楊　陽

（遼寧醫(yī)學(xué)院，遼寧 錦州 121002）

將馬克思主義的基本哲學(xué)和中國的具體實際包括革命、建設(shè)與改革開放等諸多方面的具體實踐相結(jié)合是馬克思主義中國化的內(nèi)涵及內(nèi)容。以鄧小平為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體在帶領(lǐng)中國人民探索中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的偉大實踐中大膽創(chuàng)新地進(jìn)行了馬克思主義中國化的探索，致力于用馬克思主義基本原理、方法科學(xué)地引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)事業(yè)發(fā)展和走向。鄧小平審時度勢站在歷史的時間點上清醒地帶領(lǐng)中國人民分析了時代的特征、世界的形勢、國家建設(shè)的困難與問題，并科學(xué)分析了馬克思主義中國化的必要性和緊迫性。鄧小平在總結(jié)當(dāng)代社會主義建設(shè)的實際問題中說過：馬克思、列寧等人的理論、哲學(xué)不是現(xiàn)當(dāng)代所產(chǎn)生問題的標(biāo)準(zhǔn)答案。他鼓勵人們實事求是、務(wù)實創(chuàng)新的思考現(xiàn)實問題，繼承、發(fā)展和辯證地使用馬克思列寧主義。他多次發(fā)表公開講話引導(dǎo)人們認(rèn)識到世界的變化日新月異，不實事求是、不發(fā)展生產(chǎn)力、不改革創(chuàng)新，社會主義建設(shè)就會失敗，就會堅持不下去。

鄧小平對中國經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)發(fā)出了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”振聾發(fā)聵的拷問，從這個核心假設(shè)問題出發(fā)探討了關(guān)于社會主義的本質(zhì)、社會主義根本任務(wù)及發(fā)展道路等一系列關(guān)于中國社會發(fā)展的重大問題。在思考回答這些重大問題的時候，鄧小平主張并帶領(lǐng)人民將馬克思主義基本原理、方法與中國的經(jīng)濟(jì)社會具體實際相結(jié)合，本土化的馬克思主義對中國特色社會主義的建設(shè)、發(fā)展起到了直接、積極的推動作用。鄧小平作為中國特色社會主義事業(yè)的總設(shè)計師，對推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)行了卓有成效而又富有意義的歷史探索，開拓了在中國發(fā)展科學(xué)社會主義的新天地。毫不夸張地說，鄧小平的一生就是始終致力于馬克思主義中國化的一生。鄧小平理論正是鄧小平致力于推進(jìn)馬克思主義中國化伴隨著產(chǎn)生的理論成果，也是真實的寫照。縱觀鄧小平理論的發(fā)展過程，鄧小平不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，有三個標(biāo)志性的事件或者說時期：

一、大力提倡黨內(nèi)民主，重新樹立解放思想、實事求是的思想路線

鄧小平復(fù)出之初看到國家經(jīng)濟(jì)社會破敗、生產(chǎn)力落后、人民生活水平質(zhì)量低下，立即意識到國家經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)的迫切性。他及時作出了帶領(lǐng)全黨全國人民及時作出對“文化大革命”的經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)的舉措。在對“文化大革命”的深刻總結(jié)中，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主。他表示我們國家的政治生活民主化能聽到更多的人民群眾的意見。當(dāng)時，關(guān)于如何對待馬克思主義，如何對待毛澤東思想，社會上存在兩種錯誤傾向：一是左的錯誤傾向，把馬列主義、毛澤東思想教條化，宣揚(yáng)“兩個凡是”；二是右的錯誤傾向，認(rèn)為馬列毛的思想已經(jīng)過時，不再具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義，否定堅持“四項基本原則”。鄧小平在社會上思想極不堅定與混亂的時候及時地站了出來，他帶領(lǐng)人們及時認(rèn)識這兩種錯誤，并堅決否定這兩種錯誤，引導(dǎo)全社會要準(zhǔn)確理解、堅持馬列主義、毛澤東思想的科學(xué)體系。鄧小平認(rèn)為毛澤東思想的財富就在于實事求是，“句句是真理”和“兩個凡是”都是不科學(xué)的，毛澤東同志自己都沒有說過“凡是”。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“馬列主義、毛澤東思想的基本原理或是這些原理構(gòu)成的科學(xué)體系是我們要堅持的。但同時，不論馬克思、列寧還是毛澤東同志，都不免有這樣那樣的亦或是個別論斷的失誤。這些不是馬列主義、毛澤東思想的基本原理和科學(xué)體系的內(nèi)容?！编囆∑酱罅χС株P(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，并在1978年發(fā)表了《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，剖析了中國在“文革”以后社會向何處發(fā)展的問題，在全黨全社會重新樹立了解放思想、實事求是的思想路線，也是鄧小平推進(jìn)馬克思主義中國化的標(biāo)志性歷史起點。鄧小平不僅要求人們要正確理解堅持馬列主義與毛澤東思想，同時他強(qiáng)調(diào)要不斷發(fā)展馬列毛思想。用與時俱進(jìn)的行動和理念去堅持、繼承、發(fā)展馬克思主義才是真正的馬克思主義者。從大力提倡黨內(nèi)民主，推翻兩個“凡是”，到引導(dǎo)全黨全社會重新確立解放思想、實事求是的思想路線，可以看作是鄧小平推進(jìn)馬克思主義中國化的開端。

