建于嘉慶五年（1800年），1996年擴(kuò)建成2.2萬(wàn)m2，為廣東四大名園之首，其船廳小姐樓為主要景觀之一。雖然清暉園在面積上優(yōu)于余蔭山房，有更可能的把園林景觀曲徑通幽，起伏層次的意境表現(xiàn)出來(lái)，而正因?yàn)槿绱?，就小姐樓?duì)比來(lái)說(shuō)，余蔭山房雖不足三畝之地卻足以堪稱(chēng)嶺南四大名園之一。

清暉園和余蔭山房都是嶺南古典園林之一，在建筑裝飾文化上他們有著共同的塑造主題，都是對(duì)嶺南務(wù)實(shí)，多元，兼容文化的闡釋和延續(xù)。從建筑裝飾上去分析兩元的小姐樓顯然是不分上下，有著共同的裝飾文化表達(dá)。但從布局和空間上進(jìn)行對(duì)比，雖然存在許多相似之處，但兩者卻營(yíng)造出不同的居住空間感受。與嶺南四大名園之首中的小姐樓對(duì)比的瑜園小姐樓，顯然有著更充足的說(shuō)服力，以體現(xiàn)瑜園居住空間的優(yōu)越性。

5.1 空間布局的對(duì)比

從以下兩平面圖（圖6、圖7）可以看出，兩者皆為小姐樓的二層平面布局，兩者都以陽(yáng)臺(tái)和露臺(tái)貫穿整個(gè)空間，為居住空間提供了更充足的陽(yáng)光和休憩場(chǎng)所，也為居住者提供了更廣闊的視野，俯瞰樓的四方，清暉園中小姐樓下的荷花池，竹苑，潺潺流水的清水池魚(yú)盡收眼底。瑜園小姐樓下的魚(yú)池，前院，后院，園中小苑中的美景也都引入室內(nèi)空間，美不勝收。兩者都以俯借的造園手法達(dá)到一個(gè)內(nèi)外空間的延續(xù)和視覺(jué)層次的豐富。而就空間布局來(lái)看，瑜園小姐樓比清暉園的小姐樓有著更豐富的層次變化和意境表達(dá)。

圖6 瑜園二層平面布局

圖7 清暉園小姐樓二層平面布局

5.1.1 從路線(xiàn)的分布來(lái)看

瑜園小姐樓的二層空間路線(xiàn)曲折多變，一大一小的對(duì)比與忽開(kāi)忽合的造園手法把藝術(shù)融入整個(gè)居住空間，達(dá)到功能與藝術(shù)的高度統(tǒng)一。而清輝園中的小姐樓雖然也極力用曲折的路線(xiàn)變化和一大一小的空間對(duì)比來(lái)豐富整個(gè)居住空間的層次，但從平面圖可以看出較瑜園相比還是過(guò)于單調(diào)。瑜園小姐樓的二層空間雖然面積不是很大，但從一層樓梯出發(fā)經(jīng)過(guò)三次高潮路線(xiàn)布局貫穿整個(gè)二層空間，把一個(gè)不大的空間經(jīng)過(guò)三次轉(zhuǎn)折，把時(shí)間和空間當(dāng)做不可分割的一體來(lái)對(duì)待，雖僅有數(shù)步之遙，卻在每一次空間交錯(cuò)變化的同時(shí)給人以不同的感受而造成心理錯(cuò)覺(jué)，讓居住者切實(shí)感受到這是一個(gè)可居、可游、可觀的居住空間。而清輝園小姐樓雖有曲折陽(yáng)臺(tái)引導(dǎo)路線(xiàn)，但在變化層次上卻沒(méi)有像瑜園那樣利用豐富多變的空間布局來(lái)從心理上來(lái)影響居住者的情感變化，就難以避免與瑜園的居住空間相比而顯得遜色?？梢钥闯鲈靾@者對(duì)瑜園的路線(xiàn)精心考究，極力追求寓情于景的和諧居住空間。

