楊照東

（安徽省六安市規(guī)劃設(shè)計研究院）

城市規(guī)劃設(shè)計與建筑設(shè)計的關(guān)系

楊照東

（安徽省六安市規(guī)劃設(shè)計研究院）

城市規(guī)劃設(shè)計是對城市建設(shè)具有指導(dǎo)性、控制性的設(shè)計階段，建筑設(shè)計要服從城市規(guī)劃設(shè)計，提出城市規(guī)劃執(zhí)行的關(guān)鍵在決策者的水平。本文就城市規(guī)劃設(shè)計與建筑設(shè)計的關(guān)系展開探討。對兩者之間的關(guān)系以及建筑設(shè)計在城市規(guī)劃設(shè)計中的重要性進(jìn)行了闡述。

建筑設(shè)計；城市規(guī)劃設(shè)計；協(xié)調(diào)統(tǒng)一

引言

建筑作為城市的重要構(gòu)成要素，不僅僅能反映出城市文化和歷史，重要的標(biāo)志性建筑也是一個城市的象征，它的好壞對一個城市的形象會產(chǎn)生很大影響。所以在建筑方案設(shè)計時不僅要關(guān)注建筑物本身，而且還應(yīng)關(guān)注其是否與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。

1　建筑設(shè)計對城市規(guī)劃設(shè)計的影響

1.1建筑設(shè)計制約場地設(shè)計

建筑設(shè)計不僅僅是對單個建筑物體的設(shè)計，還牽涉到場地設(shè)計問題。場地設(shè)計是為滿足一個建設(shè)項目的要求，在基地現(xiàn)狀條件和相關(guān)的法規(guī)、規(guī)范基礎(chǔ)上，組織場地中各組成要素之間關(guān)系的設(shè)計活動。其根本目的是通過設(shè)計使場地中各要素和諧，其中，建筑物是場地設(shè)計中的核心內(nèi)容，與其他要素能形成一個有機(jī)的整體。具體體現(xiàn)在：從工作內(nèi)容上看，場地設(shè)計即是整個建筑設(shè)計中除建筑物單體的詳細(xì)設(shè)計外所有的設(shè)計活動，一般包括建筑物、交通設(shè)施、綠化景園設(shè)施、場地豎向、工程設(shè)施等的總體安排以及交通設(shè)施、場地豎向與工程設(shè)施的詳細(xì)設(shè)計。

1.2建筑設(shè)計影響城市規(guī)劃設(shè)計

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，建筑設(shè)計也得到了長足進(jìn)步。在建筑創(chuàng)作繁榮的同時，也存在著令人擔(dān)憂的問題，建筑師在建筑創(chuàng)作時往往對人文的關(guān)注、對環(huán)境的關(guān)注不夠。存在著一味追求“新、奇、特”，而不考慮建筑物所處的環(huán)境問題，往往給城市的景觀等帶來了負(fù)面影響。如北京的長安街，雖然每棟建筑單體都采用了中國最好的設(shè)計院和最優(yōu)秀的建筑師的作品，但往往也是業(yè)界人士批判的焦點，究其原因，主要不在于建筑本身造型，而在于對周圍環(huán)境的忽視，以及強(qiáng)烈的個體表現(xiàn)欲所造成的整體不和諧。

1.3建筑設(shè)計特點體現(xiàn)城市規(guī)劃設(shè)計的靈魂

建筑是構(gòu)成城市的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，同時反映出城市文化和歷史。每一個擁有悠遠(yuǎn)文化背景的城市都有其特征顯著的建筑物。巴黎的埃菲爾鐵塔、凱旋門、盧浮宮和巴黎圣母院。以羅馬角斗場為例，古羅馬角斗場也稱科洛西姆斗獸場因建于弗拉維尤斯掌政時期又稱“弗拉維尤斯圓劇場”，他們更重視日常生活的居住和具體的享樂，更為實際，比較注重新技術(shù)成果在建筑中的推廣和應(yīng)用。而角斗場則是不折不扣的羅馬帝國的雄壯英偉的威力和氣勢在其中得到古羅馬競技場上血腥殘忍的角斗場面似乎告訴人們，角斗士沒有任何規(guī)則，如果說有規(guī)則，那么只有一條，拼命殺死對方，為下一場角斗贏得生存的機(jī)會一個角斗場繼而延續(xù)了古羅馬幾千年的城市性格。由上足以見證，城市標(biāo)志式的建筑體現(xiàn)一個城市的設(shè)計靈魂。

1.4建筑設(shè)計的風(fēng)格體現(xiàn)城市規(guī)劃的經(jīng)濟(jì)動態(tài)

我國的首都北京，是典型的集政治、文化、思想于一身的大城市，其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依托于故宮、八達(dá)嶺長城、英雄紀(jì)念碑、天壇，頤和園等。這些是北京旅游的圣地，吸引世界各地的游人集聚于此，帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)收入。還有北京故宮周圍的四合院，較為古樸低矮的建筑群，與故宮的形狀，顏色，氣息遠(yuǎn)遠(yuǎn)相映襯。北京沒有像上海那樣，高樓鼎立，燈火通明，處處透露著現(xiàn)代的都市的韻味。相反，作為古老典雅的首都，北京的建筑風(fēng)格要想與時俱進(jìn)，還要結(jié)合傳統(tǒng)的歷史古都的文化淵源，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，最大化的推動經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。舉例說，為奧運(yùn)會而建筑的鳥巢建筑。北京作為古都，鳥巢的設(shè)計獨特而新穎，使其即通過了競標(biāo)，有表現(xiàn)了其獨特的文化蘊(yùn)含。比如，將千絲萬縷的鋼條看做橄欖枝，她的結(jié)構(gòu)就像一個盛開的荷花，世界萬千的觀眾集于一場，氣氛溫和。感覺像是一家人，圍坐在一起看電視的溫馨場面?！傍B巢”坐落在奧林匹克公園中心，而在區(qū)賽后也可以作為市民的公共活動中心。市區(qū)的市民可以進(jìn)行休閑購物、文化娛樂、體育競事、展覽巡覽等，逐漸成為標(biāo)志性的建筑物，也極大地吸引了眼球，繼而帶動了旅游業(yè)以及服務(wù)業(yè)等其他第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2　正確處理城市規(guī)劃設(shè)計與建筑設(shè)計的關(guān)系

