文/邰磊 圖/邰磊 粟周榕

“苗疆方的神南秘節(jié)”日

文/邰磊 圖/邰磊 粟周榕

①獨(dú)木龍舟競(jìng)渡 攝影/邰磊

每年割完麥、栽好秧后，貴州省臺(tái)江縣施洞鎮(zhèn)、老屯鄉(xiāng)和施秉縣雙井鎮(zhèn)、馬號(hào)鄉(xiāng)百余個(gè)苗寨都要過(guò)一年一度的獨(dú)木龍舟節(jié)，并在清水江畔舉行獨(dú)木龍舟競(jìng)渡，以祭祀的方式祈禱來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。這種獨(dú)特的龍舟文化，以其古樸的民俗、濃烈的風(fēng)情、熱烈的氣氛、宏大的規(guī)模和獨(dú)特的禮儀享譽(yù)中外，成為海外內(nèi)游客競(jìng)相觀看、攝影愛好者競(jìng)相拍攝的一道人文風(fēng)景線。

獨(dú)木龍舟，獨(dú)具特色

獨(dú)木龍舟，苗語(yǔ)叫“仰勇”。它與全國(guó)各地的龍舟不一樣。

一是競(jìng)渡的時(shí)間不同。別地龍舟競(jìng)渡時(shí)間一般在端午節(jié)舉行，苗族獨(dú)木龍舟競(jìng)渡時(shí)間在苗族獨(dú)木龍舟節(jié)，即每年農(nóng)歷五月二十四至二十七之間舉行。

二是龍舟的造型不同。別地制造龍舟是用許多塊木板組合而成，苗族獨(dú)木龍舟只用三根杉木并掏空樹心制成。中間的一根稱為母舟，長(zhǎng)達(dá)20余米，兩邊的兩根叫子舟，長(zhǎng)度在15米左右。平時(shí)拆開擱置在龍棚里，競(jìng)渡時(shí)用麻繩或竹子將子舟綁在母舟兩側(cè)。龍頭用水柳樹精心雕刻而成，有兩三米高，安有龍角，雕著龍眼、耳、鼻、舌、齒，嘴含白珠，腮掛龍須。龍頸背部刻有鱗，裝飾著紅、黃、綠、白、青等多色彩繪，并嵌入玻璃映襯，使其色彩斑斕，栩栩如生。別地龍舟的龍角似鹿角，而苗族獨(dú)木龍舟的龍角是一對(duì)彎彎的水牛角，有的還在左右角上寫有“國(guó)泰民安”和“風(fēng)調(diào)雨順”八個(gè)字。

三是劃舟的方法不同。別地龍舟競(jìng)渡坐著劃，苗族獨(dú)木龍舟競(jìng)渡是站在兩邊的子舟上俯身劃。別地龍舟的劃漿，手握部分窄，觸水部位比較寬；苗族獨(dú)木龍舟的劃漿形如一根扁擔(dān)，寬窄不明顯。別地龍舟上的橈手握劃漿，兩個(gè)手心一起指向水面；苗族的獨(dú)木龍舟橈手握劃漿，一個(gè)手心指向水面，另一個(gè)指向天空，形如舉重運(yùn)動(dòng)員手握舉桿一樣。