二、提出建設(shè)有中國特色的社會主義

鄧小平帶領(lǐng)人民大膽實踐，在總結(jié)我國社會建設(shè)的現(xiàn)實情況的基礎(chǔ)上探索創(chuàng)新，借鑒了馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會落后國家能夠逾越資本主義制度“卡夫丁峽谷”直接進(jìn)入社會主義的東方社會發(fā)展理論及列寧關(guān)于用資本主義發(fā)展社會主義的新經(jīng)濟(jì)政策，創(chuàng)造性地提出了建設(shè)有中國特色的社會主義。這是馬克思主義中國化的創(chuàng)舉。鄧小平認(rèn)為中國做的是一項新的事業(yè)，馬克思沒有提出論述過，其他社會主義國家沒有實踐過，所以，中國人民要想取得成功，只能在實踐中摸索、在實踐中學(xué)習(xí)。中國的事情要靠中國的情況和中國的力量來辦。黨的十二大明確提出建設(shè)有中國特色的社會主義，要求把馬克思主義的普遍原理同我國的具體實際結(jié)合建設(shè)國家。這次將馬克思主義基本原理中國化的舉動給中國社會帶來了深遠(yuǎn)而又積極的影響，為中國的經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)指明了正確航向。伴隨著建設(shè)有中國特色社會主義命題的提出，鄧小平敏銳地提出了我國社會主義處在初級階段的科學(xué)論斷。國家成立伊始，社會主義建設(shè)的一個重要大前提就是對國情的認(rèn)識。馬克思主義中國化一個重要的方面無疑是以馬克思主義基本原理來正確認(rèn)識、分析國情為基礎(chǔ)的。可是，在社會主義三大改造以后，國內(nèi)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題上再次出現(xiàn)了冒進(jìn)傾向，是鄧小平及時站出來來引領(lǐng)黨和人民正確認(rèn)識國情。在黨的理論工作會議上，鄧小平明確指出中國要實現(xiàn)現(xiàn)代化，要基于兩個基本國情：一是底子薄，經(jīng)濟(jì)、技術(shù)落后；二是人口多，耕地少。中國的現(xiàn)代化要從中國的特點出發(fā)。隨后，鄧小平在《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》里就第一次明確：我國社會主義制度處在初級階段。并在十二大報告中對這個提法做了進(jìn)一步闡述，把“物質(zhì)文明不發(fā)達(dá)”看作是它的主要特征。社會主義初級階段正是我國社會主義建設(shè)的前提背景。十三大報告十分明確指出社會主義初級階段的兩層含義：一方面，我國社會已經(jīng)是社會主義社會。這是必須堅持且不能脫離的實際。更深一方面，我國的社會主義社會仍然處在初級階段，我們需要從這個實際出發(fā)謀劃發(fā)展。鄧小平指出我國處在一個不發(fā)達(dá)的階段，因為社會主義自身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我國處在社會主義的初級階段，一切必須從這個國情來制定規(guī)劃、方針及政策。正是因為鄧小平提出了對我國的社會主義處在初級階段的論斷，并且提出一切發(fā)展和建設(shè)都要基于這個實際來規(guī)劃，才產(chǎn)生了馬克思主義中國化的第二次飛躍。所以說，建設(shè)有中國特色的社會主義的提出，是鄧小平推進(jìn)馬克思主義中國化的第二個標(biāo)志性重要成果。