2.1科學(xué)對待城市規(guī)劃設(shè)計

城市規(guī)劃設(shè)計是一種設(shè)計社會空間和物質(zhì)空間健康發(fā)展進(jìn)程的社會實踐因此，城市規(guī)劃設(shè)計應(yīng)該包括從策劃到維護(hù)的所有內(nèi)容。在我國一般一個城市規(guī)劃設(shè)計經(jīng)批準(zhǔn)后，要執(zhí)行十年以上，在批準(zhǔn)城市規(guī)劃設(shè)計時一定要采取科學(xué)認(rèn)真的態(tài)度。城市規(guī)劃設(shè)計中不但要注重城市的功能分區(qū)，交通流線，而且還要注重建筑物的體量、尺度、比例、色彩、造型、材料、空間等。必須強(qiáng)調(diào)“城市規(guī)劃設(shè)計最基本的特征是將不同的物體（包括建筑物）進(jìn)行聯(lián)合，使之成為一個有機(jī)整體，設(shè)計者不僅必須考慮物體本身的設(shè)計，而且還要考慮一個物體與其他物體之間的關(guān)系”。一個城市建設(shè)得好壞與城市規(guī)劃設(shè)計水平的高低有著直接關(guān)系，因為城市規(guī)劃設(shè)計是城市建設(shè)的基礎(chǔ)，也是建筑設(shè)計的依據(jù)。

2.2建筑設(shè)計服從城市規(guī)劃設(shè)計

建筑師在設(shè)計單體或群體建筑時，必須考慮建筑的大環(huán)境和開發(fā)地盤紅線內(nèi)的小環(huán)境問題，服從城市規(guī)劃設(shè)計。如希臘的愛琴海上有一座叫伊特拉的小島，每年都吸引大量的游客，尤其是攝影家和畫家，被稱為“藝術(shù)家之島”，整座島上布滿了十分簡單的希臘式的民居，連警察局、醫(yī)院、飯店都化整為零，成為民居式建筑尺度。幾百年來，島上的居民始終恪守一個規(guī)則，就是所有建筑均不超過三層，所有外墻均為白色，這種熱愛自然、相互協(xié)調(diào)的觀點，已經(jīng)形成了一種設(shè)計理念?？梢姡ㄖO(shè)計在城市整體規(guī)劃中占有非常重要的地位，建筑設(shè)計過程中能否注重與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，決定著最終能否取得良好的效果。

2.3建立建筑設(shè)計方案評審制度

重要建筑是一個城市的象征，它的好壞對一個城市的形象影響也是很大的。應(yīng)該盡快建立建筑設(shè)計方案評審制度，組織一些專家對建筑設(shè)計方案進(jìn)行評審，①看建筑設(shè)計方案是否符合城市規(guī)劃設(shè)計的要求；②對建筑設(shè)計方案本身進(jìn)行評審，看設(shè)計思想是否符合設(shè)計任務(wù)書的要求，只有這樣才能選出好的作品。在對建筑設(shè)計方案進(jìn)行決策時，不僅要關(guān)注建筑物本身，而且還應(yīng)關(guān)注其是否與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)的決策制度，這里的關(guān)鍵是提高管理者的決策水平，把握正確的價值取向，不能把獨一無二、標(biāo)新立異作為取舍的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

2.4建筑規(guī)劃與建筑設(shè)計的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

建筑是城市規(guī)劃的基礎(chǔ)，城市規(guī)劃對建筑設(shè)計起著引導(dǎo)作用，通過規(guī)劃將建筑組合形成有機(jī)的建筑群體空間，因此在對建筑進(jìn)行設(shè)計時應(yīng)考慮建筑規(guī)劃與建筑設(shè)計的協(xié)調(diào)統(tǒng)一：①建筑的整體輪廓上，與周圍的現(xiàn)有建筑呼應(yīng)，立面上虛實對比、色彩處理與環(huán)境格調(diào)相協(xié)調(diào)，流線上符合環(huán)境的肌理：從人的感覺出發(fā)想象建筑局部小環(huán)境的處理。通過人的生理和心理需求來感受塑造空間。②應(yīng)有自己的風(fēng)格，整體性強(qiáng)、簡單中體現(xiàn)復(fù)雜，不變中起變化。③在整個規(guī)劃設(shè)計中要承傳歷史文脈，用抽象化的手法引用或延續(xù)歷史的痕跡。最重要的是把視線集中在人的視覺所能及的范圍內(nèi)進(jìn)行思考，視線所能及范圍內(nèi)著重考慮：高層建筑頂部以及多層不上人屋頂?shù)纫暰€不能及處采用簡潔處理，體現(xiàn)一定秩序，滿足可能的俯瞰效果，并從墻面傾斜、局部層高處理等來控制人的視線和控制小境。如曲面玻璃可將天空反射向地面，使局部低層或鏤空引進(jìn)陽光等。

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2015-3-15