湯 舉

(安徽師范大學(xué)政治學(xué)院，安徽蕪湖241000)

在馬克思主義中國化進程中，民主革命時期占據(jù)著重要的地位。民主革命時期的論爭見證了中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生、發(fā)展和壯大，同時解決了“中國革命是什么，怎樣進行中國革命”等一系列問題。目前學(xué)術(shù)界對于馬克思主義中國化進程中論爭的專門著作不是很多，學(xué)者高正禮專門著有《民主革命時期馬克思主義中國化的論爭》一書以及發(fā)表的《民主革命時期馬克思主義中國化的論爭及其啟示》一文，對研究民主革命時期思想文化論爭與馬克思主義中國化的緊密關(guān)系起到重要作用。

一、民主革命時期重要論爭概述

(一)馬克思主義傳播過程中的論爭

馬克思主義在中國傳播過程中經(jīng)歷了同資產(chǎn)階級的改良主義和無政府主義的論爭，這是馬克思主義在中國傳播過程中的第一次交鋒。這場論爭擴大了人們尤其是一批青年對馬克思主義的認識，早期的馬克思主義者在論爭中馬克思主義理論水平得到提升。在“問題”與“主義”論爭之后，繼之以要不要社會主義改造中國的論爭。陳獨秀、李大釗等人對此展開激烈的批駁，反對張東蓀等人的幻想。這場論爭經(jīng)歷一年多的時間，早期馬克思主義傳播過程中的論爭中，還有對無政府主義錯誤思潮的批判。五四時期，無政府主義對于反對軍閥專制統(tǒng)治，宣傳進步思想方面曾經(jīng)起到了進步的作用。但無政府主義反對一切國家和權(quán)威，反對一切政治斗爭和政治革命，并且把矛頭對準馬克思主義的國家學(xué)說，這種思想在青年中的影響很壞，這就不得不引起早期的馬克思主義學(xué)者同無政府主義的激烈交鋒。早期的馬克思主義者在肯定無政府主義者積極革命性的前提下，批判無政府主義提倡的絕對自由和絕對平均。［1]55－56之前馬克思主義主要是在一些早期的馬克思主義者以及一部分國民黨黨員中傳播。

(二)第一次國共合作時期的論爭

這一時期，展開了共產(chǎn)黨同國民黨新老右派的斗爭。當時隨著革命武裝和群眾運動的發(fā)展，帝國主義勢力和代表他們利益的中國買辦階級開始恐慌，國民黨內(nèi)部開始分化。1924年6月，鄧澤如、張繼、謝持等一批老國民黨員提出《彈劾共產(chǎn)黨案》、《護黨宣言》等一系列反對反帝反軍閥的政治綱領(lǐng)，反對共產(chǎn)黨員加入國民黨。［1]123這個時期，首先，因為孫中山還在世，他在國民黨內(nèi)部的威望很高。其次，陳獨秀等人已經(jīng)意識到了國民黨右派的反擊，積極進行痛斥，再次，因為出現(xiàn)了廣州商團武裝叛亂事件，亟需國共兩黨積極合作因而國民黨右派的陰謀未能得逞。隨著工人階級在五卅運動中表現(xiàn)出的強大力量，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級矛盾激化，國民黨內(nèi)部進一步分化，出現(xiàn)了反對階級斗爭、反對國共合作的采取相對隱蔽的戴季陶主義。［1]147陳獨秀、李大釗等人紛紛發(fā)表看法，對此作了有力的批判。這一時期，形勢急劇惡化。帶有欺騙性、危險性色彩蔣介石成為國民黨新右派的核心人物。被稱為“武裝的戴季陶主義”。［1]148－149同時，出現(xiàn)了公然另立國民黨中央的西山會議派以及反蘇反共的國家主義派。與此相對應(yīng)，中國共產(chǎn)黨人積極對此進行回應(yīng)，但也出現(xiàn)也一些失誤。在同國民黨右派論爭的期間，中國共產(chǎn)黨也就中國革命基本問題同共產(chǎn)國際和聯(lián)共(布)以及其在中國的代表或顧問產(chǎn)生了分歧，促進對中國問題的理解，促進了馬克思主義中國化。［2]105

