■龍紹赟 蘇 帆

中國文化典籍在西方的翻譯與傳播歷史悠久。16一17世紀(jì)就已然開創(chuàng)了“中學(xué)西傳”的先河，以利瑪竇為主的耶穌傳教士把《大學(xué)》《中庸》等儒家文化經(jīng)典譯介成歐文。19世紀(jì)至20世紀(jì)，西方漢學(xué)創(chuàng)立，中國文化典籍在西方的翻譯與傳播日漸廣博。譯介語種類繁多，版本殊異，范圍從歷史逐漸擴(kuò)展到文學(xué)等等。研究不斷深入，影響也遂以增強(qiáng)［1］。譯者的身份也迥然不同，《詩經(jīng)》在美國的翻譯學(xué)者就包括美國學(xué)者、美國詩人，還有在美的華人學(xué)者［2］。

作為中國古典文化經(jīng)典，《孫子兵法》在世界軍事史上一直享有盛譽(yù)。其獨(dú)到的兵學(xué)哲思、不同凡響的戰(zhàn)略智慧和雋永的文化魅力在國內(nèi)外備受青睞。美國戰(zhàn)略家約翰·柯林斯曾這樣評(píng)價(jià)：沒有一個(gè)人對(duì)戰(zhàn)略的相互關(guān)系、應(yīng)該考慮的問題和所受限制比孫子有更為深刻的認(rèn)識(shí)。［3］（P36）可見國外學(xué)者對(duì)于《孫子兵法》的了解、認(rèn)識(shí)、研究與應(yīng)用達(dá)到一定高度?？梢哉f這很大程度上應(yīng)該歸功于《孫子兵法》的翻譯與傳播。比較而言，國外《孫子兵法》研究影響最大、成果最為豐碩的當(dāng)屬美國。對(duì)美國《孫子兵法》的翻譯與傳播情況及其在軍事與其他領(lǐng)域的影響做一梳理，可以吸收并借鑒國外先進(jìn)的研究成果，同時(shí)為《孫子兵法》翻譯以及在美國乃至全世界的深入傳播積累經(jīng)驗(yàn)。

一、美國《孫子兵法》研究的四個(gè)階段

美國《孫子兵法》研究起步晚，但后來居上?！岸?zhàn)”后，美國一躍成為西方世界研究《孫子兵法》的中心。

（一）起步期（1905—1945）

1905年7月，日本出版了卡爾思羅普英譯本《孫子》，首創(chuàng)《孫子兵法》英文翻譯之先例。但因譯本存在“嚴(yán)重錯(cuò)誤”，被斥之為“使孫子蒙塵受辱”［4］（P102）。后幾經(jīng)修改，于1908年重版，但影響有限。1910年，萊昂內(nèi)爾·賈爾斯又出新譯本，備受認(rèn)可［5］（P23）。緣于作者對(duì)中國文化研究深入，賈譯本首次較準(zhǔn)確地表達(dá)出孫子的兵學(xué)思維，為其他文字的準(zhǔn)譯夯實(shí)了基礎(chǔ)。

最早引進(jìn)賈爾斯譯本的是美國。1944年，由托馬斯·菲利普斯準(zhǔn)將在刪減大部分考證性注釋的同時(shí)還增加獨(dú)到評(píng)論的翻譯文本交由賓夕法尼亞哈利斯堡軍事出版公司出版，《孫子兵法》遂以初登美國。本書在1949年、1953年兩次再版發(fā)行。

（二）發(fā)展期（1945—1979）

軍方研究是此期美國《孫子兵法》研究的主要特色。其代表是美國退役將軍塞繆爾·B.格里菲思。有感于賈爾斯譯本太過學(xué)術(shù)，缺乏軍事眼光，格里菲思以其在牛津大學(xué)攻讀博士學(xué)位論文《孫子兵法——翻譯導(dǎo)論》交由牛津大學(xué)出版社出版，并同時(shí)在倫敦、牛津和紐約各地發(fā)行。此書成為英語世界難以替換的譯本，從而使美國昂首于英語國家。［5］著名戰(zhàn)略家利德爾·哈特（1895-1970)熱情而深邃的導(dǎo)言更讓該書頓時(shí)聲名鵲起，當(dāng)年就被列入聯(lián)合國教科文組織“中國代表作叢書”，后來轉(zhuǎn)譯的它國文字大多基于此。

