張春慶，朱華正，黃 超，譚珊珊

（蘭州商學(xué)院 隴橋?qū)W院，蘭州 730000）

蘭州黃河風(fēng)情線人文景觀內(nèi)涵式發(fā)展探究*

張春慶，朱華正，黃 超，譚珊珊

（蘭州商學(xué)院 隴橋?qū)W院，蘭州 730000）

蘭州作為全國(guó)唯一一座黃河穿城而過(guò)的省會(huì)城市，黃河風(fēng)情線的發(fā)展對(duì)蘭州未來(lái)城市的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，用景觀來(lái)體現(xiàn)和傳承其內(nèi)在的文化精神，用恰當(dāng)?shù)氖侄魏头绞?，在具體的物質(zhì)產(chǎn)品中表現(xiàn)出人類文明所孕育的非物質(zhì)內(nèi)涵，從景觀的層次推動(dòng)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人群的深層次心理需求滿足，對(duì)蘭州城市文化的發(fā)展有健康而積極的意義。

風(fēng)情線；人文景觀；內(nèi)涵式發(fā)展

1 蘭州黃河風(fēng)情線人文景觀發(fā)展概況

人文景觀又稱文化景觀。波格丹諾夫?qū)⑽幕坝^解釋為：“人類積極地并且有目的地參與從而形成的景觀，然而被改造了的文化景觀則是在非對(duì)抗性人類團(tuán)體所掌握的高度科學(xué)的基礎(chǔ)上，人類有意改變的景觀”[1]。我國(guó)人文地理學(xué)奠基人李旭旦教授認(rèn)為，“文化景觀是地球表面文化現(xiàn)象的復(fù)合體，它反映了一個(gè)地區(qū)的地理特征”。也可將人文景觀定義為，人類為了滿足物質(zhì)或精神上的某種需求，運(yùn)用自然界可利用的材料，以自然景觀為基礎(chǔ)，通過(guò)人類的一系列活動(dòng)最終形成的景觀。蘭州是全國(guó)唯一一座黃河穿城而過(guò)的省會(huì)，而且坐落于南北兩山相夾東西向延伸的狹長(zhǎng)形地帶，在市北的九州山腳下黃河穿城而過(guò)，這使得其地理位置十分特殊。蘭州著力打造的黃河風(fēng)情線也是依據(jù)其獨(dú)具特色的地形所帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，形成特殊的自然景觀，并且在此基礎(chǔ)上打造出其特別的人文景觀[2]。值得注意的是在一般情況下，景觀外延式發(fā)展因?yàn)槠涓陀^，更清晰明了為人們所看重和看到的這個(gè)特點(diǎn)，導(dǎo)致內(nèi)涵式發(fā)展往往不被人們關(guān)注。對(duì)于風(fēng)情線的人文景觀來(lái)說(shuō)這明顯是一個(gè)誤區(qū)。我們應(yīng)該看到內(nèi)涵式發(fā)展也是一條非常重要的道路，對(duì)于提升城市整體環(huán)境水平與城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)。

蘭州黃河風(fēng)情線的發(fā)展，一方面要突出其固有的色彩和形態(tài)，即可以用肉眼觀察到的有形的人文因素。另一方面還要透過(guò)景觀的物質(zhì)外貌，深入人文景觀內(nèi)部取道表現(xiàn)非物質(zhì)的因素，包括思想構(gòu)成、行為習(xí)慣、人文氣息、宗教信仰、審美性、價(jià)值觀等。

2 蘭州黃河風(fēng)情線人文景觀要素分析

在人文景觀時(shí)間與空間的兩個(gè)層面，提出景觀的地域性與時(shí)間性特征，只有基于蘭州本土地域角度以及長(zhǎng)期歷史發(fā)展角度，提煉出構(gòu)成城市文化景觀特征的要素因子，才能對(duì)人文景觀的未來(lái)發(fā)展方向有更好的把握[3]。風(fēng)情線人文景觀的建設(shè)受到本土傳統(tǒng)社會(huì)意識(shí)、文化意識(shí)等非物質(zhì)要素與自然物質(zhì)要素共同的影響，這些因素相互作用相互關(guān)聯(lián)，共同影響了蘭州黃河風(fēng)情線人文景觀的發(fā)展演變。社會(huì)與文化要素作為影響人文景觀的非物質(zhì)因子，濃縮了傳統(tǒng)人類社會(huì)在長(zhǎng)久歷史發(fā)展中，在一定地域上創(chuàng)造的全部主流文明形態(tài)總和，而這種無(wú)形的文明形態(tài)推動(dòng)了各種有形文化、藝術(shù)、科技的發(fā)展，是人類物質(zhì)社會(huì)的內(nèi)在精神依托。

