程正江

(陜西渭南師院 陜西渭南 714000)

一、《史記》的歷史地位

西漢偉大的史學(xué)家司馬遷的《史記》，共130篇，記事起自傳說中的黃帝，迄于西漢武帝，記載了共三千年的史事。是我國第一部以人物為中心的紀(jì)傳體通史，它對后代史學(xué)家和文學(xué)家的實(shí)際影響極其在我國文化史上的開創(chuàng)意義是巨大而深遠(yuǎn)的。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中稱頌它為“史家之絕唱”，《史記》是當(dāng)之無愧的。黑格爾曾寫道:“中國歷史作家的層出不窮，繼續(xù)不斷，實(shí)在是任何民族所比不了的?！绕涫谷梭@嘆的，便是他們歷史著作的精細(xì)正確”為世人所驚嘆!

二、《史記》不虛美的實(shí)錄精神

司馬遷《史記》的“精細(xì)正確”具體表現(xiàn)在它的“實(shí)錄”精神，不虛美，不隱惡，力求維持歷史人物的本來面目，班彪父子認(rèn)為《史記》的最大特點(diǎn)是:“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。這種“實(shí)錄”精神突出表現(xiàn)在對當(dāng)朝歷史的編撰上?？傆^《史記》全書，司馬遷竟用半數(shù)以上篇幅敘述漢興百年間的真人真事。他直言不諱善惡無隱，絲毫不因?yàn)闋可娴浆F(xiàn)實(shí)的政治而有所回避。即使對于漢朝的最高統(tǒng)治者，也不是一味歌頌，在肯定他們功績的同時(shí)，照樣揭露他們丑惡的一面。如司馬遷筆下的劉邦，固然寫了他提議楚漢紛爭、建立偉大國家的作用，但也沒有放過對他的虛偽、狡詐和無賴品質(zhì)的揭露。在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中通過與項(xiàng)羽的鮮明對比，寫出了他的怯懦、卑瑣和無能。在垓下之戰(zhàn)以前，劉邦幾乎無不處于挨打受辱的地位，以下兩個(gè)片段真實(shí)地描寫了他的殘酷無情、流氓無賴的嘴臉?！啊瓭h王乃得與數(shù)十騎遁去……道逢得孝惠、魯元，乃載行。楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下。滕公常下收載之，如是者三。曰:‘雖急不可以驅(qū)，奈何棄之?’于是隨得脫”。(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)為逃脫楚軍追趕，減輕車重，幾次把子女推下車。由此足見劉邦的殘酷無情。

當(dāng)楚軍和漢軍正在滎陽、成皋地區(qū)周旋的時(shí)候，劉邦的部將彭越多次襲擾項(xiàng)羽地盤——大梁一帶，斷絕楚軍運(yùn)糧的線路，項(xiàng)羽很傷腦筋。于是項(xiàng)羽“為高俎，置太公其上，告漢王曰:‘今不急下，吾烹太公’。漢王曰:‘吾與項(xiàng)王俱北面受命懷王，曰:‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，即幸分我一杯羹’”。寥寥數(shù)語，將劉邦的無賴相揭露無余。

在《淮陰侯列傳》中則借韓信之口，譴責(zé)劉邦誅殺功臣的罪行，到出了“狡兔死，走狗烹;高鳥盡，良弓藏;敵國破，謀臣亡”這一封建社會(huì)君臣能其共患難而不能共安樂的真理。作者正是通過這些描寫揭露了劉邦真實(shí)的精神面目，從而勾銷了在本紀(jì)中所作的一些神圣頌揚(yáng)。

再如，對呂后篡權(quán)，殘害戚夫人的事，司馬遷也做了淋漓盡致描繪。呂后毒死了戚夫人之子如意后，“遂斷夫人手足，去眼，輝耳，飲暗藥，使居廁中，命曰‘人彘’。這種慘無人道的行為，連呂后之子惠帝也指責(zé)”“此非人所為”。

司馬遷對當(dāng)朝皇帝也做了毫不留情的揭露和批判。他在《平淮書》里揭露了漢武帝的窮兵黷武、大肆搜刮民財(cái)，給人民帶來災(zāi)難，造成政治上的危機(jī)。《平淮書》說地方上的富民“武斷于鄉(xiāng)曲”，公卿大夫“爭于奢侈”，而農(nóng)民卻“力耕不足糧餉，女子紡織不足衣服”。這就反映了武帝“盛世”下掩蓋著的社會(huì)矛盾。一篇《封禪書》重點(diǎn)就是寫武帝敬鬼神，求長生的荒唐行為。他被那些略施小計(jì)的方士騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，封以將軍，妻以公主，一心巴望做活神仙。在《大宛列傳》中司馬遷揭露武帝為了取得大宛的汗血馬，特封寵姬李夫人之兄李廣利為二將軍，“萬里而伐宛”，興師動(dòng)眾，勞民傷財(cái)?！笆孔滟n直四萬金，伐宛再返，凡四歲而得罷焉”，為了一己之欲，糟蹋了多少人力物力。漢武帝的好大喜功，橫暴狂妄由此可見。

三、《史記》不隱惡的實(shí)錄精神

在《史記》中，司馬遷還大膽揭露了貪官酷吏的兇狠殘暴。由于司馬遷他曾坐過牢，受過刑，親身體驗(yàn)過酷吏獄卒的暴虐。因此，他以極為憎恨的筆觸寫了《酷吏列傳》，描寫張湯、杜周、王溫舒等人如何曲承武帝的旨意，“深文(苛刻的法令條文)周納(羅致罪狀，陷人于罪)”虐殺無辜。這些酷吏殺人如草，一個(gè)案子往往株連幾十人以至幾千人，而“天子以為能”，這顯然也是對漢武帝的諷刺和憤慨。

司馬遷從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，通過他描繪的那一群酷吏的鮮明形象，成功地再現(xiàn)了在漢武帝統(tǒng)治天下那一幅人民生活的苦難畫面，特別是從這些場面和情節(jié)中，表露了他分明的愛和憎。這些都充分說明司馬遷以史家的秉實(shí)紀(jì)史的現(xiàn)實(shí)主義原則，對帝王的功過是非給予如實(shí)的反映和大膽的揭露，置漢王朝最高統(tǒng)治者的好惡于不顧，不為劉氏撰寫帝王家譜，而以史事的真?zhèn)?、是非為珍重。這一我國古代史學(xué)的光輝傳統(tǒng)，乃是司馬遷用流血和屈辱的悲劇犧牲換來的。這就是《史記》的“實(shí)錄”精神，也充分顯示了《史記》的人民性。

總之，司馬遷《史記》記載中的不虛美，不隱惡的篇篇列傳，充分體現(xiàn)了他作為史學(xué)家的實(shí)錄精神，也奠定《史記》的史學(xué)價(jià)值和歷史地位。

[1]司馬遷，史記[M].中華書局，1959.

[2]魯迅，漢文學(xué)史綱要[M].中華書局，1959.

[3]王造時(shí)，歷史哲學(xué)譯本[M].中華書局，1959.