（三）繁榮期（1980—1999）

1972年尼克松的訪華使中美雙方大門漸次打開。中美交流的日漸深入使得美國 《孫子兵法》研究盛極一時(shí)。無論是研究領(lǐng)域、讀者關(guān)注度、研究人員、研究成果數(shù)量都有不同程度的拓展與增加。同時(shí)，美國學(xué)者及時(shí)吸收引進(jìn)中國國內(nèi)《孫子兵法》最新成果，安樂哲等學(xué)者以《孫子兵法》漢簡本研究成果出版了以“漢簡本”為藍(lán)本的英譯本，索耶翻譯的《武經(jīng)七書》，還有哈佛大學(xué)江憶恩教授等對(duì)于中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化研究，所有這些已然超越《孫子兵法》文本本身，如此等等都體現(xiàn)了研究視域的擴(kuò)大，《孫子兵法》研究領(lǐng)域也發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)移，開始涉及非軍事領(lǐng)域，廣泛用于政治、體育比賽等，范圍有所拓寬。此時(shí)《孫子兵法》已然登上暢銷書榜，受到讀者的選購與青睞。

（四）深化期（2000年以后）

隨著中國國際影響力的大幅提升，中美之間的交流也日臻繁復(fù)?！秾O子兵法》在美國的研究更加深入，與中國學(xué)者的交流與溝通也日益加深，《孫子兵法》的應(yīng)用研究越來越涉及中美雙方的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)略關(guān)注，在中美軍事文化交流中發(fā)揮著越來越大的作用。

二、美國翻譯《孫子兵法》的表現(xiàn)及其特征

進(jìn)入美國的《孫子兵法》有十多個(gè)英譯本，除前面提到的菲利普斯、格里菲斯、索耶、安樂哲、江憶恩等譯作外，還有一些作品如山間涌泉噴涌而出［5］（P151-154）。

譯本如此之多，因其譯者身份，思想觀點(diǎn)的迥異，其譯作風(fēng)格與面貌也多姿多彩。

第一，譯者譯作目的和動(dòng)機(jī)各有不同［6］。賈爾斯翻譯《孫子兵法》的目的，一是因?yàn)椤秾O子兵法》乃中國兵學(xué)之精粹，二是因?yàn)樗J(rèn)為此前的譯本有些問題。美國海軍準(zhǔn)將格里菲思的選擇關(guān)乎他的個(gè)人經(jīng)歷。反游擊戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)需要迫使作為軍人的格里菲思陷入思考，因?yàn)槊绹凇岸?zhàn)”后的爭(zhēng)霸與勢(shì)力擴(kuò)張中，常常遭遇到來自有些地區(qū)的游擊隊(duì)的阻撓。他覺得，研究游擊戰(zhàn)可以獲得反游擊戰(zhàn)取勝的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。弄懂孫子的戰(zhàn)略，就能據(jù)此制訂出百戰(zhàn)百勝的反游擊戰(zhàn)方針。出于對(duì)中國文化的興趣和獨(dú)特理解是克利里翻譯《孫子兵法》的目的。索耶的《孫子兵法》譯本是其所譯《武經(jīng)七書》的部分內(nèi)容，如此等等，不必細(xì)述。

