黃麗蘭（福州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，福建 福州 350108）

淺談勞倫斯作品中的生態(tài)思想
——以《兒子與情人》為例

黃麗蘭
（福州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，福建 福州 350108）

作為二十世紀(jì)最偉大的作家之一，戴維·赫伯特·勞倫斯十分關(guān)注工業(yè)文明所引發(fā)的一系列生態(tài)危機(jī)，并在其眾多作品中對(duì)此進(jìn)行了披露。文章試圖從生態(tài)批評(píng)視角解讀《兒子與情人》，通過(guò)自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)、精神生態(tài)三個(gè)角度分別窺探人與自然的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系以及個(gè)人精神世界中所存在的生態(tài)失衡現(xiàn)象，以期進(jìn)一步解讀勞倫斯作品中所蘊(yùn)含的生態(tài)思想。

生態(tài)主義；自然生態(tài)；社會(huì)生態(tài)；精神生態(tài)；兒子與情人

工業(yè)化的進(jìn)程不僅對(duì)自然環(huán)境帶來(lái)了負(fù)面影響，還引發(fā)了一系列存在于人際關(guān)系與個(gè)人精神世界中的生態(tài)失衡問(wèn)題，因此勞倫斯毫不避諱地將工業(yè)化稱為導(dǎo)致“現(xiàn)代社會(huì)退化”的罪魁禍?zhǔn)?，同時(shí)還盛贊原始自然生態(tài)的迷人之處及其永恒的魅力所在。勞倫斯被譽(yù)為一位杰出的、富有預(yù)見性的生態(tài)主義作家。以《兒子與情人》為代表，勞倫斯生動(dòng)地描繪了一系列生態(tài)失衡現(xiàn)象，并進(jìn)一步揭露了其中的內(nèi)在原因。

1.《兒子與情人》中的自然生態(tài)

自然生態(tài)是生態(tài)系統(tǒng)重要的組成部分。本章從經(jīng)過(guò)人類改造的工業(yè)化環(huán)境，未受打擾的自然生態(tài)環(huán)境以及“自然人”三個(gè)方面解讀作品所呈現(xiàn)的自然生態(tài)。

1.1 扭曲變質(zhì)的工業(yè)化環(huán)境

翻開小說(shuō)，展現(xiàn)在讀者眼前的便是一幅陰暗的畫面——礦工破舊不堪的住所。作為奮戰(zhàn)于工業(yè)化進(jìn)程第一線的礦井工人們，工業(yè)化的飛速發(fā)展給他們帶來(lái)的并不是財(cái)富與幸福，而是陰郁的面龐、時(shí)刻籠罩在空氣中的惡臭與隨處可見的廢棄煤堆。陰沉的工業(yè)化環(huán)境令往日的生機(jī)與希望消失匿跡，人們的情緒與健康都受到了極大的挫敗與傷害。

不幸的是，不僅他們的居住環(huán)境破敗不堪，工作環(huán)境同樣不盡如人意。作為一家之主的莫瑞爾，即使已經(jīng)工作多年，卻依然只能終日在暗無(wú)天日、危機(jī)四伏的礦井中謀求生計(jì)；當(dāng)保羅踏入社會(huì)，迎接他的也不過(guò)是狹窄陳舊的工廠，封閉的環(huán)境給保羅的健康帶來(lái)了極大的隱患，迫使他成為一名“工業(yè)的囚徒”。

人類居住與工作環(huán)境是經(jīng)過(guò)人為干涉與工業(yè)文明改造的自然環(huán)境，它們往往丟失了原始生態(tài)的特性而逐漸變得扭曲、變質(zhì)。然而人們也因此付出了代價(jià)——工業(yè)污染使人體健康受到了嚴(yán)重的侵害，人類似乎也面臨淪為工業(yè)文明奴隸的威脅。