2.1 自然地理要素

蘭州市地處中國(guó)版圖的幾何中心，是黃河流域唯一黃河穿城而過(guò)的省會(huì)，是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)。整個(gè)市區(qū)由南北兩面群山相夾而成，黃河由西向東穿城而過(guò)。城市凸顯帶狀盆地式的特征，地處于黃河上游，屬于中溫帶大陸性氣候，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑。而降水少，日照多，光能潛力大，氣候干燥，晝夜溫差大幾乎成為城市的地理符號(hào)以及代名詞。這種獨(dú)特的地理位置為多元文化的形成提供了物質(zhì)載體。

2.2 社會(huì)結(jié)構(gòu)要素

蘭州市作為重要的交通樞紐以及西北地區(qū)文化交流的重要集散地，共有37個(gè)少數(shù)民族，主要是回族、滿族、蒙古族、藏族等，少數(shù)人口占總?cè)丝诘?.6%。由于宗教本身具有的復(fù)雜性、群眾性、長(zhǎng)期性、民族性等特點(diǎn)影響，具有宗教色彩的人文景觀是城市景觀的一大特征[4]。在蘭州這個(gè)多民族聚集地，多民族文化共生客觀上促進(jìn)了景觀內(nèi)涵的復(fù)雜化，同時(shí)也為人文景觀特色的形成提供了創(chuàng)作來(lái)源。

2.3 傳統(tǒng)文化元素靚麗多姿

由于身處絲綢之路獨(dú)特的地理位置，加之多元文化的交流與融合，使得蘭州城市的文化元素極具張力與繁冗。羊皮筏子、刻葫蘆、中山橋、黃河母親雕像、太平鼓、黃河水車等符號(hào)無(wú)一不是蘭州城市景觀文化的代表。這些元素的存在，從一定程度上促進(jìn)了景觀內(nèi)涵構(gòu)成的多樣化，形成了具有典型蘭州城市色彩的景觀文化，這也有利于景觀文化向縱深方向發(fā)展與繁榮。

3 蘭州黃河風(fēng)情線人文景觀建設(shè)與發(fā)展中存在的問(wèn)題

3.1 景觀特色的趨同化趨勢(shì)越來(lái)越明顯，特色正在淡化

曾幾何時(shí)，四十里黃河風(fēng)情線成為金城蘭州最引人入勝的旅游景點(diǎn)，也成為外地游客必須觀瞻的最具蘭州特色的景致。隨著多年的建設(shè)與發(fā)展，映襯本土文化特色的景致正在失去競(jìng)爭(zhēng)力。以建筑色彩為例：建筑功能與建筑形式之間有某種必然聯(lián)系，色彩是形式的重要組成部分，色彩服務(wù)于建筑功能，體現(xiàn)功能特質(zhì)，是景觀內(nèi)涵的外在表達(dá)形式。色彩往往通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)著景觀的人文內(nèi)涵，這是其他元素所不具備的。當(dāng)前有的建筑只考慮自身建筑個(gè)體的色彩效果，而忽視了周邊環(huán)境的關(guān)系，或照搬其他城市色彩設(shè)計(jì)的典型做法[5]，根本不考慮當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^色彩內(nèi)涵，或者干脆采用另類的色彩裝飾，造成了建筑色彩的雜亂無(wú)章，在視覺(jué)上形成生硬的色彩拼湊，產(chǎn)生令人不適的色彩刺激，絲毫體現(xiàn)不出任何的城市特點(diǎn)和文化底蘊(yùn)。