②公雞、酒、米、方桌已備好 攝影/粟周榕

③祭師在祭水 攝影/粟周榕

⑤出嫁的姑娘、姑媽們向寨子哥兄老弟敬酒攝影/邰磊

④抬龍下水 攝影/粟周榕

⑥精美的龍頭 攝影/邰磊

①將禮物掛到龍頸上 攝影/邰磊

②接龍 攝影/邰磊

③親戚接龍 攝影/邰磊

四是紀(jì)念的人物不同。別地龍舟競(jìng)渡是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原，苗族獨(dú)木龍舟競(jìng)渡源于一段傳說(shuō)。相傳，清水江邊有個(gè)老漁夫叫保公，他和獨(dú)生子九保去江中打魚，九保被惡龍咬死，保公為兒子報(bào)仇而潛入江中去殺死惡龍，導(dǎo)致天昏地暗，人們無(wú)法耕作生活。后來(lái)一婦女摸黑帶小孩到河邊洗衣，小孩將捶衣棒放在水面上比劃，嘴里模仿苗族鼓點(diǎn)不停地喊道：“咚咚多！咚咚多！……”誰(shuí)知他這么一喊，天上頓時(shí)云消霧散，東方升起萬(wàn)道霞光，太陽(yáng)冉冉升起。不久，江面上飄起一條身子七八丈長(zhǎng)、斗那么粗、閉著眼不動(dòng)彈的五顏六色的怪物。大家跑去一看，原來(lái)是被燒死的惡龍。膽大的人割塊肉吃，怪鮮美的。這么一傳開，誰(shuí)都想嘗嘗。清水江沿岸百來(lái)個(gè)村寨的苗族同胞都來(lái)分搶龍肉，把龍分得一干二凈。是夜，惡龍托夢(mèng)給人們，要求人們模仿它的真身，以劃龍舟的方式祭祀它，它便興云作雨，造福蒼生。人們遵照惡龍要求，各村寨制作獨(dú)木龍舟，商議在清水江上競(jìng)渡，果然來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，大獲豐收。于是，這一規(guī)定，相沿成習(xí)，直到今日。

從苗族民間流傳的歌詞來(lái)推斷，獨(dú)木龍舟的歷史達(dá)千年以上，但因苗族沒有文字記載，加之在清乾隆皇帝之前，黔東南苗嶺山區(qū)“不隸版圖”，清乾隆皇帝之后，才被朝庭統(tǒng)治管轄，因此，漢文字記載獨(dú)木龍舟的時(shí)間比較晚，也比較少，很難考證其真正的歷史淵源。目前，最早記錄獨(dú)木龍舟的漢文獻(xiàn)是成書于清乾隆年間的《鎮(zhèn)遠(yuǎn)州志》，書中記載：“清江苗人于五月二十五日作龍舟戲，形制詭異，以大樹挖槽為舟，兩樹并合而成。舟極長(zhǎng)，約四五丈，可載三四十人，皆站立劃槳，險(xiǎn)極。是日，男女極其粉飾。”清同治年間徐家干著的《苗疆聞見錄稿》也有記載：“苗民好斗龍舟，歲以五月二十日為端節(jié)，競(jìng)渡于清水江寬深水處。其舟以大整木刳成五六丈，前安龍頭，后置鳳尾，中能容二十多人。短撓激水，行走如飛?！?958年，德國(guó)組織專門人員到清水江畔拍攝獨(dú)木龍舟競(jìng)渡紀(jì)實(shí)片；1962年，中央新聞電影制片廠又專程到清水江畔，全程拍攝獨(dú)木龍舟節(jié)記錄片，并向海內(nèi)外宣傳推介。獨(dú)木龍舟獨(dú)特的造型、內(nèi)涵博大的民俗文化深受世界各地關(guān)注。之后，海內(nèi)外各路新聞媒體絡(luò)繹不絕地來(lái)清水江畔采訪，競(jìng)相報(bào)道，獨(dú)木龍舟從此蜚聲海內(nèi)外。

出龍儀式，莊嚴(yán)肅穆

獨(dú)木龍舟以村寨為單位，一個(gè)寨子至少有一條。它是苗族的一種社會(huì)組織形式，從采木、鑿舟、下水、開劃、授禮、競(jìng)渡直到上岸歸棚存放，都有一套嚴(yán)肅的民俗儀規(guī)和禁忌程序，體現(xiàn)著古老而神秘的苗族文化色彩。

