蔣華娟

（南京師范大學(xué)泰州學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 泰州 225300）

多麗絲·萊辛《金色筆記》中女性自由的和諧意蘊(yùn)

蔣華娟

（南京師范大學(xué)泰州學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 泰州 225300）

英國(guó)小說家多麗絲·萊辛的《金色筆記》講述了主人翁安娜在處理政治、事業(yè)、愛情等復(fù)雜關(guān)系中逐漸成長(zhǎng)的過程，對(duì)女性自由進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)。作品不僅展現(xiàn)了四分五裂的西方文明、刻畫了知識(shí)女性的生存困境，也通過安娜的悲慘遭遇和不屈抗?fàn)幪綄ち松囊饬x和自由的真諦：這個(gè)世界是不完美的，需要我們不懈地奮斗；女性要想獲得真正的自由，和諧是最佳的選擇。作品中女性自由的和諧意蘊(yùn)主要包括：身體與靈魂的和諧、男性與女性的和諧、形式與內(nèi)容的和諧。

多麗絲·萊辛；金色筆記；女性自由；和諧

多麗絲·萊辛（1919-2013）是英國(guó)當(dāng)代最為多產(chǎn)的女性小說家之一，父母是英國(guó)人，出生于伊朗。自開始小說創(chuàng)作以來就表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)才華，2007年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。她坎坷的生活經(jīng)歷和深切的人生感悟給予她看待事物的獨(dú)特視角，使她的作品飽含深邃的思想和犀利的觀點(diǎn)，形成迥異的風(fēng)格。她以飽滿的激情、豐富的想象和跳躍的思維審視分裂而混亂的文明，作品多以女性為主人公，觀點(diǎn)極具挑戰(zhàn)性，達(dá)到了女性體驗(yàn)的巔峰，被譽(yù)為女性經(jīng)歷的史詩(shī)作者?！督鹕P記》奠定了她在英國(guó)乃至世界文壇中的獨(dú)特地位，小說通過對(duì)扭結(jié)的社會(huì)關(guān)系和多舛的人物命運(yùn)的描寫，對(duì)女性的生存狀況和自由權(quán)利作出了冷峻的思考和深入的剖析，集中體現(xiàn)了她的女權(quán)思想。小說表達(dá)了“自由女性”對(duì)政治的狂熱、對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)愛情的執(zhí)著。這些“自由女性”與傳統(tǒng)的女性形象形成鮮明對(duì)比，洋溢著濃郁的女權(quán)主義色彩，成為婦女運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。因此，許多評(píng)論家視《金色筆記》為促進(jìn)女性成長(zhǎng)和呼吁女性解放的經(jīng)典力作。多麗絲·萊辛“雖然支持婦女運(yùn)動(dòng)，但并不希望自己的作品成為號(hào)角”。①《金色筆記》主要探討女權(quán)問題，但并不是要和男權(quán)決裂和開戰(zhàn)。多麗絲·萊辛不只是討論女性在傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)所遭受到的專制、暴力、歧視等悲慘遭遇，也探討女人與政治、事業(yè)、愛情的關(guān)系，尤其是女性的覺醒和成長(zhǎng)，以及她們對(duì)自由的追求與探索。《金色筆記》更多地關(guān)注女性在現(xiàn)實(shí)社會(huì)壓力下如何認(rèn)識(shí)自我、肯定自我和超越自我，在找尋自由的道路上構(gòu)建和諧的兩性關(guān)系，并最終實(shí)現(xiàn)自我。