1.2 治愈性的自然生態(tài)環(huán)境

除卻對(duì)變質(zhì)的工業(yè)化環(huán)境的不滿，作品也傳遞著對(duì)充滿魅力的原始生態(tài)環(huán)境的向往與贊美之意。不曾遭受工業(yè)文明侵蝕的自然生態(tài)似乎存在著一種魔力，將人們的身體與心靈從現(xiàn)代社會(huì)的束縛中解放出來(lái)，使人和自然處于平衡和諧的關(guān)系之中。

小說(shuō)中，置身原野、遠(yuǎn)離工業(yè)化的威利農(nóng)場(chǎng)便是原始生態(tài)環(huán)境的杰出代表。當(dāng)主人公保羅與母親造訪農(nóng)場(chǎng)時(shí)，長(zhǎng)期遭受工業(yè)化污染的他們深深折服于清新的自然景色，并在不知不覺間投入自然的懷抱。與威利農(nóng)場(chǎng)首次會(huì)面，他們的贊美之情就溢于言表：

“他們找到一扇小門，很快就隱沒在樹林里，踏上一條寬寬的綠色通道，一邊是新栽的杉樹和松樹。另一邊是沼澤低地，那兒聳立著一株株古老的橡樹。橡樹間以及那一棵棵新栽的碧綠的榛樹下撒滿了淡黃褐色的橡樹枯葉，也就在那兒長(zhǎng)著鋪天蓋地的風(fēng)鈴草，宛若一池藍(lán)藍(lán)的水。 ”［1］（P139）

與工業(yè)化的環(huán)境不同，這里充滿了生機(jī)與活力，一切都代表著新生，寧?kù)o和諧的景色在不經(jīng)意間坦露著人物輕松愉悅的心境。因此，即使是保羅為母親采來(lái)幾枝花朵這樣的小事，也能讓他心里充滿了憐愛，而她也欣喜得不能自已。

遠(yuǎn)離了現(xiàn)代文明的喧囂，農(nóng)場(chǎng)籠罩在一片和諧與寧?kù)o之中，各種動(dòng)物——狗、馬、雞都有屬于自己的領(lǐng)地，各自過(guò)著悠閑的生活，互不打擾；各種各樣的植物都自由地生長(zhǎng)，不受外界的干擾；人與自然和諧共處，互不侵犯。

接受大自然的洗禮，人們似乎擺脫了工業(yè)文明永無(wú)止境的利益糾葛，逃離了飽受工業(yè)污染的生活、工作環(huán)境，與大自然融為一體。所以，當(dāng)保羅與母親啟程回家時(shí)，他們依然沉浸在巨大的喜悅之中，正如書中所述，“一彎細(xì)細(xì)的月牙鉆了出來(lái)。他的心沉浸在幸福之中，甚至都有些隱隱作痛了。莫瑞爾太太一路上把話兒說(shuō)個(gè)不停，因?yàn)樗哺吲d得直想哭。 ”［1］（P144）

在大自然和諧的景色中，人性也得以返璞歸真。在威利農(nóng)場(chǎng)上，男孩們總帶著幾股野性與傲氣，“他們不屑于同外人建立一般的感情及普通的友誼，而是不懈地追求一種更深一層的東西”［1］（P169）。不同于工業(yè)文明熏陶下的人們固有的勾心斗角，他們生性耿直，始終保持著自己的本性——“他們想說(shuō)什么就說(shuō)什么，想吃什么就必須要吃到”，但是“……他們的蠻橫只是表面現(xiàn)象。他們一旦遇到可以信賴的人，就會(huì)變得出奇的溫柔和可愛”，“一旦跟他們?cè)诟星樯辖咏?，他們就?huì)成為你親切和貼心的朋友”［1］（P170）。