沒有龍舟的寨子要制造一條獨(dú)木龍舟，一般選在龍年十月“末”日那天進(jìn)行。整個(gè)寨子置備祭品到相中的古杉樹底下祭“樹神”，由一名懂古規(guī)古禮、子孫滿堂的老人按一定程序予以祈禱，大家才把樹砍倒。樹很大，需上百人齊心協(xié)力才能搬運(yùn)。運(yùn)樹途中，沿途的親戚朋友都來(lái)燃放鞭炮，唱歌慶賀，以酒相敬，并贈(zèng)送家禽等禮品。樹木運(yùn)回寨子里，全寨人出來(lái)迎接，按特定儀式擇日動(dòng)工制造。制作龍頭用的水柳樹，選中后若主人家不愿意賣時(shí)可以“偷”，但“偷”樹人必須在樹下放些錢、一籃糯米飯、一壺酒和一只公雞，主人家發(fā)現(xiàn)后也不會(huì)追究。獨(dú)木龍舟造完后，全寨男女老少還要修建一棟“龍舟棚”來(lái)存放。一條獨(dú)木龍舟，若保護(hù)得好，可用百余年不爛。

④橈手劃龍舟 攝影/粟周榕

有獨(dú)木龍舟的寨子，每年龍舟競(jìng)渡結(jié)束后，按一年一換、一屆一人的程序，由全寨人公推下一屆“龍主”，負(fù)責(zé)下一屆龍舟組織事宜以及任期內(nèi)寨子里的一切社會(huì)事務(wù)。當(dāng)選龍主的條件，既要考慮家庭經(jīng)濟(jì)條件好、為人德高望重，又要考慮其親戚朋友是否眾多，因?yàn)槊恳粭l獨(dú)木龍舟代表著整個(gè)寨子，身為龍主，率領(lǐng)龍舟去過(guò)的地方，龍主家的親戚朋友都要來(lái)接龍（實(shí)際上，來(lái)接龍的是整個(gè)寨子所有嫁出去的姑娘、姑媽們），喝酒慶賀，送幾只鴨或鵝掛在龍頭上；身為龍主家的姑爺、女婿，禮物至少要送一頭豬。龍主則以此來(lái)炫耀自己的人緣關(guān)系，獲得好榮譽(yù)，為整個(gè)寨子爭(zhēng)光。所以，新當(dāng)選龍主的人家，往往提前置備些禮品外出透風(fēng)，告訴三親六戚、新老朋友來(lái)年“接龍”，為自己撐面子。新龍主推選出來(lái)后，前一任龍主便將鼓和龍頭送到其家中去，由其保管，囑其管理屆內(nèi)之事。

獨(dú)木龍舟節(jié)來(lái)臨的前幾天，龍主開始張羅龍舟競(jìng)渡事宜，組織寨人抬龍下水，捆綁舟身，安裝龍頭。到五月二十三日，各村寨舉行莊重嚴(yán)肅的出龍儀式。龍主們各自置辦一只白公雞、一壺酒、一升米，在河灘邊上放置一方桌，立龍神龕位于其上供奉。桌腳邊捆綁一根剝皮帶三角叉的五倍子樹桿，樹叉上捆著一把張開的雨傘、系一條紅布、掛一束白紙條、捆一把芭茅草，桌上還備些糯米飯、肉、酒等祭品。之后，全村人穿戴整齊，聚于河邊一開闊處，按規(guī)定列隊(duì)迎龍。儀式開始時(shí)，全場(chǎng)肅立，祭師按特定程序，口念祭祀詞，一手拿茅草，一手拿盛滿水的大木瓢，面向隊(duì)伍，不斷蘸水灑向人群，祈求龍神保佑全寨人平安無(wú)事、驅(qū)邪免災(zāi)。祭祀詞念完后，祭師將白公雞殺掉，將雞血涂在五倍子樹上，再剪一根雞翅膀羽毛插入樹杈間，將草把尖卷曲、捆緊，交給稍公插入舟尾的小方洞里，然后向全船人發(fā)出“出發(fā)”的號(hào)令。于是，龍主和參加競(jìng)渡的所有人員紛紛上船，各坐其位，各司其職，敲鼓鳴鑼加強(qiáng)訓(xùn)練，以備獨(dú)木龍舟節(jié)期間參加競(jìng)渡。