3.2 公共設(shè)施未能體現(xiàn)本土文化與價(jià)值導(dǎo)向

黃河風(fēng)情線沿岸的公共服務(wù)及娛樂(lè)設(shè)施的整體色調(diào)缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)，無(wú)法與周邊環(huán)境聯(lián)系在一起，降低了景觀的觀賞性；同時(shí)因規(guī)劃的前瞻性不夠，導(dǎo)致有些地段交通擁擠（特別是中山橋至白馬浪區(qū)間），公共設(shè)施又不能滿足和解決游客的需求，使人們對(duì)于公共設(shè)施產(chǎn)生不應(yīng)有的漠視情緒；公交車、出租車等公共交通工具是城市中流動(dòng)的色彩，由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，讓人看不到城市內(nèi)涵與文化追求。

3.3 黃河風(fēng)情線景觀配置欠缺

“師法自然，詩(shī)情畫意”是我國(guó)景觀環(huán)境所追求的一個(gè)及其重要的手法，自然的色彩以及組合必然成為景觀環(huán)境“師法”的對(duì)象[6]。與其他設(shè)計(jì)要素一樣，蘭州黃河風(fēng)情線要通過(guò)精煉、提取、抽象等手法實(shí)現(xiàn)色彩的自然屬性與社會(huì)屬性的協(xié)調(diào)，才能更好地體現(xiàn)色彩組合的藝術(shù)美。大自然萬(wàn)物紛繁，色彩繽紛，大自然的色彩因地域而不同，隨時(shí)間推移而變化，呈現(xiàn)在我們眼前的山川、河流、綠林、天象等無(wú)不向我們展現(xiàn)一幅流動(dòng)的、難以捉摸的色彩畫卷。當(dāng)前，黃河風(fēng)情線景觀配置一個(gè)不可回避的現(xiàn)實(shí)是內(nèi)容的欠缺，這一方面是自然地理特征的影響，也有管理的問(wèn)題。以樹(shù)種綠化為例，由于氣候原因，蘭州黃河風(fēng)情線“無(wú)色彩化”的時(shí)間一年中大約有6個(gè)月之多，樹(shù)種的選擇就很受限制。同時(shí)由于傳統(tǒng)文化在民族愛(ài)好與價(jià)值觀方面的差異無(wú)形中也增加了人文因素與景觀結(jié)合與融合的難度。

3.4 文物古跡的長(zhǎng)期規(guī)劃和文化定位錯(cuò)失

在當(dāng)代文化多元化的潮流下，更多的重視歷史文化遺產(chǎn)中的文化價(jià)值，既體現(xiàn)本民族文化的特點(diǎn)，也豐富世界文化的多樣性。我們對(duì)歷史文化景觀的保護(hù)應(yīng)著重關(guān)注其內(nèi)在的文化精神傳承，價(jià)值觀，風(fēng)俗習(xí)慣，宗教信仰等“隱形”文化要素，而不是外在的建筑形式，比如外在的材質(zhì)，色彩等。一個(gè)城市的發(fā)展和舊風(fēng)貌的協(xié)調(diào)應(yīng)以個(gè)性為準(zhǔn)則，對(duì)于歷史古跡的發(fā)展必須要站在可持續(xù)發(fā)展的角度。蘭州金城關(guān)古建筑群“文化風(fēng)情街”的理念很有文化味道，包括整條街上各家店面都具有一定的文化內(nèi)涵，還有建筑格調(diào)及裝修風(fēng)格都充滿了濃厚的藝術(shù)氣息，但在金城關(guān)風(fēng)情區(qū)的建設(shè)中存在缺乏長(zhǎng)期的規(guī)劃和文化定位方向偏離等問(wèn)題，這導(dǎo)致了金城關(guān)當(dāng)前人氣頗為不旺。

4 蘭州黃河風(fēng)情線人文景觀內(nèi)涵式發(fā)展的建議

4.1 因地制宜，牢固把握黃河這一空間概念是關(guān)鍵

蘭州是黃河唯一穿城而過(guò)的省會(huì)城市，黃河也是蘭州最引人注目的自然景觀和城市的閃光點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)蘭州文化理論的深入研究，主要以中華傳統(tǒng)元素為背景，結(jié)合西北地區(qū)特有的各種文化，突出和彰顯甘肅歷史文化特色及其地位，協(xié)調(diào)全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展并與城市公共設(shè)施相匹配，并適當(dāng)結(jié)合周圍的園林綠地，挑選具有代表性和體現(xiàn)內(nèi)涵的文化內(nèi)容，結(jié)合藝術(shù)手法在黃河兩岸予以表現(xiàn)，使黃河風(fēng)情線人文景觀設(shè)計(jì)真正立足于本土文化。