(三)土地革命時期關(guān)于中國革命道路的論爭

這一時期出現(xiàn)了關(guān)于中國社會性質(zhì)和革命形勢的論爭、中國革命道路的論爭和國民黨統(tǒng)治區(qū)工作的論爭。國民革命失敗后，蔣介石在南京建立反動專制政府。但是中國仍然是一個半殖民地半封建社會的中國，只是新的軍閥代替舊的軍閥，帝國主義在中國到處橫行的日子并沒有結(jié)束。當時，共產(chǎn)國際和聯(lián)共(布)內(nèi)也就中國社會性質(zhì)發(fā)生爭論。陳獨秀受托洛茨基觀點的影響，認為中國是資本主義社會的國家，反對黨的六大的決議，提出了同黨對立的主張。［1]272中共中央對此從思想、理論等方面對此進行駁斥，并作出了把陳獨秀等人開除出黨的決定。同時中國共產(chǎn)黨內(nèi)部也同國民黨改組派、資產(chǎn)階級知識分子對中國是否是“半殖民地”的觀點產(chǎn)生論爭。關(guān)于中國革命形勢，由于各種原因中國共產(chǎn)黨同共產(chǎn)國際和聯(lián)共(布)產(chǎn)生多次分歧，并且經(jīng)過多次的反復(fù)。［2]143首先，出現(xiàn)了瞿秋白的“左”傾盲動主義錯誤。其次，出現(xiàn)了右傾的革命悲觀情緒。再次，出現(xiàn)了李立三“左”傾冒險錯誤。最后，出現(xiàn)了王明“左”傾教條主義錯誤。關(guān)于中國革命道路的論爭始于對革命形勢的錯誤估計以及與以毛澤東為代表的對革命形勢的正確判斷。毛澤東提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確的革命道路。土地革命時期，以劉少奇、周恩來開始探索在白區(qū)工作的實踐，出現(xiàn)了如政治斗爭與經(jīng)濟斗爭關(guān)系、白區(qū)工作路線選擇、抗日和武裝暴動及對帶黃色工會的態(tài)度等論爭。這些論爭促進了中國共產(chǎn)黨在城市的工作，為日后領(lǐng)導(dǎo)全國人民進行城市建設(shè)打下了堅實的基礎(chǔ)。

(四)抗日戰(zhàn)爭時期的論爭

抗日戰(zhàn)爭時期，面對強大的日本帝國主義，第二次國共合作形成，這個時期出現(xiàn)了以及“持久戰(zhàn)”與其他錯誤思潮的論爭“和堅持全國各族人民的統(tǒng)一戰(zhàn)線下的獨立自主”、國民黨實行的“片面抗戰(zhàn)”以及以王明為代表的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”高于一切的論爭。關(guān)于“持久戰(zhàn)”的論爭，毛澤東在1936年7月同美國記者埃德加·斯諾的談話中，提出了通過持久戰(zhàn)爭取得勝利的方針。朱德在1937年7月在《實行對日作戰(zhàn)》一文中，也表達了抗戰(zhàn)將是持久的艱苦的戰(zhàn)爭?！奥宕〞h后，中共高層中張聞天、劉少奇、彭德懷等都相繼發(fā)表文章，論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性?！保?]509同一時期，國民黨當局也確立了持久戰(zhàn)的基本戰(zhàn)略方針。蔣介石等人也在先后提出“以時間換空間”、“積小勝為大勝”等觀點。這一時期“亡國論”和“速勝論”錯誤思潮在國內(nèi)也占有很大市場?！巴鰢摗闭J為日本武器精良、軍隊素質(zhì)高中國戰(zhàn)必敗，尤其當國民黨軍隊在抗戰(zhàn)初期節(jié)節(jié)敗退這種觀點更是盛囂塵上，這種錯誤觀點是以親日派的汪精衛(wèi)為代表?！八賱僬摗蓖朊烙⒌葒鴷雒娓缮嫒毡厩秩A，蘇聯(lián)也會出兵中國，認為中國的抗戰(zhàn)將會很快解決。然后，中國的抗戰(zhàn)究竟會如何發(fā)展?如何實行持久抗戰(zhàn)這一系列問題都沒能夠得到解決。1938年5月，毛澤東在集中全黨集體智慧的基礎(chǔ)上，寫了《論持久戰(zhàn)》這篇著作，“全面地考察和論證了中國能夠、也必須經(jīng)過持久抗戰(zhàn)取得勝利的客觀依據(jù)?！保?]510這就駁斥了“亡國論”和“速勝論”的錯誤思想。關(guān)于“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的論爭，王明堅持的是“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”和“抗戰(zhàn)高于一切”等右傾錯誤觀點，未能把握好統(tǒng)一戰(zhàn)線中團結(jié)和斗爭的關(guān)系。軍事上，王明對游擊戰(zhàn)爭的認識不足，輕視游擊戰(zhàn)爭的作用。六屆六中全會批判這種“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”的錯誤觀點，同時區(qū)別于國民黨政府提倡的“片面抗戰(zhàn)路線”。