一、身體與靈魂的和諧

《金色筆記》的主人公安娜通過對(duì)自身生活經(jīng)歷的回顧和對(duì)自我的審視，領(lǐng)悟了生命的意義：“我們終身奮斗，以便使人們比我們稍稍聰明一點(diǎn)，從而可以領(lǐng)會(huì)偉人們一向明白的真理。”②人類的發(fā)展進(jìn)程就是一部文明與罪惡交織的歷史，充斥著各種因素，有高尚、光明、友愛、正義、美好，也有低俗、黑暗、仇恨、邪惡、丑陋。作為蕓蕓眾生中的一員，我們都在盡自己的綿薄之力推圓石上山，促進(jìn)人類文明向前發(fā)展。從宏觀上看，圓石總是向上滾的，但在一些特殊階段，圓石會(huì)停滯不前甚至向下滾落。比如說殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)、荒誕的革命、愚昧的運(yùn)動(dòng)、可怕的災(zāi)害，會(huì)摧毀人類的文明成果，引發(fā)一系列人道主義危機(jī)，使世界的某些地方陷入黑暗和災(zāi)難的深淵。但是，就整個(gè)地球而言，滾下的石頭總不會(huì)一落千丈，往往會(huì)停在比原始位置高一些的地方，我們?nèi)栽趫?jiān)持中摸索、在摸索中堅(jiān)持，面對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)，永不言敗，努力推動(dòng)人類文明向前邁進(jìn)，并在這個(gè)過程中成就自己的人生。人生的價(jià)值就在于堅(jiān)持不懈的努力，只有鍥而不舍，才能彰顯生命的意義。

“代表安娜失重迷亂的靈魂的黑、紅、黃、藍(lán)四種筆記最終歸于統(tǒng)一，產(chǎn)生了代表‘真理’的‘金色筆記’。安娜不安寧的靈魂趨向和諧?！雹墼诨浇涛幕?dāng)中，金色代表著圣潔的愛和以愛為基礎(chǔ)的和諧的生命。自我和諧的最高境界是身體與靈魂的和諧，金色很容易讓人想到太陽(yáng)，想到蓬勃的生命、迸發(fā)的活力、閃耀的智慧、崇高的理想、光明的前景。金色代表輝煌、高尚和完美，也象征著靈與肉的高度統(tǒng)一。安娜在歷盡劫難之后知道世界上到處充斥著荒謬、罪惡和不公，知識(shí)女性要找到身心和諧、自由完整的人生，必須充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的殘酷，不斷地奮發(fā)圖強(qiáng)、提升自我；同時(shí)，必須學(xué)會(huì)接受生活中無處不在的災(zāi)禍、攻擊和屈辱，不斷發(fā)掘自己內(nèi)心深處的對(duì)于痛苦的忍耐力，最大限度地保持克制，不斷地寬慰自己一切總會(huì)好起來。當(dāng)環(huán)境特別惡劣、自己無法改變的時(shí)候，可以有意識(shí)地暫時(shí)以消極和忍耐應(yīng)對(duì)，用耐心的等待靜候情況發(fā)生變化并始終相信局勢(shì)一定會(huì)好轉(zhuǎn)。等待有時(shí)會(huì)變成強(qiáng)大的武器，讓你在度過危難期后反敗為勝。一定不能操之過急，要學(xué)習(xí)小草的品格，小草雖然渺小，但在烈火燃燒而化為灰燼后的一千年或者一萬年，它會(huì)沖破重重阻力冒出地面，頑強(qiáng)而旺盛地生長(zhǎng)，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，最終成為勝利者。你不能苛求讓世界來適應(yīng)你，你只能不斷地調(diào)整自己去適應(yīng)它，使自己擁有和諧的身體與靈魂，在混亂中求生存。和諧不僅需要自我調(diào)適，還要努力學(xué)會(huì)尊重他人、關(guān)愛他人，建立相互依存、共生共長(zhǎng)的人際觀念。這樣，在自我和諧的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的和諧。

二、男性與女性的和諧

《金色筆記》中安娜與索爾之間男女關(guān)系的不斷發(fā)展，給了我們重新審視男女關(guān)系的新視角。索爾是個(gè)極端自私的人，他絕不允許自己在感情方面吃虧。安娜無私的愛感化了這個(gè)“吝嗇鬼”，他雖然孤僻桀驁，但也有柔情似水的一面，有時(shí)像會(huì)像一只溫順的羔羊。他慢慢被安娜身上所特有的某些氣質(zhì)所吸引，安娜能夠無條件地為他創(chuàng)建一個(gè)臨時(shí)的家，他這才似乎真正理解了安娜，他告訴安娜說她是真正適合家庭生活的人，應(yīng)該找一個(gè)好丈夫，過上安定幸福的生活。在索爾之外，還沒有哪個(gè)男人能夠?qū)Π材热绱说靥拐\(chéng)。正是索爾的坦誠(chéng)治愈了安娜的寫作障礙癥，索爾自己的小說也取得了成功。這是萊辛要告訴讀者的：男女之間只要相互理解、相互支持，就能建立信任、友好的關(guān)系?！督鹕P記》最終向我們展示了自由女性在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)中而獲得了兩性和諧：安娜不再自我封閉，摩莉也做了妻子，愛情成為她們的幸福之源。

