□簡東

新媒體環(huán)境下大學(xué)生法治信仰和法治教育的現(xiàn)狀分析

□簡東

當(dāng)代大學(xué)生作為國之未來，其法治信仰的育成、法律素養(yǎng)的提升尤為重要。而在當(dāng)前新媒體環(huán)境下，良莠不齊的多元文化洶涌而來，形勢(shì)更為緊迫。部分大學(xué)生已然法律意識(shí)淡薄、素養(yǎng)技能偏低，甚至出現(xiàn)了以丑為美、美感缺失和審美弱化等深層共性問題。這些問題具體都有哪些，它們背后究竟有何原因，這正是本文所要著力探討之處。

新媒體環(huán)境；大學(xué)生；法治教育

當(dāng)前，我國高校法治教育的價(jià)值定位是，不僅讓學(xué)生了解法治概念、掌握其書面理論知識(shí)，更重要的是要使學(xué)生將所樹立的正確法治觀念轉(zhuǎn)化為生活行為的原則與態(tài)度。這實(shí)際上就是法治信仰的問題。此正是源于作為社會(huì)管理機(jī)制的法治，也是一種社會(huì)活動(dòng)方式。其重要性在去年召開的十八屆四中全會(huì)中再次得到了強(qiáng)調(diào)。大學(xué)生的自身發(fā)展需要樹立法治信仰，維護(hù)自身合法權(quán)益、預(yù)防犯罪和構(gòu)建和諧校園也需要之。在現(xiàn)實(shí)生活中，法治教育從來都不是孤立的，而是具體的和歷史的，更是綜合教育的有機(jī)組成部分。尤其是置于新媒體環(huán)境下，針對(duì)大學(xué)生的法治教育就必須考慮與之相關(guān)的更多問題。20世紀(jì)80年代以來，隨著中國現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，當(dāng)代大學(xué)生文化審美實(shí)踐也日趨多元。而在此過程中，物欲過度膨脹不可避免地導(dǎo)致了精神價(jià)值的消解。對(duì)“90后”為主的當(dāng)代大學(xué)生來說，多元文化更是一把“雙刃劍”。尤其是當(dāng)今作為信息傳播重要媒介的新媒體正日益興盛，更加劇了審美與辨別能力缺失的危機(jī)。

一、新媒體的特征

新媒體作為一種新興傳播方式，它有別于報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體；它依托移動(dòng)通信、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)，向受眾提供信息服務(wù)。①與傳統(tǒng)媒體相比，它具有三大特點(diǎn)。第一，大眾化的傳播行為。傳統(tǒng)媒體的傳播手段有很大局限性，其成本較為昂貴，通道也固定，傳播者壟斷著信息。進(jìn)入數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代后，傳播途徑便捷，成本較低，一個(gè)人向大眾發(fā)布信息只需隨時(shí)隨地通過網(wǎng)絡(luò)微博微信即可。這便打破了傳統(tǒng)媒體的屏障，人人都可成為信息的傳播者和接受者。第二，虛擬化的傳播主體。傳播者身份在傳統(tǒng)媒體中是特定的，公眾熟知其真實(shí)信息；而在新媒體時(shí)代，傳播者與受眾往往互不相識(shí)。第三，廣泛的傳播內(nèi)容。傳統(tǒng)媒體中傳播者控制著信息，信息發(fā)布的程序?qū)徍藝?yán)格，傳播內(nèi)容往往較為單一；而所有文本、視頻資料一旦進(jìn)入新媒體的數(shù)字語言環(huán)境中，便能實(shí)現(xiàn)自由化組合，管理者的控制力也大大降低；且民眾的傳播熱情更為便捷的傳播路徑所激發(fā)。在這些海量網(wǎng)絡(luò)信息中，陽春白雪的高雅藝術(shù)與下里巴人的庸俗段子是并存的，甚至虛假、陰謀和罪惡還混雜其中。②