第二，文本選擇各有特色［6］。文本選擇從來顯要?！秾O子兵法》版本繁多，種類各異。版本內(nèi)容基本相同，個(gè)別詞句意思卻大相徑庭。譯者的藍(lán)本選擇，是每位譯者譯前必須做的一項(xiàng)基本甄別工作。漢學(xué)家賈爾斯，選擇孫星衍《孫子十家注》為藍(lán)本是因?yàn)楫?dāng)時(shí)最具權(quán)威。格里菲思也選擇了《孫子十家注》?？死锊扇×送伙@主要內(nèi)容，刪除次要內(nèi)容的方法進(jìn)行翻譯是為了接近道家思想。安樂哲譯本以漢簡本為原本，索耶譯本則以武經(jīng)本為藍(lán)本，都有自己的理解與思考。

第三，研究與翻譯并重。譯者基本采用翻譯補(bǔ)償手法。首先仔細(xì)研究理解，然后基于自己的獨(dú)特理解對(duì)《孫子兵法》進(jìn)行翻譯。為了還原《孫子兵法》的本源特色，期待與讀者分享其獨(dú)特理解與研究心得，有意識(shí)在序言等副文本中，對(duì)孫子的思想進(jìn)行多角度闡釋。如維克多·H.梅爾等，皆因濃厚興趣與深入研究于中國文化，才有了對(duì)于文本的獨(dú)特理解；軍人格里菲思干脆基于其研究《孫子兵法》博士論文進(jìn)行全新翻譯。如此種種翻譯皆基于深入研究，基本保證了譯本的鮮明特色。

第四，推崇備至也存在文化誤讀與文化偏見［6］。格里菲思先入為主，為了解毛澤東游擊戰(zhàn)思想，他錯(cuò)誤地把研究《孫子兵法》作為主要途徑。不容質(zhì)疑，《孫子兵法》《三國演義》等提及的傳統(tǒng)兵家思維會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的毛澤東產(chǎn)生一定影響，但如果過分夸大《孫子兵法》對(duì)毛澤東的影響，則是違背歷史事實(shí)的?？死飳⒗献訌?qiáng)調(diào)的“不戰(zhàn)”、“不爭(zhēng)”與孫子所說的 “不戰(zhàn)而屈人之兵”相比附，雖然老子與孫子的思想有共通之處，但拿兩種截然不同的思想體系相互比附難免有牽強(qiáng)附會(huì)之虞，他更不該將《孫子兵法》有意列入道家著作。而應(yīng)出版社之邀翻譯《孫子兵法》的《紅樓夢(mèng)》譯者閔福德，因?yàn)椴欢娛?，不能從軍事學(xué)的角度理解文本，所以處處偏見和誤讀，時(shí)時(shí)曲解孫子本意。閔福德序言中對(duì)于孫子所謂放棄古有價(jià)值觀，以詭詐為戰(zhàn)略基礎(chǔ)，崇尚算計(jì)與騙術(shù)的評(píng)價(jià)顯然有些偏頗。他還語重心長告誡，《孫子兵法》須創(chuàng)造性感悟，知己知彼，才能深刻領(lǐng)悟生存制勝之道。此外，閔福德錯(cuò)誤地把孫子的“詭道”等作“狡詐”，同時(shí)把狡詐說成中國傳統(tǒng)文化核心。顯然，閔福德對(duì)《孫子兵法》有誤解。

三、《孫子兵法》在美國的傳播與影響

美國《孫子兵法》研究的最重要、成果最顯著的研究在軍事領(lǐng)域。因此，梳理美國《孫子兵法》影響，首先要關(guān)注的就是《孫子兵法》的研究對(duì)于美國軍事領(lǐng)域的影響，其次該關(guān)注的是其對(duì)于商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等其他諸多領(lǐng)域的借鑒價(jià)值。

（一）軍事領(lǐng)域的傳播及影響

第一，軍事領(lǐng)域傳播熱潮。概括來講，美國先后出現(xiàn)過3次《孫子兵法》學(xué)用熱潮［7］（P58-59）。

20世紀(jì)六七十年代，美國軍政各界運(yùn)用孫子兵法對(duì)越戰(zhàn)及其失敗原因的分析掀起了第一次熱潮，使美國戰(zhàn)略決策層在戰(zhàn)略決策方面的研究有所深入。美國學(xué)者柯林斯在《大戰(zhàn)略》中對(duì)孫子兵法作了認(rèn)真的研究，他的很多觀點(diǎn)引發(fā)了美國許多政要如尼克松、布熱津斯基等也紛紛拜讀《孫子兵法》，目的是用以指導(dǎo)時(shí)局。