(五)解放戰(zhàn)爭時期的論爭

抗戰(zhàn)勝利，廣大人民渴望和平。這一時期出現(xiàn)是否繼續(xù)革命之爭。戰(zhàn)后，世界民主力量不斷向前發(fā)展，資本主義世界總體力量有所下降。國內(nèi)，中國飽受戰(zhàn)爭對生活的摧殘，尤其渴望和平。［1]673－674美國從各方面加強了國民黨力量服務(wù)其全球戰(zhàn)略，蘇聯(lián)這個時候也在外交上承認國民黨政府。中共深刻分析國際國內(nèi)形勢，與國民黨政府重慶談判爭取和平建國。但是，國民黨自恃其實力強大悍然發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，中共因此調(diào)整戰(zhàn)略積極地做好革命戰(zhàn)爭的準備。隨著解放戰(zhàn)爭形勢的發(fā)展，出現(xiàn)了是否將革命進行到底的論爭，中共撕下蔣介石政府“假和平真內(nèi)戰(zhàn)”的面具。革命形勢的迅速發(fā)展超出了人們的預(yù)計，出現(xiàn)了土地改革方案的論爭。繼續(xù)開展土地改革運動，能夠充分調(diào)動廣大人民群眾投身革命和生產(chǎn)的積極性。中共在《五四指示》發(fā)布后，隨著革命形勢快速發(fā)展解放區(qū)土改工作落后于革命形勢。為了總結(jié)經(jīng)驗推動土改工作的發(fā)展，中共通過《中國土地法大綱》著重解決土改和整黨問題。［1]755在整個解放戰(zhàn)爭時期，出現(xiàn)了建國方案的論爭。第一個階段是1945年8月到1947年秋，第二個階段是1947年秋到1949年9月。第一個階段中共主張建立國民黨為主導(dǎo)的各階級聯(lián)合統(tǒng)治的政權(quán)，國民黨政府堅持一黨專政。第二階段中共主張建立新民主主義共和國。［2]295圍繞國家性質(zhì)、國家形式、和政黨制度問題產(chǎn)生論爭。中國共產(chǎn)黨同國民黨以及中間勢力就建國的路徑產(chǎn)生論爭，最終同各民主黨派協(xié)商建國。