5.1.2 從天井的布局來(lái)看

清暉園小姐樓的天井相對(duì)獨(dú)立而且較為開(kāi)闊，在天臺(tái)有一個(gè)良好的俯視視覺(jué)效果，同時(shí)還成為一層的一個(gè)寬闊的空間交換通道，是一個(gè)功能與藝術(shù)結(jié)合的居住空間。但瑜園小姐樓的天井與居住空間卻有著更深層次的互動(dòng)和交流，不僅把一、二層空間有機(jī)地貫穿起來(lái)，而且更有詩(shī)意地塑造了二層的居住空間。瑜園小姐樓的天井與清暉園的恰好相反，縱向來(lái)看，正是因?yàn)闆](méi)有清暉園中的那么寬大所以自上而下，小而精致，在陽(yáng)光的照射下呈現(xiàn)出的光影投射到精致的灰塑上，聯(lián)系貫穿著縱向空間，創(chuàng)建了夢(mèng)幻般的怡人居住環(huán)境。橫向來(lái)看，瑜園小姐樓上的兩個(gè)天井組合比清暉園小姐樓的天井營(yíng)造著更為豐富的居住體驗(yàn)空間，清暉園小姐樓的天井大且只有一個(gè)，雖能為一層提供更寬敞的使用空間，卻又難免會(huì)把二層空間層次顯得單調(diào)。而瑜園中的兩個(gè)雖不大的天井通過(guò)轉(zhuǎn)折錯(cuò)開(kāi)，又通過(guò)一個(gè)小的植物失落空間錯(cuò)落銜接，不免增加多幾分休閑知趣和空間層次感，同時(shí)又和居住室內(nèi)空間以最佳的實(shí)用狀態(tài)相結(jié)合。主臥出門(mén)即是稍大天井（圖8），此天井有著夢(mèng)幻般情趣，而稍小天井（圖9）內(nèi)容簡(jiǎn)約，緊接次臥，形成一簡(jiǎn)一繁的強(qiáng)烈對(duì)比。

圖8 瑜園小姐樓稍大天井

圖9 瑜園小姐樓稍小天井

5.2 空間環(huán)境的對(duì)比

從小姐樓二層整體空間來(lái)看，瑜園在追求功能的同時(shí)又極力地追求著對(duì)內(nèi)外空間的對(duì)話(huà)表現(xiàn)，最終達(dá)到物質(zhì)與精神相統(tǒng)一的和諧居住效果。清暉園雖堪稱(chēng)嶺南四大名園之首，但在小姐樓的居住空間規(guī)劃中卻遜于瑜園許多。居住空間不僅是肉體的居住機(jī)械，而且還是精神的寄居之所，是在滿(mǎn)足正常使用功能的同時(shí)達(dá)到空間與空間及人與空間的交流。瑜園小姐樓通過(guò)不同的布局手法把各個(gè)內(nèi)外局部空間貫穿一體，打造了一個(gè)宜人居住的人情化對(duì)話(huà)空間。這是瑜園小姐樓空間優(yōu)于清暉園的一重要體現(xiàn)。

5.2.1 空間與空間的交流

空間與空間的交流主要集中體現(xiàn)在居住內(nèi)外空間的聯(lián)系上，每一個(gè)部分都不應(yīng)該是孤立存在的，而是為服務(wù)于整體而存在，從“人情化”大師阿爾托的瑪利亞別墅可以看出，最佳居住空間就是需要與美麗如畫(huà)的環(huán)境融為一體，不是用最美的材料堆砌空間，而是要讓它具有從土里生長(zhǎng)出來(lái)的生命力。從圖10和圖11的對(duì)比可以看出瑜園小姐樓比清暉園小姐樓有著更為有力的體現(xiàn)。瑜園小姐樓把室外美景與居住空間以最佳的構(gòu)圖方式呈現(xiàn)出來(lái)，營(yíng)造出一幅美麗的畫(huà)卷，為居住空間增加了許多生氣和活力，詩(shī)意般的展現(xiàn)著空間與空間的交流。而清暉園小姐樓雖也考慮到把居住空間和植物景觀相結(jié)合的原則力求達(dá)到整體空間的和諧，但從空間與空間交流的角度來(lái)審視還缺乏甚少的人情味、活力和居住的生活情趣。瑜園小姐樓這種空間與空間交流的生活意境極有力的呈現(xiàn)出了優(yōu)于其他古典園林中居住空間環(huán)境的最佳狀態(tài)。