1982年美軍《空地一體戰(zhàn)》和《作戰(zhàn)綱要》的制訂掀起了第二次熱潮，兩份文件多次直接引用《孫子兵法·作戰(zhàn)篇》中“兵貴勝，不貴久”和《計(jì)篇》中“攻其無備，出其不意”作為名言警句。這次熱潮使美國作戰(zhàn)理論研究界用孫子的思想指導(dǎo)作戰(zhàn)方面獲得明顯效果。到1990年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，美國研究應(yīng)用《孫子兵法》的第二次熱潮達(dá)到了頂點(diǎn)。

2001年“9·11”事件引燃了第三次《孫子兵法》熱潮。孫子研究的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代信息戰(zhàn)領(lǐng)域?！?·11”后，美國五角大樓專門成立“戰(zhàn)略信息辦公室”，其任務(wù)之一就是制造、散布虛假消息。美國非常重視孫子“詭道”思想，重視軍事“欺騙”，重視輿論戰(zhàn)、心理戰(zhàn)。美國的“孫子熱”，隨著時(shí)代發(fā)展開始轉(zhuǎn)向高科技信息戰(zhàn)研究領(lǐng)域。

第二，《孫子兵法》作為美國主要軍校教材。軍事院校是傳播《孫子兵法》思想的主要陣地。

早在1921年美國陸軍軍事學(xué)院就將 《孫子兵法》列入1921—1922年度講課內(nèi)容。1983年，該校又編輯出版《軍事戰(zhàn)略》一書，作為供軍事院校用的一本重要參考教材。

在美國著名大學(xué)中，只要課程涉及教授戰(zhàn)略學(xué)、軍事學(xué)，就會(huì)無一例外把《孫子兵法》作為必修課。美軍各軍種基本上每年都要向軍官們推薦作為必讀書。在美國國防大學(xué)、西點(diǎn)軍校、?？哲娭笓]學(xué)院和陸軍軍事學(xué)院的有關(guān)課程設(shè)置中，指定參考書目里也都無一例外地包括《孫子兵法》。美軍的最高學(xué)府——國防大學(xué)還將《孫子兵法》列為將軍的主修課，且前于克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。

美國西點(diǎn)陸軍學(xué)校、安納波利斯海軍學(xué)院、科羅拉多空軍學(xué)院、國防指揮參謀學(xué)院等著名軍校，也均將《孫子兵法》列為學(xué)員的必讀教材和必修課。美國國防大學(xué)中的國家戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)院、空軍大學(xué)的空軍戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)院、海軍學(xué)院、海軍陸戰(zhàn)隊(duì)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)學(xué)院等軍事院校，不僅將《孫子兵法》列為必修課，而且還作為核心課程：美國武裝部隊(duì)參謀學(xué)院第一號(hào)出版物 《美軍聯(lián)合參謀軍官指南》，將《孫子兵法》列為經(jīng)典軍事文獻(xiàn)閱讀書目。

（二）《孫子兵法》在美國其他領(lǐng)域的影響［8］（P29）

戰(zhàn)爭(zhēng)是人類社會(huì)中最激烈的競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，所以戰(zhàn)爭(zhēng)理論最早成熟?！秾O子兵法》揭示的是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，同時(shí)也體現(xiàn)了人類其他競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)與智慧，除可應(yīng)用于軍事斗爭(zhēng)，對(duì)于人際交往等諸多領(lǐng)域也有寶貴的可借鑒意義。

美國著名管理學(xué)家喬治告誡管理者必須要讀《孫子兵法》。一些工商管理學(xué)碩士學(xué)位的高等學(xué)府都將《孫子兵法》納入學(xué)生的必讀書目。