三、構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論

對社會主義市場經(jīng)濟(jì)論的建立是鄧小平推進(jìn)馬克思主義中國化的第三個標(biāo)志性成果。市場經(jīng)濟(jì)是資本主義的東西，計劃經(jīng)濟(jì)才是社會主義的本質(zhì)屬性，刻板化一的計劃經(jīng)濟(jì)是社會主義，這是傳統(tǒng)的社會主義所持有的固化態(tài)度、觀點。鄧小平認(rèn)為資本主義不是我國要的，但我們也不能長期處在貧窮的社會主義。在推動中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展建設(shè)的過程中鄧小平再次站出來，明確提出：市場經(jīng)濟(jì)在封建社會時期已經(jīng)萌芽，不只屬于資本主義。社會主義完全能利用市場經(jīng)濟(jì)作為一種手段來發(fā)展社會生產(chǎn)力，同時不會使社會制度重新回到資本主義。鄧小平是我們黨的高層領(lǐng)導(dǎo)人中首次公開表述市場經(jīng)濟(jì)是發(fā)展生產(chǎn)力的手段，并不專屬于資本主義，他在會見外國客人時曾表示：社會主義沒有什么理由不能搞市場經(jīng)濟(jì)，中國經(jīng)濟(jì)可以計劃經(jīng)濟(jì)為主，結(jié)合屬于社會主義的市場經(jīng)濟(jì)。隨著對市場經(jīng)濟(jì)與社會主義的關(guān)系問題不斷思考，鄧小平對二者的關(guān)系認(rèn)識進(jìn)一步深入，他認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)只是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展手段，社會主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本的鴻溝和矛盾。用什么方法更強(qiáng)有力地解放社會生產(chǎn)力、發(fā)展社會生產(chǎn)力才更為實際。多年的經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)實踐證明，在一定程度上只搞計劃經(jīng)濟(jì)會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。將計劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)來解放生產(chǎn)力、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展更為有效。只有大膽地試、勇敢地闖，才會找到一條發(fā)展的新路、正確的理論。在南方講話時，鄧小平對計劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的問題用深刻精煉的語言做了經(jīng)典描述：社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別不是計劃、市場誰更多些。資本主義可以有計劃，社會主義當(dāng)然也可以有市場。它們都只是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、解放生產(chǎn)力的手段和方法。1992年召開的十四大，依據(jù)南方講話精神對鄧小平理論作了提煉，第一次明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的總目標(biāo)。鄧小平引領(lǐng)全黨和人民脫離了“社會主義就是計劃經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)就是資本主義”的錯誤認(rèn)識，走上了正確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀。他強(qiáng)調(diào)要堅定不移地進(jìn)行改革開放，只有經(jīng)濟(jì)搞上去了，中國人在面對強(qiáng)權(quán)時就敢說“不”，“窮就會挨打”；“弱國不外交”。鄧小平1992年的南方講話是把改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)推進(jìn)到一個更高更新的階段。

“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民，我所做的事，無非反映了中國人民和中國共產(chǎn)黨的愿望”，這是鄧小平深情的自白。黨的十五大報告中關(guān)于鄧小平對馬克思主義中國化的歷史探索、歷史貢獻(xiàn)作了高度精辟的評價，認(rèn)為鄧小平同志是偉大的馬克思主義者，為中華民族的獨立和解放、中國社會主義制度的建立、中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)建立了不朽的功勛。鄧小平同志是一位具有復(fù)雜和曲折經(jīng)歷的領(lǐng)導(dǎo)者，促成了馬克思主義與中國實踐的第二次完美結(jié)合，尊重實踐、尊重真理、尊重群眾，鄧小平的馬克思主義政治品格深深印在了他帶領(lǐng)人民開辟的中國特色社會主義事業(yè)之中，印在了鄧小平理論活的靈魂中，是實事求是的、是開拓創(chuàng)新的、是與時俱進(jìn)的，鄧小平不愧于“我是共產(chǎn)主義者”的自我評價?！?/p>

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