圖10 瑜園小姐樓空間

圖11 清暉園小姐樓空間

5.2.2 人與空間的交流

在清暉園小姐樓的居住空間和瑜園小姐樓中都可以看出古典園林在空間處理上極力避免開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，一覽無(wú)余，力求含蓄、意遠(yuǎn)、境深的空間效果。雖兩園都有用外為內(nèi)用的仰借，俯借等造園手法追求言有盡而意無(wú)窮的居住空間體驗(yàn)，瑜園小姐樓的居住空間卻營(yíng)造更為深邃的空間意境達(dá)到人與空間更深層次的相互交流。

從圖11可以看出清暉園小姐樓的居住空間與瑜園相比過(guò)于單調(diào)，在空間情感的表達(dá)上遠(yuǎn)沒(méi)有瑜園小姐樓那樣對(duì)居住空間進(jìn)行深究。瑜園二層空間通過(guò)“看”與“被看”來(lái)銜接整個(gè)空間，達(dá)到人與空間交流的居住意境?！翱础迸c“被看”講究的是偶然之中寓必然，在藏露之間求得意遠(yuǎn)而境深的效果。瑜園小姐樓的造園者把時(shí)間和空間當(dāng)做不可分離的一體來(lái)對(duì)待，只要人的視點(diǎn)無(wú)論是有意識(shí)還是沒(méi)有意識(shí)的改變，所有被看的美景都會(huì)的隨之無(wú)意識(shí)地映入眼簾，一切實(shí)為人做卻猶如自然，實(shí)現(xiàn)人與空間的自然交流。這種人與空間的交流在瑜園中還極力的表現(xiàn)在藏露之間，借欲露而先藏，欲顯而先隱的手法求的含蓄調(diào)情的意境效果。圖10中不僅體現(xiàn)了空間與空間的交融，也是人與空間交融的經(jīng)典所在，通過(guò)樓臺(tái)和陽(yáng)臺(tái)的曲折，再加上墻的遮擋和留空，讓居住者在樓臺(tái)休憩時(shí)仿佛是和探出頭來(lái)的樹(shù)枝對(duì)視交流，如能清晨在此吟詩(shī)一首或高歌一曲，伴隨鳥(niǎo)兒的伴奏，還有這些貌似探頭傾聽(tīng)的樹(shù)木，別有一番桃源居住意境。

5 結(jié)語(yǔ)

瑜園小姐樓雖處在不足三弓之地，但與四大名園之首清暉園中的小姐樓相比卻有著更優(yōu)越的居住空間，在建筑裝飾上雖不堪上下，但在空間布局和空間環(huán)境上的造就越有著更勝一籌的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)把一系列室外造園的手法運(yùn)用到室內(nèi)居住空間中，達(dá)到空間與空間和人與空間相融合的詩(shī)畫(huà)意境。瑜園小姐樓的布局方式和空間處理手法相結(jié)合最終所呈現(xiàn)的居住空間效果不僅在古典園林中的居住空間中獨(dú)樹(shù)一幟，而且對(duì)當(dāng)代的居住空間也有著重要的參考價(jià)值。也是余蔭山房雖小卻足以堪稱(chēng)嶺南四大園林之一的有力依據(jù)。

［1］彭一剛.中國(guó)古典園林分析［M］.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1986.

［2］陸 琦.嶺南園林藝術(shù)［M］.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2004.

［3］羅漢強(qiáng)，梁連英.余蔭山房［J］.廣州：華南理工大學(xué)出版社，2011.

［4］王向榮，葉 菁.西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐［M］.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2012.