【摘要】建筑設(shè)計與藝術(shù)審美的結(jié)合是指對包括自然環(huán)境、人文環(huán)境、社會環(huán)境在內(nèi)的全部環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的過程。它更多地強(qiáng)調(diào)空間氛圍的藝術(shù)感受，注重實體與虛空藝術(shù)形式的綜合運用，從而創(chuàng)造出理想的生存空間。建筑對于人們的生活的重要性是不言而喻的，既要滿足使用的功能要求，又要給人以美的感受，從而得到身心雙重舒適。本文通過對建筑設(shè)計藝術(shù)特色和設(shè)計原則進(jìn)行介紹，對藝術(shù)在建筑設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行了探討分析。

【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計；藝術(shù)；設(shè)計原則；應(yīng)用

隨著人們物質(zhì)生活的豐富，人們對精神生活追求也在提高。千百年來，無論是中國還是外國，許多建筑都被推為設(shè)計和建造者精神和追求的象征，設(shè)計者把自己的精神和思想融入其中，建筑作為一種特殊的載體，充分表達(dá)和訴說著設(shè)計者的情感和感受。建筑通過對空間的藝術(shù)化塑造，來滿足人們對藝術(shù)的精神需求。設(shè)計者通過運用多種建筑造型語言來表達(dá)和滿足自我與公眾的審美感受和情感體驗。

一、建筑產(chǎn)品的藝術(shù)特色

作為一名建筑設(shè)計者，實用、堅固、美觀是建筑的三要素，對于建筑的設(shè)計不僅要滿足人們對建筑空間實用功能的需要，還要滿足人們寄予建筑審美情趣和精神寄托的精神層面的追求。建筑藝術(shù)的審美創(chuàng)造來源于生活并高于生活，建筑藝術(shù)通過建筑形象才能得以表現(xiàn)。

房屋建筑首要是居住作用，在滿足人們基本的條件之后，隨著人們的物質(zhì)生活條件的改善，人們在滿足居住的基本需求時，也開始追求視覺上的享受。建筑藝術(shù)是指按照美的規(guī)律，運用建筑藝術(shù)獨特的藝術(shù)語言，使建筑形象具有文化價值和審美價值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時代感。以其功能性特點為標(biāo)準(zhǔn)，建筑藝術(shù)可分為紀(jì)念性建筑、宮殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類型。從總體來說，建筑藝術(shù)與工藝美術(shù)一樣，也是一種實用性與審美性相結(jié)合的藝術(shù)。建筑的本質(zhì)是人類建造以供居住和活動的生活場所，所以，實用性是建筑的首要功能；只是隨著人類實踐的發(fā)展，物質(zhì)技術(shù)的進(jìn)步，建筑越來越具有審美價值。

二、建筑藝術(shù)設(shè)計的原則

2.1功能與形式美的協(xié)調(diào)

建筑藝術(shù)與語言藝術(shù)、表演藝術(shù)及造型藝術(shù)不盡相同，它還是一種實用藝術(shù)。一座優(yōu)秀的建筑，應(yīng)該實現(xiàn)實用與美觀的統(tǒng)一。只有技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合在一起，才能產(chǎn)生真正的美的建筑。在處理建筑功能與形式美的協(xié)調(diào)時，通常有以下兩種錯誤傾向：一種是過分強(qiáng)調(diào)實用功能而把建筑之美置之不理，這在我國解放初期表現(xiàn)最為明顯；另一種是只注重建筑的美觀而忽視其實用性值，出現(xiàn)的許多偽結(jié)構(gòu)。要避免這兩種傾向，建筑藝術(shù)的協(xié)調(diào)原則就顯得十分重要。功能和形式，偏頗任何一方都不會產(chǎn)生好的作品；只有功能和形式做到完美統(tǒng)一，建筑藝術(shù)才會有長久的生命力。

2.2滿足民眾審美情趣

首先，建筑所提供的便捷的服務(wù)功能，是滿足人的生活需要的。然而，老百姓有自己的審美觀，該審美觀必須同社會功利、國計民生相結(jié)合。隨著社會的發(fā)展。建筑的美已經(jīng)從實用中分化出來，但仍表現(xiàn)了它的社會功利性。