《金色筆記》不是為了宣揚(yáng)純粹的女性主義，萊辛也絕不是為女性主義搖旗吶喊的斗士。事實(shí)上，萊辛給我們打開了客觀、冷靜地看待兩性關(guān)系的大門?！靶枰赞q證的態(tài)度來看待男女關(guān)系，狹隘的性別主義偏見在萊辛的作品中被拋棄了?！雹芩J(rèn)為女性自由應(yīng)該建立在男女和諧之上，而女性自由地追求自己的人生理想又反過來促進(jìn)這種和諧，這是對(duì)女性主義者的終極關(guān)懷。事實(shí)上，絕對(duì)的女性自由并不存在，它總是存在于相對(duì)的男女關(guān)系之中。萊辛是在整個(gè)社會(huì)環(huán)境中思考，而不是在狹小的空間里片面地強(qiáng)調(diào)女性的自由。如果女性一味標(biāo)榜我行我素、與世隔絕，在現(xiàn)實(shí)生活中將寸步難行。萊辛看到了女性完全解放的艱巨性，女性在追求自由的道路上將面臨生活的多重考驗(yàn)，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候要學(xué)會(huì)妥協(xié)，這種妥協(xié)不是退卻，有時(shí)恰恰是一種進(jìn)步，是為了創(chuàng)造有利于女性成長(zhǎng)的更好條件。只有這樣，女性才能獲得真正牢靠的、長(zhǎng)久的幸福，也才能實(shí)現(xiàn)更加成功、更加圓滿的人生。

三、形式與內(nèi)容的和諧

內(nèi)容往往要通過相應(yīng)的形式表現(xiàn)出來，為了恰當(dāng)表達(dá)女性自由的和諧意蘊(yùn)，《金色筆記》采用了獨(dú)特的謀篇布局方式。整部小說由“自由女性”這一個(gè)故事和黑、紅、黃、藍(lán)、金五本筆記構(gòu)成，這種結(jié)構(gòu)就像是一張無形的網(wǎng)，籠罩在內(nèi)容之上。萊辛希望根據(jù)思想內(nèi)容作一些形式上的突破和超越，突破并不意味著任性，超越并不意味著隨意?！斑@是一部結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、布局非常認(rèn)真的小說。本書的關(guān)鍵就在于各部分之間的關(guān)系?！雹菪≌f的結(jié)構(gòu)布局是作者精心安排的，小說形式成為小說內(nèi)容不可或缺的組成部分。

《金色筆記》的主干故事主要描寫安娜的生活軌跡，展示了安娜尋找自我的心路歷程，從多個(gè)方面構(gòu)建了一個(gè)完整而復(fù)雜的自由女性形象。在黃色筆記中，安娜的影子愛拉認(rèn)為既然選擇了做自由女性，就要為之付出代價(jià)，這是安娜在跟自己對(duì)話。安娜說：“我見到愛拉在一個(gè)空空的大房間里慢慢地走來走去，她一邊沉思一邊等待。我，安娜，見到了愛拉，而她當(dāng)然就是安娜自己?！雹拊谶@里，安娜與愛拉的關(guān)系變得復(fù)雜起來，她們本來是同一個(gè)人，安娜就是娜拉，娜拉就是安娜?？伤齻兯坪跤肿兂闪藘蓚€(gè)不同的人，在進(jìn)行平等的對(duì)話。她們游離于現(xiàn)實(shí)與虛幻之間，并最終在作者的敘述中歸于統(tǒng)一。