二、新媒體下大學(xué)生法治信仰和法治教育現(xiàn)狀透視

首先，大學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)主義法治信仰的追求。由上文對(duì)新媒體的特征分析可知，當(dāng)代大學(xué)生的知識(shí)面憑借網(wǎng)絡(luò)海量信息大大拓展。但當(dāng)前恰逢我國社會(huì)轉(zhuǎn)型，多元文化的沖擊不斷加強(qiáng)，這些信息也影響著他們對(duì)主流文化的價(jià)值判斷。有學(xué)者曾對(duì)大學(xué)生展開法律意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查，對(duì)“你覺得法律能維護(hù)你的切身利益嗎?”問題回答的數(shù)據(jù)顯示如下:能，我對(duì)法律有信心占57%；不能，法律愈來愈成為有錢人和有權(quán)的人的代表占17%；現(xiàn)在不能，但隨著社會(huì)的發(fā)展，法律會(huì)逐漸完善占26%。對(duì)“法院作出公正判決有信心”的學(xué)生占了35%。對(duì)“當(dāng)前整體法治環(huán)境不太滿意和很不滿意”的學(xué)生達(dá)60%。③可見，大學(xué)生對(duì)當(dāng)下法治信心不足。

其次，大學(xué)生法律維權(quán)的意識(shí)偏低。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與商務(wù)平臺(tái)并駕齊驅(qū)，新媒體時(shí)代的亮點(diǎn)之一就是價(jià)廉便捷的電子商務(wù)。然而在電子商務(wù)業(yè)迅速發(fā)展的同時(shí)，存在網(wǎng)絡(luò)詐騙、假冒偽劣、售后服務(wù)缺失等問題。而網(wǎng)購愛好者又大都是作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代主力的大學(xué)生，那么他們?cè)诰W(wǎng)購中遇到上述問題會(huì)如何應(yīng)對(duì)呢?通過走訪一些院校，筆者發(fā)現(xiàn)“回避”是其在與商家協(xié)調(diào)無果時(shí)的大多選擇，而極少會(huì)用法律手段維權(quán)。對(duì)此，筆者認(rèn)為電子商務(wù)其間存有大量不規(guī)范及漏洞致使消費(fèi)者權(quán)利受損，但也反映出大學(xué)生群體不會(huì)用法律武器、憑借法律途徑維權(quán)的意識(shí)不高。

再次，網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性易引發(fā)大學(xué)生犯罪。上文已說，因網(wǎng)絡(luò)新媒體的特點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)人際交往中的性別、容貌、金錢、地位等因素往往易被大學(xué)生忽略，而常展現(xiàn)青春、充分揮灑個(gè)性于網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的空間。但我國網(wǎng)絡(luò)事業(yè)的迅猛發(fā)展也伴隨著大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)犯罪率的逐年上升，所涉及范圍也在逐步擴(kuò)展；初期技術(shù)型的網(wǎng)絡(luò)犯罪正向大眾型轉(zhuǎn)換，參雜商業(yè)、暴力、色情，給社會(huì)造成嚴(yán)重危害。

最后，我國目前高校法治教育存在教學(xué)內(nèi)容相對(duì)落后、教學(xué)方式比較單一、師資力量不夠?qū)I(yè)化的問題。當(dāng)前還沒有形成單獨(dú)的師資隊(duì)伍，法治教育主要由政治、哲學(xué)教師授課，針對(duì)大學(xué)生的細(xì)致化法律素質(zhì)培養(yǎng)因缺乏專業(yè)專職或具備法律職業(yè)資格人才而效果不佳；學(xué)生正確的權(quán)利義務(wù)意識(shí)也尚未得到全面培養(yǎng)，反倒常表現(xiàn)出輕權(quán)利、重義務(wù)傾向；更沒有結(jié)合新媒體時(shí)代的環(huán)境。另外，高校目前所設(shè)各類課程中除《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》外，涉法的公共課程近乎零?，F(xiàn)實(shí)中有不少大學(xué)生已然著手實(shí)施網(wǎng)絡(luò)犯罪行為，自己卻渾然不知就是實(shí)證。填鴨式的知識(shí)灌輸又是其慣常的培養(yǎng)模式，大學(xué)生法律意識(shí)、法治觀念的養(yǎng)成并不受重視。

綜上所述，只有在對(duì)這些深層次的問題思考透徹的基礎(chǔ)上，我們才能提出科學(xué)有效的途徑去解決上述問題。究竟何去何從，我們依舊是任重而道遠(yuǎn)。

注釋：

①吳勇.新媒體環(huán)境下大學(xué)生價(jià)值觀教育[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào),2009(21):42

②季敏.新媒體環(huán)境下大學(xué)生法治信仰之育成[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014(1):110

③王開瓊.當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)教育調(diào)查研究[J].黑龍江高教研究，2012(7):93

（作者系鄭州大學(xué)文學(xué)院碩士研究生）