江國治
(安徽星辰規(guī)劃建筑設(shè)計有限公司 安徽 蕪湖 241000)
芻議如何解決城市建筑規(guī)劃中的不足
江國治
(安徽星辰規(guī)劃建筑設(shè)計有限公司安徽蕪湖241000)
現(xiàn)階段,我國的現(xiàn)代化建設(shè)正在如火如荼的開展著,城鎮(zhèn)化建設(shè)成為最為關(guān)鍵的一環(huán)。我國大小城市眾多,每個城市在文化、地域、經(jīng)濟、風(fēng)俗等方面都存在著明顯的差異,但是城市規(guī)劃所遵循的原則卻存在一致性。城市建筑規(guī)劃設(shè)計要秉持著尊重自然、以人為本的理念,對城市建筑進行科學(xué)、合理的規(guī)劃。當前城市建筑規(guī)劃中還存在著多方面的不足,本文就其中存在的問題及優(yōu)化措施進行了分析。
城市規(guī)劃;建筑規(guī)劃;問題
城市的發(fā)展就是通過不斷的規(guī)劃和建設(shè)來實現(xiàn)的,且與整個城市的特點、形象要具備一致性,實現(xiàn)城市的統(tǒng)籌規(guī)劃,讓城市步入科學(xué)的發(fā)展之路。城市建筑規(guī)劃是一項非常嚴峻的任務(wù),關(guān)乎著國家的發(fā)展大計,科學(xué)、合理的開展城市建筑規(guī)劃工作具有必要性。就當前的城市建筑規(guī)劃來看,城市建筑規(guī)劃違背了以人為本的社會發(fā)展要求,本文針對城市建筑規(guī)劃中的不足進行了分析,并提出了可行性的建議。
對于城市,建筑是城市的核心要素,是構(gòu)成城市的必備內(nèi)容,加強城市建筑規(guī)劃就是重視城市的發(fā)展。時代的進步帶動著城市的不斷革新,要想進步和革新就應(yīng)不斷對城市的各項元素進行獨特性、創(chuàng)新性的設(shè)計,融入新鮮的現(xiàn)代化元素,其中最為重要的當屬城市建筑[1]。建筑是彰顯城市形象的主體,其造型、色彩和材質(zhì)的選擇都會對城市的整體形象產(chǎn)生影響,可見,城市建筑規(guī)劃對城市的重要性。城市建筑無論是就個體而言,還是就整體而言都要講究協(xié)調(diào)性,自身色彩、造型等應(yīng)根據(jù)建筑主題特點予以展開,整體設(shè)計方面與其它建筑物在排列上、勻稱度、色彩的融合方面是否具有一致性都要考慮其中,是決定城市規(guī)劃設(shè)計質(zhì)量的重要標準。
2.1建筑規(guī)劃缺乏整體性
在城市建筑規(guī)劃中,還存在著多方面的不足,建筑規(guī)劃缺乏整體性,與城市形象與主題的設(shè)計缺乏統(tǒng)一,與整個城市環(huán)境、氛圍格格不入,是設(shè)計不合理的重要體現(xiàn)。例如,在商業(yè)街,若都以肅穆、清凈的城市建筑作為裝飾理念,設(shè)計的建筑元素已脫離主題,是設(shè)計不合理的重要體現(xiàn)。商業(yè)街應(yīng)是相對繁華,且建筑造型多樣,強調(diào)建筑設(shè)計的創(chuàng)新性,以吸引消費者的眼球,達到刺激消費的目的。
2.2破壞城市的地域文化
每座城市都有其獨特的地域文化和風(fēng)土人情,尊重傳統(tǒng)文化是對城市建筑的重要要求[2]。但是,部分城市一心想實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè),盲目的進行建筑規(guī)劃工作,對古傳統(tǒng)文物保護工作未做到保護和尊重,破壞了民族信仰和城市發(fā)展的靈魂,踐踏了當?shù)氐某鞘形幕萍s著城市建筑規(guī)劃工作。其主要原因歸咎于建筑規(guī)劃部門及人員對城市文化的認識和重視不夠,再加之當?shù)氐奈幕芾聿块T的管理力度不夠,導(dǎo)致出現(xiàn)一系列的建筑規(guī)劃問題。
2.3建筑規(guī)劃部門的協(xié)調(diào)性弱
建筑部門的協(xié)調(diào)性主要表現(xiàn)在與市民之間的溝通與交流。在開展城市建筑的過程中,波及到了市民的個人利益,致使城市建設(shè)與市民之間產(chǎn)生矛盾,出現(xiàn)了不和諧音符,而城建管理人員不予以調(diào)解和協(xié)商,矛盾會演化的更為劇烈,發(fā)展成更加嚴重的問題,更不利于城市建筑規(guī)劃的開展。相對于市民來說,城市建設(shè)缺乏人性化色彩,未以市民的利益為重,是溝通欠缺所致,應(yīng)在意識上轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷搿?/p>
3.1尊重城市特色文化,崇尚自然與生態(tài)和諧
文化是城市形象的代表,具有獨特性和唯一性,彰顯城市特色文化是加大城市宣傳力度的重要體現(xiàn)[3]。加快城鎮(zhèn)化建設(shè),對城市建筑進行開發(fā)與規(guī)劃,應(yīng)在尊重文化的基礎(chǔ)之上,保留有傳統(tǒng)的城市特色文化,崇尚自然與生態(tài)和諧,提升建筑規(guī)劃的價值。將建筑文化作為城市建筑設(shè)計的特色文化對待,對原有古建筑或古文化遺址進行重點保護,杜絕古建筑拆遷行為,一旦發(fā)現(xiàn)應(yīng)加大懲處力度,將構(gòu)建生態(tài)文明城市作為重要目標,為此目標而努力,是進步的重要體現(xiàn)。城市規(guī)劃的開展要有一定的底線,不可破壞周圍的環(huán)境,應(yīng)在建筑的規(guī)劃與設(shè)計中有所涉及,杜絕出現(xiàn)由于城建工作而帶來的環(huán)境污染問題。