二、論爭對馬克思主義中國化的推動

(一)論爭加深中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的理解

馬克思主義者通過與錯誤思潮的論爭，提高了自身的理論水平。關(guān)于同資產(chǎn)階級改良主義的論爭始于胡適于1919年七月發(fā)表的一篇名為《多研究些問題，少談些“主義”!》一文，胡適反對人們少談“主義”多研究問題，實質(zhì)上是反對馬克思主義在中國的傳播。與此相對應(yīng)，李大釗在當年8月發(fā)表《再論問題與主義》逐一批駁胡適的觀點。這場論爭實質(zhì)上就是要不要馬克思主義，以什么主義改造中國的論爭。在“問題”與“主義”論爭中以李大釗為代表的早期中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義唯物史觀和階級斗爭學(xué)說，論爭了中國革命需要馬克思主義的指導(dǎo)。自稱信奉基爾特社會主義的主要代表是張東蓀和梁啟超，主張發(fā)展實業(yè)、發(fā)展資本主義，反對在中國宣傳科學(xué)社會主義和建立無產(chǎn)階級政黨。在對基爾特社會主義以及無政府主義錯誤觀點的論爭中，陳獨秀等人指出了持基爾特社會主義觀點的人不過是對走資本主義道路的改良主義幻想，在肯定無政府主義者的革命積極性的同時，嚴厲批判了無政府主義的絕對平均和絕對自由。［1]54在同戴季陶主義的論爭中，陳獨秀等人運用馬克思主義階級斗爭學(xué)說，提出階級斗爭對于實現(xiàn)民族主義、民權(quán)主義和民生主義的重要武器，揭示了戴季陶主義違背了三民主義。［1]148土地革命時期，關(guān)于中國社會性質(zhì)、革命形勢和革命道路的論爭中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合，批判了各種錯誤思想，提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路。在同瞿秋白“左”傾盲動主義、“立三路線”以及王明“左”傾教條主義論爭中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人不是教條地對待經(jīng)典，而是與中國具體實際相結(jié)合，促進了馬克思主義中國化?？箲?zhàn)時期，毛澤東等人提出統(tǒng)一戰(zhàn)線下的獨立自主，促進抗戰(zhàn)的勝利。論爭推動全黨對馬克思主義的理解，進一步促進解放戰(zhàn)爭的勝利。

(二)論爭提升中國共產(chǎn)黨人馬克思主義中國化的自覺性

中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合形成自覺性經(jīng)歷了曲折的過程，論爭促進這一自覺性的形成。以李大釗為代表的中國共產(chǎn)黨人，最早地開始有意的把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合。在駁斥胡適提出反對馬克思主義階級學(xué)說，以及反對馬克思主義在中國傳播的論爭中，李大釗提出階級斗爭是解決經(jīng)濟問題的重要工具。在同基爾特社會主義錯誤思潮的論爭中，陳獨秀等人指出中國深受帝國主義的侵略和本國封建主義的壓迫下，中國的資本主義不可能獲得正常的發(fā)展，只要通過革命的手段，才能發(fā)展實業(yè)和達到國家富強。［1]54在中國共產(chǎn)黨成立以后，馬克思主義者批判無政府主義者在國家問題上的錯誤觀點，闡明運用革命的手段建立無產(chǎn)階級專政的必要性和重要性。［1]56在第一次國共合作時期與國民黨右派論爭中，陳獨秀等人雖然也采取積極的態(tài)度針對性批判戴季陶主義，但也一度以妥協(xié)求得共同合作，無視中國國情，在一定程度上推動了大革命的失敗。土地革命時期，以王明為代表的一批共產(chǎn)黨人教條主義的運用馬克思主義學(xué)說，形成不符合中國國情的“左”傾教條主義路線，論爭中毛澤東等人這已經(jīng)開始自覺地把馬克思主義同中國時期相結(jié)合。延安時期，通過全黨范圍的整風(fēng)運動，更是統(tǒng)一了全黨的思想。在中共六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》提出中共二十一年的歷史就是馬克思列寧主義普遍和中國具體實際相結(jié)合的實踐。解放戰(zhàn)爭時期，論爭促進了新民主主義革命的勝利。總的來說，論爭促進全黨馬克思主義中國化的自覺性的形成。