此外，大自然還富有神奇的治愈能力。在小說(shuō)第一章中，莫瑞爾太太與丈夫爭(zhēng)吵過(guò)后，在院中柔和的月光中，她的心智得以舒展，與自然融為一體，“她就像花的香氣一樣融入了晴朗、蒼白的夜色里……她與群山、百合花以及屋舍棲息在一處，所有的一切都宛若在朦朧的夢(mèng)境里”［1］（P28）。 在洗禮過(guò)后，莫瑞爾太太的心靈得到了寬慰，重拾了勇氣，對(duì)未來(lái)充滿了希望。同樣，對(duì)于保羅而言，當(dāng)他被世俗煩擾時(shí)，就會(huì)選擇到郊外散步，借助大自然的力量尋找心靈的撫慰。

顯而易見，與經(jīng)過(guò)人類改造與工業(yè)文明侵蝕的環(huán)境相比，原始的自然生態(tài)環(huán)境似乎具有一種神奇的魔力，使人們浮躁的心靈重歸平靜。

1.3 “自然人”

在勞倫斯的作品中存在一類人，擁有著相似的特征——他們總是保存著童真，有意識(shí)地與工業(yè)文明保持一定的距離，永遠(yuǎn)充滿單純的活力與熱情。這就是“自然人”。

在《兒子與情人》中，米莉安就是“自然人”的代表。作為一個(gè)在農(nóng)場(chǎng)長(zhǎng)大的女孩，雖然她并沒有接受過(guò)系統(tǒng)的教育，但卻擁有屬于自己的精神世界，自覺地與外界保持一定的距離。對(duì)于自然，米莉安有著自己獨(dú)特的情感，與自然始終保持著微妙的聯(lián)系，即使在再普通不過(guò)的植物身上，她也能捕捉到與眾不同。對(duì)于自然界的東西，“她能確切地感受到它們的存在”——“鳥窩似乎一下子有了生命……覺得那鳥窩和她無(wú)比親近”；“白屈菜就對(duì)米莉安產(chǎn)生了魅力”，“松樹在她看來(lái)的確妙不可言，而且風(fēng)格獨(dú)特”［1］（P170）。同樣，她也能在大自然中找到情感的寄托：“她生性不合群，極少能和別人正常交往，所以只有大自然才是她的朋友、伴侶和戀人。她看到太陽(yáng)在有氣無(wú)力地向下沉。在昏暗、陰冷的樹籬叢中有幾片紅葉。她放慢腳步，以一顆溫柔、傾慕之心去收集那些葉子。她愛意綿綿地摩挲著紅葉，內(nèi)心的激情噴泄而出。 ”［1］（P189）

雖然生活在工業(yè)化環(huán)境中，但保羅在一定程度上也可以被視為一個(gè)“自然人”。他踏入社會(huì)后并沒有放任工業(yè)文明完全占領(lǐng)自己的心靈，而是清醒地意識(shí)到自己也即將成為一名“工業(yè)的囚徒”，下意識(shí)地與工業(yè)文明保持一定的距離。和米莉安一樣，保羅與大自然也存在著情感的契合，在受世俗干擾時(shí)，他總能在大自然中找到慰藉。最后，保羅下定決心拋開支離破碎的生活、探索單純。

對(duì)飽受人類干涉而扭曲變質(zhì)的工業(yè)化環(huán)境的鞭撻，對(duì)迷人的自然生態(tài)環(huán)境的推崇，以及對(duì)單純可愛的“自然人”的贊美，使得工業(yè)文明對(duì)自然環(huán)境的侵害與自然生態(tài)環(huán)境對(duì)人的陶冶形成了鮮明的對(duì)比，充分傳達(dá)了勞倫斯在作品中的自然生態(tài)思想。

2.《兒子與情人》中的社會(huì)生態(tài)

社會(huì)生態(tài)重點(diǎn)著眼于人與人之間的關(guān)系。隨著工業(yè)化的發(fā)展，原始的生活方式發(fā)生了變化，人與人之間單純的關(guān)系也隨之發(fā)生了變質(zhì)。受物質(zhì)利益的驅(qū)使，最大限度地追求金錢與功利成為人們深信不疑的價(jià)值觀和人際關(guān)系的主導(dǎo)因素。下面將圍繞社會(huì)生態(tài)對(duì)社會(huì)中人與人之間逐漸疏遠(yuǎn)與扭曲的關(guān)系展開論述。