來華參加第3屆孫子兵法國際研討會(huì)（1992）的美國諸多學(xué)者認(rèn)為，《孫子兵法》既可用于管理又可用于銷售，并指出，“攻其無備，出其不意”的現(xiàn)代含意是：在消費(fèi)者最昏昏欲睡的時(shí)候向他們進(jìn)行出其不意的宣傳，尋找機(jī)會(huì)開展別人猝不及防的推銷服務(wù)。

《統(tǒng)帥之路》《經(jīng)理人的孫子兵法》（1999年登上《華爾街》雜志暢銷書榜）的作者唐納德·G.克勞斯曾把孫子的古老智慧歸納為十項(xiàng)原則。此書多次再版，影響很大。

1996年，美國著名的戰(zhàn)略專家馬克·麥克內(nèi)利《孫子兵法與商戰(zhàn)藝術(shù)》，書中提出經(jīng)理人的六個(gè)戰(zhàn)略原則，頗受商業(yè)人的推崇與欣賞。

1997年，多次榮獲美國商會(huì)頒發(fā)的“年度最佳企業(yè)家”大獎(jiǎng)的美國高科技軟件公司的創(chuàng)始人戈瑞·加利亞爾迪曾編譯 《孫子兵法》，撰寫《孫子兵法與企業(yè)管理》等15本與《孫子兵法》研究有關(guān)叢書，在美國乃至全世界引起極大關(guān)注。

2001年，曾任公司副總裁，美國著名的市場(chǎng)營銷專家、研究《孫子兵法》的重要學(xué)者杰拉德·A.邁克爾森出版了《管理者的孫子兵法》，廣受歡迎與世人關(guān)注。2003年，其繼續(xù)出版《孫子兵法與銷售智慧》等與孫子兵法有關(guān)聯(lián)的書，影響極大。

曾出版過多部介紹中國經(jīng)濟(jì)方面的著作，在中國從事跨國投資咨詢服務(wù)多年的勞倫斯·布拉姆，2004年、2007年連續(xù)出版了 《怎樣在中國做生意：孫子的成功之路》《中國經(jīng)營的訣竅在于孫子兵法》，從而引發(fā)中國學(xué)者的熱議與關(guān)注。作者認(rèn)為，《孫子兵法》思維成了中國人的處事方法，也就是他們經(jīng)營中的談判技巧。

《孫子兵法》所涉及的兵學(xué)理論與奇正思維還被用于體育比賽和處理人際關(guān)系。2003年以來出版的書有黃忠良等著《冠軍之路：用孫子兵法和道德經(jīng)指導(dǎo)體育競(jìng)技》、唐韋德著的《球場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)：用孫子兵法永恒的戰(zhàn)略把握勝負(fù)》、艾倫·P.杉德著 《孫子兵法團(tuán)隊(duì)：團(tuán)隊(duì)教練的藝術(shù)》、菲利普·鄧恩所著《孫子兵法：沖突中的平衡藝術(shù)》《孫子的箴言：征服你的敵人，團(tuán)結(jié)你的朋友和在商戰(zhàn)中獲勝的秘訣》等等。這些作品對(duì)于正確處理體育競(jìng)賽的技術(shù)、策略以及處理人際關(guān)系無疑都起到了極大的啟發(fā)作用。

四、結(jié)語

研究《孫子兵法》對(duì)于美國翻譯與傳播，能給國內(nèi)的《孫子兵法》研究提供許多有益啟示。第一，要更多關(guān)注對(duì)《孫子兵法》的實(shí)際應(yīng)用研究。結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，具體體會(huì)其中蘊(yùn)含的精髓才能做到活學(xué)活用。第二，要解放思想，勇于創(chuàng)新。美國學(xué)者研究《孫子兵法》，視野開闊，思想活躍，聯(lián)想豐富。但如果故步自封，思想僵化，不愛聯(lián)想必將成為時(shí)代的落后者、絆腳石。

