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        撐死自己的蚊子

        2015-04-15 17:03:41段奇清
        中外文摘 2014年23期
        關(guān)鍵詞:奧勒留皇位古羅馬

        段奇清

        “人是一點(diǎn)靈魂載負(fù)著一具肉體”,“來自命運(yùn)的東西并不脫離本性”。這句話摘自《沉思錄》一書,書中如這樣樸實(shí)卻直抵人心的句子非常多。

        由《沉思錄》中這樣的句子想到了蚊子。

        一直以來,人們皆以為當(dāng)暴雨來臨時(shí),蚊子和蜻蜓、蝴蝶一樣,躲藏在雨淋不著的地方。美國佐治亞州理工學(xué)院的一位叫喬治·庫克的工程師對這一說法表示質(zhì)疑,日前,他借助于高速攝影機(jī),對暴雨中的蚊子進(jìn)行了觀察。果然,暴雨來臨時(shí),蚊子并不是藏起來,而是迎著暴雨自由地飛行。

        雨滴落在蚊子的身上,它們?yōu)楹我稽c(diǎn)也不在乎呢?通過進(jìn)一步觀察得知:雨滴之所以不能將它們砸翻,就在于雨滴的重量是蚊子的50倍,也就是說,因蚊子自身的重量輕,不能與雨滴形成猛烈撞擊。

        不過,喬治在進(jìn)一步觀察之后,發(fā)現(xiàn)蚊子也有被雨滴撞翻甚或砸死的情況,這就是它們在剛剛吸了血的時(shí)候。一只蚊子吸血后,體積會膨脹好幾倍,再遇上沉重的雨滴時(shí),便會被砸得血肉橫飛。蚊子的命運(yùn)就這樣被它的貪婪改變了。

        蚊子究竟有多貪婪?在吸血時(shí),被吸血的人要是將叮咬位置附近的肌肉收縮或拉伸,這時(shí)拔不出喙的蚊子會不停地吸下去,直至將自己撐死!

        再回到《沉思錄》。

        我們知道,《沉思錄》是由古羅馬的一位皇帝——馬可·奧勒留所寫。這位皇帝在位的時(shí)候,戰(zhàn)爭頻仍,瘟疫流行,甚或地震也頻頻來湊熱鬧。但不少歷史學(xué)家仍將那個(gè)時(shí)期評定為最適合人類居住的時(shí)代之一。

        人們也許以為,這樣的評價(jià)是得益于《沉思錄》這本書。其實(shí),奧勒留的德行不僅僅體現(xiàn)在腦海中與紙張上,而且在一舉一動中也表現(xiàn)出了他的光明磊落和慈悲為懷。打起仗來,他總能身先士卒,在物質(zhì)極度匱乏的時(shí)候,戰(zhàn)士不吃,他絕不會先動刀叉;戰(zhàn)士不飲,即使他渴得口中冒煙也會忍著。有人兵變奪位,在主謀被殺后,奧勒留即下令焚燒了兵變的所有材料,不再追究參與叛亂的人。他還大力興辦慈善事業(yè),讓飽受戰(zhàn)亂之苦的人得以溫飽。

        經(jīng)過奧勒留的勵(lì)精圖治,國家終于得到振興。

        可誰也想不到,奧勒留去世后,繼承皇位的康茂德,竟然是一個(gè)昏庸無道之人,多達(dá)一萬多人被他殘忍殺害。比如,他讓人與他角斗,自己手持利刃,卻只允許對方拿著木棍之類的東西。而且哪怕是對方傷了他一點(diǎn)皮膚,他也要?dú)⒑Ψ降娜?。每次角斗,他都讓國家支出巨額費(fèi)用,致使國力空前虛乏。

        康茂德在執(zhí)政十多年后被屬下暗殺,古羅馬從此分崩離析,進(jìn)入割據(jù)混戰(zhàn)時(shí)代,五賢帝開創(chuàng)的黃金時(shí)代一去不復(fù)返了。

        也許有人會說,此是康茂德自作孽。其實(shí),這是他的父親奧勒留留下的禍根。古羅馬實(shí)行的是“禪讓”制,奧勒留的皇位就是由安東尼“禪讓”給他的。他卻破壞了“傳賢不傳兒”這一美好傳統(tǒng),將皇位傳給了兒子康茂德。

        兩千多年后,《沉思錄》依然被視作哲學(xué)經(jīng)典,影響著千千萬萬人,甚或許多國家的一代又一代領(lǐng)導(dǎo)人。但奧勒留這位“近于完美”的皇帝,在選擇繼承人上,卻讓私欲占了上風(fēng),致使兒子康茂德嗜血成性,不惜一切來滿足自己的貪欲,不僅使得康茂德被歷史所唾棄,也危害了國家與人民。

        奧勒留這段歷史,給人這樣一種警示:一個(gè)人心靈的強(qiáng)大畢竟是有限的,縱使如奧勒留這樣具有“文韜武略、宅心仁厚”的人。倘要讓世界上少一些“撐死”自己的“蚊子”,必須靠健全的法律與制度,并輔之以完善的教育。只有這樣,才能讓更多的靈魂真正“輕”起來……

        (摘自《思維與智慧》2014年第3期)endprint

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