2.1 支離破碎的婚姻

在《兒子與情人》中，保羅父母不幸的婚姻是悲劇的導(dǎo)火索。莫瑞爾太太原是中產(chǎn)階級(jí)家庭的小姐，良好的生活環(huán)境使她理所當(dāng)然地認(rèn)為有了愛情的婚姻必定是幸福美滿的，而忽視了經(jīng)濟(jì)條件——一個(gè)巨大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。但同樣生于工業(yè)文明中的莫瑞爾卻只是工人階級(jí)中一名普通的礦工，必須面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的剝削，逃離不了經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的命運(yùn)。工業(yè)文明中分明的階級(jí)制度與工人階級(jí)所遭受的無(wú)情剝削早已在他們的婚姻中種下了不幸的種子。

在短暫的幸福過(guò)后，不同的價(jià)值觀念與拮據(jù)的生活條件使夫妻間的矛盾全面爆發(fā)。在愛情消失殆盡之后，莫瑞爾太太僅僅把丈夫當(dāng)成賺錢的工具，即使是照顧受傷的莫瑞爾，她也僅僅把這當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù)，目的是維持自己的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。莫瑞爾則把妻子當(dāng)成自己的附屬品，視為一個(gè)為自己操持家務(wù)與撫養(yǎng)孩子的角色。甚至在妻子彌留之際，莫瑞爾仍拒絕與妻子道別。

同住一個(gè)屋檐，夫妻卻始終形同陌路，他們的關(guān)系發(fā)生了變質(zhì)，從對(duì)方身上尋求因素以滿足自己的需求成為了維持關(guān)系的惟一目的與動(dòng)力。

同樣破碎的婚姻關(guān)系也發(fā)生在克萊拉與丈夫巴克斯特身上。因?yàn)樨?cái)富，克萊拉選擇與巴克斯特結(jié)婚，但他們卻長(zhǎng)期分居，各自在外面尋找情人與激情?；橐鲇谒麄兌栽缫研瓮撛O(shè)，但為了經(jīng)濟(jì)關(guān)系與面子，仍然維持著變形扭曲的夫妻形式。

2.2 疏離的人際關(guān)系

除了破碎的夫妻關(guān)系，人與人之間的疏離在小說(shuō)中隨處可見。以威廉與其未婚妻莉莉?yàn)槔?，為了滿足未婚妻揮霍無(wú)度的生活，威廉以付出健康的代價(jià)超負(fù)荷地工作。終于有一天他透支了身體，被病痛折磨時(shí)，莉莉卻毫不猶豫地拋棄他，留他獨(dú)自一人在小房間里自生自滅。當(dāng)莫瑞爾太太趕到時(shí)，房間里一片慘淡：

“威廉躺在床上，眼里布滿血絲，面無(wú)血色，衣服扔得滿地都是，屋里也沒生火。一杯牛奶放在床邊，沒有一個(gè)人陪他。 ”［1］（P152）

“沒有一個(gè)人陪他”，這一句看似普通的話語(yǔ)卻將人與人之間毫無(wú)人情味的疏遠(yuǎn)關(guān)系表達(dá)得淋漓盡致。沒有了金錢的支撐，威廉對(duì)于莉莉來(lái)說(shuō)已經(jīng)毫無(wú)價(jià)值，在威廉的葬禮尚未舉辦的時(shí)候，莉莉已經(jīng)展開她對(duì)自己下一個(gè)經(jīng)濟(jì)來(lái)源目標(biāo)的搜索。

莫瑞爾與兒女之間同樣也變得疏離。不幸福的婚姻、粗魯?shù)男袨榉绞揭约稗讚?jù)的經(jīng)濟(jì)條件，使莫瑞爾與家庭成員間的關(guān)系漸行漸遠(yuǎn)，他對(duì)孩子的教育與前途漠不關(guān)心，惟一的念想竟是讓孩子們成為像他一樣的礦工。而對(duì)于孩子們而言，他并沒有履行當(dāng)父親的責(zé)任與義務(wù)，似乎僅僅是為他們提供基本生活支柱的工具。