作為一部形式與內(nèi)容高度契合的作品，小說的架構(gòu)、描述和各種技巧都為表達(dá)人物的思想情感服務(wù)，成為作品精神主旨的映射物，完美展現(xiàn)了自由女性安娜的生存困惑、不懈求索和人生感悟。獨(dú)特的形式在《金色筆記》的內(nèi)涵表達(dá)中有著非凡的意義，閃爍著格式塔美學(xué)思想的光輝。格式塔美學(xué)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)品作為一種特殊的形式存在必須以其結(jié)構(gòu)感染人，它不是各個(gè)部件的簡(jiǎn)單堆砌，而是組成部分的相互銜接、相互配合。格式塔美學(xué)還認(rèn)為藝術(shù)作品的力的結(jié)構(gòu)和人類情感的結(jié)構(gòu)是相通的，《金色筆記》極具張力的結(jié)構(gòu)與安娜波瀾起伏的情感相呼應(yīng)。這樣，作品的形式與內(nèi)容變得同構(gòu)，融為一體、相輔相成，作品的組織結(jié)構(gòu)被賦予了深切的情感意義。傳統(tǒng)文學(xué)作品在涉及女性婚戀方面大多反映女性在追求自己幸福的道路上所遭受的壓制和困苦，表現(xiàn)他們反對(duì)父權(quán)壓迫、追求個(gè)性解放、宣揚(yáng)女權(quán)獨(dú)立的悲壯情懷和不屈抗?fàn)?，這類作品一般采用封閉型結(jié)構(gòu)。但是，《金色筆記》在結(jié)構(gòu)上卻一反常態(tài)，“五本筆記之間構(gòu)成的互文性和對(duì)話性特征打破了傳統(tǒng)文本的封閉體系，對(duì)傳統(tǒng)文本進(jìn)行了超越甚至顛覆?！雹邔?duì)女性自由的詮釋在藝術(shù)技巧和情感表達(dá)上達(dá)到高度的和諧統(tǒng)一。

四、結(jié)語(yǔ)

《金色筆記》作為一部極具思想高度的女性主義作品，對(duì)現(xiàn)代自由女性的生活給予了全方位的審視和觀照，批判了男權(quán)主義、種族主義的狹隘和荒唐，表達(dá)了對(duì)女性和整個(gè)人類的關(guān)愛。在這個(gè)紛繁復(fù)雜、弱肉強(qiáng)食的世界里，有貧富懸殊，有男女之別，有種族之分，有階級(jí)對(duì)立，自由女性的生存面臨著重重考驗(yàn)。萊辛清醒地認(rèn)識(shí)到自由女性的命運(yùn)和社會(huì)進(jìn)步息息相關(guān)，只有將個(gè)人命運(yùn)放進(jìn)時(shí)代發(fā)展的大熔爐中，自己的探索才能保持旺盛的生命力，也才能具有保障女權(quán)的現(xiàn)實(shí)意義。萊辛所表現(xiàn)出的女性主義立場(chǎng)完全超越了當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍價(jià)值觀，給世俗偏見以巨大的沖擊。

“她極富遠(yuǎn)見地提倡女性應(yīng)保持經(jīng)濟(jì)和空間的獨(dú)立，為自己的追求和理想努力奮斗?！雹嘧杂膳月呦蚯芭_(tái)，跨越兩性之間似乎不可逾越的鴻溝，努力開創(chuàng)男女平等、互愛互助的和諧社會(huì)。

①許麗青.“自由女性”的困境與求索——《金色筆記》分析［J］.漢語(yǔ)言文學(xué)研究，2013，4（1）:128.

②⑤⑥多麗絲·萊辛著，陳才宇、劉新民譯.金色筆記［M］.江蘇:譯林出版社，2000:654，3，487

③高永紅.《金色筆記》和諧主題闡釋［J］.東岳論叢，2010，31（8）:43.

④鐘慧.論多麗絲·萊辛《金色筆記》中自由女性的探索之路［D］.長(zhǎng)沙:中南大學(xué)，2012:24.

⑦伍榮華.《金色筆記》:自由女性的探索文本［J］.蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，25（2）:57.

⑧戴文娟.《金色筆記》中的女性主義與女性立場(chǎng)探究［J］.山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2015，27（5）:41.

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1008-7508（2015）12-0085-03

2015－07－19

蔣華娟（1978－），女，江蘇泰興人，南京師范大學(xué)泰州學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院助理研究員，碩士，主要研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。