(三)論爭促進了馬克思主義中國化的理論成果——毛澤東思想的形成和發(fā)展

馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍即是毛澤東思想。早期中國共產(chǎn)黨人最早把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，但這時期還是不自覺的，是少數(shù)人的。在馬克思主義中國化過程中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在同各種不符合中國國情的關(guān)于中國社會性質(zhì)、革命形勢及革命道路各種錯誤思潮斗爭中，毛澤東針對不符合中國實際的“當前社會是資本主義社會”、“當前革命形勢處于高潮”、“不間斷革命論”及“城市中心論”等錯誤思潮論爭中，提出一系列符合中國國情的觀點，推動了毛澤東思想的形成。在同王明在抗戰(zhàn)初期時關(guān)于“統(tǒng)一戰(zhàn)線”論爭中，毛澤東提出統(tǒng)一戰(zhàn)線下的獨立自主，在一系列論爭中，在中共七大上把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，毛澤東思想在這一時期作為科學(xué)體系已經(jīng)成熟。解放戰(zhàn)爭時期的論爭沒有對馬克思主義中國化造成負面影響，這一時期毛澤東思想繼續(xù)豐富和發(fā)展。［2]317在建國方案論爭中，毛澤東提出在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下幾個革命階級聯(lián)合專政的科學(xué)觀點。事實證明，論爭促進了毛澤東思想的形成和發(fā)展。

三、論爭對馬克思主義中國化的啟示

(一)必須加強黨內(nèi)民主制度的建設(shè)

早期的馬克思主義傳播過程中暴露了一些問題，即是陳獨秀的家長制、一言堂作風(fēng)，使得黨內(nèi)民主問題堪憂。無論是在第一次國共合作時期大革命的失敗，還是在土地革命時期三次“左”傾錯誤，亦或是抗戰(zhàn)初期的王明的右傾主義錯誤都在很大程度由于黨內(nèi)民主制度建設(shè)不完善的原因造成的。實踐證明，擴大黨內(nèi)民主才能夠使政黨發(fā)展壯大。當然，也可以說出種種主觀原因，但這些教訓(xùn)對馬克思主義中國化產(chǎn)生深遠的影響也是不容忽視的。

(二)必須加強馬克思主義理論的學(xué)習(xí)與中國具體實際相結(jié)合

民主革命時期發(fā)生的思想文化論爭與對馬克思主義理論認識不足是密切相關(guān)的，廣大馬克思主義學(xué)者通過與各種錯誤思想的論爭過程中，提升了馬克思主義的理論水平。土地革命時期的三次“左”傾錯誤差點葬送黨和革命事業(yè)，不僅如此教條的運用馬克思主義經(jīng)典似乎成了一種傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)從中共成立之日起就已經(jīng)形成。六屆六中全會號召全黨加強對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)是多么深刻的經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)，經(jīng)歷整風(fēng)運動，統(tǒng)一了全黨的認識，必須推動馬克思主義中國化進程。

(三)必須鼓勵和引導(dǎo)公平的論爭

俗話說:“兼聽則明，偏聽則暗”。論爭的過程中推動了馬克思主義中國化，在論證中推進馬克思主義的傳播、認識和研究。［2]325但是不公平不平等的論爭也會導(dǎo)致馬克思主義中國化遭受挫折。尤其是黨內(nèi)斗爭不應(yīng)該以對待敵人的方法對待自己的同志，而是應(yīng)該采取民主的方式，凡事講究客觀證據(jù)，這樣才能通過公平的論爭能夠推動馬克思主義中國化。因而，在馬克思主義實踐過程中應(yīng)該鼓勵和引導(dǎo)公平的論爭，這對馬克思主義中國化的發(fā)展是有益無害的。

［1]中共中央黨史研究室．中國共產(chǎn)黨歷史:第一卷(上、下冊)［M]．北京:中共黨史出版社，2011．

［2]高正禮．民主革命時期馬克思主義中國化中的論爭［M]．蕪湖:安徽師范大學(xué)出版社，2013．