婚姻關(guān)系的破裂，家人關(guān)系的疏遠(yuǎn)，以及各種各樣人際關(guān)系的陌生化都在闡述著同一個(gè)事實(shí)——在工業(yè)化社會(huì)中，社會(huì)生態(tài)嚴(yán)重失衡，人性逐漸異化，人際關(guān)系面臨嚴(yán)峻的危機(jī)。

3.《兒子與情人》中的精神生態(tài)

作為完整生態(tài)體系中的一個(gè)組成部分，精神生態(tài)是存在于人類個(gè)體上的生態(tài)系統(tǒng)，反映出個(gè)人的精神世界。在工業(yè)化社會(huì)，自然生態(tài)與社會(huì)生態(tài)的危機(jī)往往引發(fā)精神生態(tài)的失衡。

小說(shuō)中保羅便承受著精神生態(tài)的失衡。莫瑞爾太太婚姻的失敗和威廉的早逝，使她將所有的感情都寄托到保羅身上。終日面對(duì)母親的束縛和近乎極端的母愛，他的精神世界承受著巨大的壓力。雖然有時(shí)他試圖通過(guò)爭(zhēng)吵或者與其他女孩墜入愛河以逃離這種困境，但同時(shí)他必然會(huì)陷入對(duì)母親更深的愧疚感之中，因此，保羅沒有辦法和其他的女孩同時(shí)建立身體與情感的聯(lián)系，繼而又被自責(zé)情緒左右。如此周而復(fù)始導(dǎo)致保羅的精神生態(tài)嚴(yán)重失衡。

與保羅不同，作為大自然的孩子，受自然生態(tài)滋潤(rùn)的米莉安擁有一個(gè)完整、獨(dú)立的精神世界。她虔誠(chéng)且對(duì)生活充滿熱情，還擁有獨(dú)立思考的能力，保持自己的個(gè)性，拒絕迎合兄長(zhǎng)和外界的要求。同時(shí)米莉安還具有堅(jiān)定的意志，始終以忠誠(chéng)之心對(duì)待愛情。在物欲橫流的工業(yè)社會(huì)，她時(shí)刻保持理性，不同流合污，立志成為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的教師。毫無(wú)疑問(wèn)，米莉安的精神世界中存在著道德、情感與理智的平衡，維持著良好的精神生態(tài)。

4.結(jié)論

工業(yè)文明下變質(zhì)的工業(yè)化環(huán)境、不合理制度以及金錢至上的價(jià)值觀引發(fā)了自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)以及精神生態(tài)中一系列的失衡問(wèn)題。勞倫斯在其作品中對(duì)此進(jìn)行了客觀細(xì)致的披露，隱含的對(duì)比也在提醒人們：面對(duì)這樣的困境，人們必須建立起生態(tài)意識(shí)，積極解決生態(tài)失衡問(wèn)題，只有這樣才能重建一個(gè)和諧、平衡的生態(tài)體系。因此，從生態(tài)批評(píng)視角解讀勞倫斯的作品，有利于讀者更深層次地解讀與挖掘其生態(tài)主義思想。

［1］D.H.勞倫斯.兒子與情人［M］.陳紅玉，譯．南京：譯林出版社，2012.

［2］魯樞元.生態(tài)文藝學(xué)［M］.西安：陜西人民教育出版社，2000.

［3］魯樞元.生態(tài)批評(píng)的空間［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2006.

［4］苗福光.生態(tài)批評(píng)視角下的勞倫斯［M］.上海：上海大學(xué)出版社，2007.

［5］王諾.歐美生態(tài)文學(xué)［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2003.

（責(zé)任編輯 孔占奎）

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1008-7257（2015）04-0040-03

2015-03-09

黃麗蘭（1990-），女，福建寧德人，福州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士研究生，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。