中國自古就有向外廣為傳播中華文化的傳統(tǒng)，也曾對(duì)世界各地文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。雖然工業(yè)革命后，中國傳統(tǒng)文化影響減弱，在對(duì)外傳播的道途上歷經(jīng)坎坷，但目前總體趨勢(shì)是好的。如果多元化創(chuàng)新傳播渠道和形式，系統(tǒng)化教育培訓(xùn)規(guī)模化，國際認(rèn)同程度會(huì)不斷提高。從文化傳播途徑和模式入手，仔細(xì)分析當(dāng)前問題，針對(duì)性提出對(duì)策，可以考慮從文化的自我臻美、政府的積極推助，到媒介的多頻道渠道建設(shè)、經(jīng)典文化市場(chǎng)化運(yùn)作方面等方面來改變中國文化的某些弱勢(shì)處境。當(dāng)然尤其必須做出全方位的部署，同時(shí)聯(lián)合政府、媒介、文化、市場(chǎng)多方力量，共同提攜中國經(jīng)典文化的傳播力進(jìn)而提升文化軟實(shí)力才能實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國夢(mèng)。

《孫子兵法》思想為美國人接受并能在實(shí)踐中運(yùn)用，說明思想本身雋永的文化魅力，《孫子兵法》之所以在美國有如此影響，究其原因，一是孫子深邃的超越時(shí)空的戰(zhàn)略思想，二是孫子具有一般人難以逾越的戰(zhàn)術(shù)思想，三是受美國軍事霸權(quán)目的驅(qū)使，四是多人多角度的詮釋與巧妙的翻譯，五是《孫子兵法》研究的多角度開拓性應(yīng)用。孫子思想的精髓已然傳播到方方面面，遍布知識(shí)應(yīng)用的每個(gè)領(lǐng)域，從軍事領(lǐng)域擴(kuò)展到政治等多個(gè)領(lǐng)域。無論在哪些領(lǐng)域，孫子的“奇正”、“詭道”、“出奇制勝”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等等戰(zhàn)略思維對(duì)于實(shí)踐運(yùn)用都能起到一定的指導(dǎo)作用。如果政府巧用媒體進(jìn)行更集約化市場(chǎng)化運(yùn)作，一定程度上可以讓孫子思想更為深入地進(jìn)入美國及他國千家萬戶，福澤一代又一代。

總之，21世紀(jì)的《孫子兵法》研究，必須遵循“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，方能做到與時(shí)俱進(jìn)。只有緊密結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，更多創(chuàng)新發(fā)展孫子的思想，才能古為今用，讓古老的《孫子兵法》煥發(fā)出新鮮活力。

［1］嚴(yán)紹璼.我對(duì)國際中國學(xué)研究的再思考［J］.國際漢學(xué),2010,（2）.

［2］李康.《詩經(jīng)》在美國的傳播［D］.濟(jì)南：山東大學(xué),2009.

［3］（美）約翰·柯林斯.大戰(zhàn)略［M］.軍事科學(xué)院，譯.北京：戰(zhàn)士出版社，1978.

［4］于汝波.孫子學(xué)文獻(xiàn)提要［M］.北京：軍事科學(xué)出版社，1994.

［5］于汝波.孫子兵法研究史［M］.北京：軍亊科學(xué)出版社，2001.

［6］商海燕，高潤浩.近百年美國《孫子兵法》研究述評(píng)［J］.濱州學(xué)院學(xué)報(bào)，2014,(5).

［7］孫遠(yuǎn)方.孫子兵法在美國軍事領(lǐng)域的傳播與應(yīng)用［A］.孫子兵法在世界的傳播與應(yīng)用［C］.濟(jì)南：濟(jì)南出版社，2010.

［8］蘇桂亮.國外《孫子兵法》譯著述略［A］.孫子兵法在世界的傳播與應(yīng)用［C］.濟(jì)南：濟(jì)南出版社，2010.