4.2 塑造強(qiáng)烈的文化歸屬感，強(qiáng)化本土文化的自豪感

加強(qiáng)宣傳對(duì)甘肅文化的認(rèn)知以及人文景觀的傳承保護(hù)問(wèn)題，更重要的是對(duì)人的思想觀念的塑造，加強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化教育和甘肅民俗文化的宣傳，構(gòu)建深厚的城市文化氛圍，塑造強(qiáng)烈的文化歸屬感，避免在國(guó)際化日漸明顯的當(dāng)今社會(huì)造成文化失語(yǔ)現(xiàn)象。

4.3 人文景觀要具有時(shí)代視角

通過(guò)對(duì)蘭州的現(xiàn)代化發(fā)展定位與風(fēng)情線人文景觀關(guān)聯(lián)，從宏觀角度確立風(fēng)情線獨(dú)有的文化特色，同時(shí)通過(guò)公共引導(dǎo)宣傳，走進(jìn)社區(qū)小院、學(xué)校、企業(yè)等宣傳環(huán)保方面的知識(shí)，加強(qiáng)風(fēng)情線人文景觀與整個(gè)城市設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性，更能使中國(guó)的傳統(tǒng)文化和時(shí)代文化活躍的進(jìn)行結(jié)合和穿插。

4.4 激活蘭州黃河風(fēng)情線景觀建設(shè)發(fā)展的后勁與動(dòng)力

強(qiáng)化風(fēng)情線周邊的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，主要采取政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、市場(chǎng)運(yùn)作、經(jīng)濟(jì)唱戲的模式。其中加強(qiáng)政府或相關(guān)學(xué)科工作者連同居民一起參與風(fēng)情線的發(fā)展，保證居民的真正參與性；重視對(duì)游客以及當(dāng)?shù)鼐幼∪巳旱男睦砗腿粘顩r的調(diào)研，從而形成一種能夠使廣大民眾不僅有強(qiáng)烈認(rèn)同感并且自愿參與的風(fēng)情線人文景觀。風(fēng)情線的人文景觀發(fā)展，有了歷史文化做基礎(chǔ)，更有現(xiàn)代民眾的參與，對(duì)文明的傳承才具有積極的意義。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，人文景觀內(nèi)涵式發(fā)展是景觀生命力所在，是城市景觀在塑造宜居、生態(tài)的城市氛圍中不可或缺的內(nèi)在原動(dòng)力，也是城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的視覺(jué)符號(hào)，建設(shè)富有人文內(nèi)涵與文化品位的風(fēng)情線將會(huì)對(duì)蘭州——這一新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上璀璨的明珠有至關(guān)重要的意義。

[1]湯茂林.文化景觀的內(nèi)涵及其研究進(jìn)展[J].地理科學(xué)進(jìn)展，2000，19（01）.

[2]藍(lán)力民.旅游景區(qū)內(nèi)涵式發(fā)展窺探——以新世紀(jì)羊城八景“蓮峰觀?！睘槔齕J].科學(xué)·經(jīng)濟(jì)·社會(huì)，2008（02）.

[3]楊宛迪.城市文化景觀地域特色的探尋保護(hù)發(fā)展[D].天津：天津大學(xué)，2012.

[4]湯奪先.西北大城市少數(shù)民族流動(dòng)人口若干特點(diǎn)論析——以甘肅省蘭州市為例[J].民族研究，2006（01）.

[5]吳碩.一種濱水城市色彩規(guī)劃方式的研究實(shí)踐[D].杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院，2013.

[6]劉俊杰.色彩元素在城市設(shè)計(jì)中應(yīng)用分析[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2012(16).

TU984.18

A

1673-1093（2015）07-0055-03

張春慶，蘭州商學(xué)院隴橋?qū)W院教師。

10.3969/j.issn.1673-1093.2015.07.011

2015-03-18；

2015-03-27

*本文系蘭州商學(xué)院隴橋?qū)W院立項(xiàng)課題《蘭州黃河風(fēng)情線人文景觀內(nèi)涵式發(fā)展探究》成果