楊曉芬

根據(jù)詞典的解釋，當(dāng)某一偉大的全民族事業(yè)以及為實(shí)現(xiàn)這一事業(yè)而積極克服當(dāng)時(shí)發(fā)生的矛盾和障礙所必須的巨大努力而成為個(gè)別人的性格本質(zhì)，他們?cè)趥€(gè)人活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的英勇頑強(qiáng)和自我犧牲精神，并且體現(xiàn)在個(gè)別人的行為中，而使行為具有偉大意義時(shí)就出現(xiàn)了英雄主義精神。而個(gè)人英雄主義是個(gè)人主義 ，冒險(xiǎn)主義，自由，無(wú)政府主義在社會(huì)實(shí)踐中的綜合體現(xiàn)。主要表現(xiàn)為過(guò)分夸大個(gè)人作用，而貶低人民群眾集體的力量和智慧，無(wú)限放大自我，只有自己才能拯救社會(huì)。所以有人說(shuō)，它是個(gè)人和整個(gè)社會(huì)矛盾的產(chǎn)物。

各國(guó)的英雄主義觀各有其代表角色，這與各國(guó)歷史文化淵源有著深切的關(guān)系。英國(guó)的第一部重要的民族史詩(shī)《貝奧武甫》記載了英國(guó)第一個(gè)富有英雄主義色彩的人物——貝奧武甫。主人公年輕時(shí)見(jiàn)義勇為斬妖除魔，戰(zhàn)勝巨怪格倫德?tīng)?，后成為?guó)王勵(lì)精圖治并于晚年再次上陣對(duì)抗噴火巨龍，最后戰(zhàn)死沙場(chǎng)。這部作品是歐洲最古老的方言史詩(shī)，雖然無(wú)法證實(shí)是否確實(shí)存在這個(gè)人物，但是作品展現(xiàn)的被神化了的事跡承載了當(dāng)時(shí)英雄主義文學(xué)的先鋒角色。而到了12世紀(jì)末，又出現(xiàn)了俠盜羅賓漢，他行俠仗義，勇于幫助弱勢(shì)群體，與統(tǒng)治階級(jí)作斗爭(zhēng)。羅賓漢的人物原型是羅伯特，是英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反叛者。羅賓漢的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)的封建制度壓迫有著直接的關(guān)系，承載著群眾強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。農(nóng)民們痛恨貪官污吏祈盼能推翻封建壓迫，改善貧苦的生活，所以羅賓漢作為一個(gè)俠盜能夠完成農(nóng)民的一個(gè)幻想，這一形象在當(dāng)時(shí)大眾的內(nèi)心引起了共鳴，完成著他們無(wú)力完成的事情。

而與羅賓漢所處的歷史背景社會(huì)環(huán)境非常相似的中國(guó)人物則是《水滸傳》的一百零一位綠林好漢們，他們同樣是懷著劫富濟(jì)貧的抱負(fù)走在非正統(tǒng)反抗道路上的英雄，但最終同樣是走向自我毀滅。這類反社會(huì)具有叛逆思維的故事只能是悲劇結(jié)尾，因?yàn)檫@是當(dāng)時(shí)社會(huì)的產(chǎn)物。而相對(duì)而言更有傳奇色彩的是四大名著中的另外一部——《西游記》。孫悟空是中國(guó)最具英雄主義特色的角色，可以說(shuō)是中國(guó)最有啟蒙意義的人物角色，賦予了人超乎人的能力，上天入地都難不倒一只猴子與人結(jié)合的齊天大圣，而他同樣背負(fù)了拯救世界普度蒼生的重任。

英雄主義色彩的人物事跡隨著世界文明的發(fā)展已經(jīng)無(wú)法滿足日益穩(wěn)定的社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越尋求心靈上對(duì)自我的突破，英雄人物的能力也從凡人進(jìn)化到了具備各式各樣的神化的超能力。最初超級(jí)英雄的影子是在文學(xué)作品中出現(xiàn)的，直到1938年6月于美國(guó)DV漫畫公司推出第一位超級(jí)英雄——超人，刷新了個(gè)人英雄主義的表現(xiàn)形式。此后美式個(gè)人英雄主義角色最為直觀深入民眾的主要載體開始確立，漫畫動(dòng)畫電影等此類可視化形象更深得人心。自19世紀(jì)末《黃孩子》則標(biāo)志著美國(guó)連環(huán)漫畫的誕生，直到20世紀(jì)30年代美國(guó)處于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大蕭條時(shí)代，數(shù)千家美國(guó)銀行和十萬(wàn)多個(gè)企業(yè)破產(chǎn)，人們對(duì)生活失去信心，急需一劑強(qiáng)心劑和精神支持?！秳?dòng)作漫畫》的創(chuàng)刊讓超人的形象首次面世，一夜之間他帶給美國(guó)人的是希望，在不知所措的動(dòng)蕩中恰恰需要豎立一個(gè)假想敵并從容地?fù)魯?，宣泄?nèi)心的抑郁對(duì)生活建立安全感和信心。超人作為符號(hào)化代表人物，他擁有的超能力是唯一的，而為善或?yàn)閻憾既Q于他自身，所以就有了一句美式經(jīng)典“能力越強(qiáng)，責(zé)任越大”，他通過(guò)榮譽(yù)感和責(zé)任心把人們生而擁有個(gè)人主義引向正義。

臺(tái)灣研究者蕭兵的《太陽(yáng)英雄神話的奇跡》有提到：“由于人類發(fā)展到一定階段，往往會(huì)發(fā)生相似的四維模式與心理建構(gòu)，會(huì)從自己的族體里選擇出文化的‘精英，塑造出各種各樣的英雄。”這意味著世界人民對(duì)英雄人物的形象與故事是有著共同需求的，而且英雄作為一劑精神慰藉與寄托的存在是世界各國(guó)人民的共同需求，例如西班牙的佐羅，日本的假面騎士和月光幪面?zhèn)b等。他們都是人們自身的心理投射，是存在于人民內(nèi)心美好的愿景和向善的需求，對(duì)世界的惡和不公有著強(qiáng)烈的征服欲望，所以英雄人物不管是什么形式和國(guó)籍都是有著一顆熱忱和懲奸除惡的心。