3.2建筑與城市的統(tǒng)一,以體現(xiàn)城市的整體性
城市建筑規(guī)劃設(shè)計應(yīng)與城市形成和諧統(tǒng)一,促進城市發(fā)展的整體性和統(tǒng)一性。建筑規(guī)劃的開展要經(jīng)過多個環(huán)節(jié)的審批才可實施,既要遵從領(lǐng)導(dǎo)的安排也要充分考慮市民的要求,是建筑規(guī)劃與設(shè)計的充分體現(xiàn)[4]。城市建筑的存在價值體現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展、市民生活和諧、環(huán)境良好等方面,在規(guī)劃時應(yīng)根據(jù)城市發(fā)展的實際情況進行整體性的設(shè)計,迎合城市的發(fā)展主題,能起到點綴、融合、烘托城市的作用,是建筑規(guī)劃必須考慮的問題。例如,居民小區(qū)要想烘托出生態(tài)文明城市的主題,應(yīng)在居民小區(qū)的設(shè)計上融入生態(tài)理念,可以像別墅一樣在每個陽臺上都鋪上草皮,種植藤蘿或觀賞性芳香類植物,能改善人的心情,有益居民的身心健康,使整棟居民樓煥發(fā)生機與活力,是創(chuàng)新性的重要體現(xiàn)。又如,四川成都,2012年被譽為最具幸福感城市,山景、平原丘陵兼具,該城市的建筑是根據(jù)四川的地形特點建造而成的,充分體現(xiàn)了綠色、自然、幸福的主題,是城市建筑規(guī)劃成功的典范。
3.3加強規(guī)劃隊伍建設(shè),提高規(guī)劃建設(shè)的水平
城鎮(zhèn)化建設(shè)的不斷推進,促使城建隊伍得到不斷的擴充,注重隊伍質(zhì)量建設(shè),提高城市規(guī)劃建設(shè)水平成為關(guān)鍵性問題。在建筑規(guī)劃的進程中,與市民的意愿產(chǎn)生了矛盾,其原因主要是由于城建管理人員在協(xié)調(diào)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題,未發(fā)揮管理與協(xié)調(diào)作用,導(dǎo)致嚴重問題的出現(xiàn)[5]。為此,應(yīng)加強城市建筑規(guī)劃隊伍建設(shè),充分了解民意,做好提前預(yù)防工作,對可能出現(xiàn)的矛盾提出應(yīng)對舉措。在建筑規(guī)劃隊伍中,應(yīng)加入更多的協(xié)調(diào)人員,構(gòu)成協(xié)調(diào)小分隊,深入到各個部分開展協(xié)調(diào)工作,做好市民的思想工作,讓市民了城市現(xiàn)代化建設(shè)對中國發(fā)展的必要性,增強市民的責(zé)任感和歸屬感,更好的開展城市規(guī)劃工作不成問題。另外,在做好深度思想工作之后,讓全體公民共同加入到表決的行列中來,充分體現(xiàn)民主性,提倡以人為本,構(gòu)建完善的公共參與制度,凸顯決策的公平、公正。當然,對于一些合理化的民生問題應(yīng)積極采納,將市民的損失降至最小,換位思考,體會民意,以解決城市建筑規(guī)劃中的不足。
綜上所述,城市建筑規(guī)劃是現(xiàn)代社會發(fā)展的主要趨勢,是優(yōu)化城市形象、建設(shè)現(xiàn)代化城市的關(guān)鍵。城市建筑規(guī)劃在開展的同時受到多種因素的影響而遭遇了瓶頸,針對此類現(xiàn)象,應(yīng)提出相應(yīng)的解決措施予以應(yīng)對。解決城市建筑規(guī)劃中存在的問題,應(yīng)尊重城市文化,崇尚自然與生態(tài)和諧;注重建筑規(guī)劃與城市的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,以體現(xiàn)城市的整體性;加強城市建筑規(guī)劃隊伍建設(shè),提高規(guī)劃建設(shè)水平;實現(xiàn)建筑規(guī)劃的民主性,以人為本,實現(xiàn)城市規(guī)劃和建設(shè)的合理性和科學(xué)性。
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[3]鄒東.民國時期廣州城市規(guī)劃建設(shè)研究[D].華南理工大學(xué),2012.
[4]王恒,高蕾.城市建筑規(guī)劃存在的熱點問題及解決方案[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2014,02∶234.
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