2.3體現(xiàn)建筑藝術(shù)的時代精神

與其它藝術(shù)一樣，建筑藝術(shù)也并非一成不變。古代建筑多以裝飾華麗為美，而現(xiàn)代建筑則以簡潔大方為美。建筑能夠以其巨大的空間形象來顯示生活中的某些本質(zhì)方面，體現(xiàn)一定的時代精神。在不同歷史時期，建筑風(fēng)格、藝術(shù)和技術(shù)具有較大區(qū)別。在中外建筑史上，幾乎每個時代都會形成其獨特的建筑風(fēng)格，而成為這個時代的標(biāo)志性特色。各個時代的建筑師在設(shè)計創(chuàng)作時，不可避免地受時代精神的影響，西方建筑顯得尤為明顯。威尼斯水上世界上集市密布，融休閑、購物、觀光、交通于一體，是當(dāng)?shù)氐囊淮筇厣?/p>

2.4展現(xiàn)建筑藝術(shù)鮮明的民族特色

世界上沒有規(guī)定審美建筑一定要有審美標(biāo)準(zhǔn)，但一定的民族，必然有一定的建筑特色。反映在建筑上，中國的建筑多具有地方特色，不同民族在習(xí)俗、文化傳統(tǒng)、思維方式等方面存在許多差異?；诖耍煌褡鍖ㄖ囆g(shù)提出各自不同要求，也就不足為奇。

三、藝術(shù)在建筑設(shè)計中的應(yīng)用

3.1西方現(xiàn)代藝術(shù)在建筑設(shè)計中的應(yīng)用

隨著全球化腳步的加快，中西方文化與藝術(shù)有著越來越多的交融，西方現(xiàn)代藝術(shù)也逐漸被應(yīng)用到我國的現(xiàn)代建筑設(shè)計之中。我國的許多建筑設(shè)計都借鑒了西方的雕塑和繪畫手法，從而使建筑體現(xiàn)出了西方藝術(shù)的氣息。同時，許多建筑設(shè)計還將中西方的藝術(shù)相結(jié)合，提高了我國建筑設(shè)計的水平。

3.2建筑設(shè)計者的藝術(shù)眼光

建筑設(shè)計者要想在建筑設(shè)計中成功地將技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，首先其自身必具備獨到的藝術(shù)眼光，并對建筑設(shè)計具有獨特的理解和創(chuàng)新的理念。在進(jìn)行建筑設(shè)計的過程中，設(shè)計者首先必須考慮到當(dāng)前的技術(shù)水平和建筑設(shè)計的原則，充分發(fā)揮自身的藝術(shù)靈感，比如將風(fēng)土人情及地方民俗等藝術(shù)元素添加到建筑設(shè)計之中

3.3構(gòu)成藝術(shù)在建筑設(shè)計中的應(yīng)用

來源于抽象的幾何形體和符號信息的構(gòu)成藝術(shù)，由于其具有簡潔性的特點，在建筑設(shè)計中一直得到了廣泛的運用。在建筑設(shè)計的過程中，支撐建筑整體結(jié)構(gòu)主要是通過對點、線、面、體的合理運用，而且通過有效利用和分隔建筑物空間，可以豐富人們的視覺效果，將藝術(shù)的美感在建筑上充分體現(xiàn)出來。同時，通過在建筑設(shè)計中采用色彩視覺心理，能夠充分滿足人們對建筑美的要求。

3.4象征藝術(shù)設(shè)計在建筑設(shè)計中的應(yīng)用

建筑設(shè)計是在進(jìn)行建筑施工之前必須做的準(zhǔn)備工作，是建筑工程中不可忽略的一環(huán)。它要求設(shè)計師要根據(jù)工程的施工任務(wù)去規(guī)劃，將工程中會發(fā)生的問題提前進(jìn)行分析并制定解決措施。比如將施工過程中發(fā)生概率較大的問題做重點的提取和制定預(yù)防措施。所以建筑設(shè)計是一件預(yù)估性的工作，也是對整個建筑工程的整體規(guī)劃工作。在社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，建筑設(shè)計已經(jīng)成為全面系統(tǒng)的工作方式，它包含備料、施工組織等多個方面的內(nèi)容，它可以對建筑工程進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃，為建筑工程的穩(wěn)定安全實施提供保障。

四、結(jié)語

建筑設(shè)計是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，它承載著社會責(zé)任、歷史傳承和文化融匯，折射和寄予了人們逝去的記憶、美好的理想和殷切的期望。它遵循美的規(guī)律，利用建筑形象這一獨特的語言形式，利用多種元素、各種藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，把象征語意、審美意識和文化精神融入到建筑空間和環(huán)境中，使建筑具有文化價值和審美價值，并體現(xiàn)出民族性和時代感。以人為本的建筑充分體現(xiàn)著一座座城市的文脈和氣質(zhì)，是我們生活中不可或缺的一部分，我們會精心設(shè)計和打造。

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