⑤小鑼手 攝影/粟周榕

①獨(dú)木龍舟節(jié)盛況 攝影/邰磊

龍舟競(jìng)渡，熱鬧非凡

獨(dú)木龍舟競(jìng)渡共四天，分四個(gè)地段進(jìn)行。這些競(jìng)渡地段是根據(jù)保公殺龍、苗民分龍肉吃的傳說(shuō)來(lái)決定的。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年保公殺龍后，曾把龍砍成四段，分龍肉時(shí)，施秉縣平寨村一帶分得的是龍頭，所以每年的龍舟競(jìng)渡都從平寨村開始，時(shí)間為農(nóng)歷五月二十四。農(nóng)歷二十五在施洞鎮(zhèn)塘龍村比賽，農(nóng)歷二十六在清水江支流巴拉河畔的老屯鄉(xiāng)榕山村，二十七日會(huì)集于施洞口。每一條獨(dú)木龍舟的行程，四天里約行100多里路程。

平寨比賽是頭日，不是很熱鬧，最熱鬧的是農(nóng)歷五月二十五在塘龍村和農(nóng)歷五月二十六在榕山村舉行的比賽。這兩個(gè)村子，寨前的江水都平緩開闊，江岸寬敞，特別適宜競(jìng)渡和觀看。是日午后，沿江兩岸苗族同胞以及鄰近縣市的群眾和遠(yuǎn)道而來(lái)的游客匯聚于江邊看熱鬧，江面上舟來(lái)舟往，熱鬧異常。江中，近百條獨(dú)木龍舟上下游蕩。每一條龍舟，都配置著相同的人員結(jié)構(gòu)，由龍主、鑼手、撐篙、理事、稍公及三四十個(gè)橈手組成，隊(duì)伍龐大，分工明確。獨(dú)木龍舟上，橈手主要負(fù)責(zé)競(jìng)渡時(shí)劃舟；撐篙負(fù)責(zé)停頓或運(yùn)行；稍②橈手劃舟 攝影/邰磊公掌握競(jìng)渡方向，同時(shí)負(fù)責(zé)演唱橈律號(hào)令，以調(diào)節(jié)橈手劃橈的節(jié)拍；理事負(fù)責(zé)競(jìng)渡前后的帳目管理，競(jìng)渡時(shí)負(fù)責(zé)放火銃炮烘托氣氛，增加斗志；龍主和鑼手負(fù)責(zé)發(fā)號(hào)施令，敲鑼打鼓，催促橈手奮力劃橈向前沖。舟上的這些人員著裝各異，特別講究。龍主身著綢緞長(zhǎng)衫古禮服，外套鑲邊的紅色或青色絨背心，頭戴寬邊麥草帽，坐在龍身正前面，面向橈手們，顯得特別威武神秘。鑼手是一個(gè)十二三歲的小男孩，對(duì)著龍主坐，距離三四尺，他穿著少女盛裝，佩戴銀項(xiàng)圈及其精美的銀飾品，頭戴銀冠，十分可愛。撐篙、理事、稍公及橈手，一律穿紫青色土布對(duì)襟短衫和陰丹士林布褲子，腰扎一條寬約一寸、鑲上許多銀泡的織花腰帶，頭戴精巧繡邊的馬尾斗笠，帽沿插三根如同鳳冠的銀片，英姿颯爽。

②橈手劃舟 攝影/邰磊

龍舟競(jìng)渡可自由找對(duì)象組合比賽，也可在當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)一組織下進(jìn)行。競(jìng)渡規(guī)則采取一對(duì)一的方式舉行，敗者被淘汰，勝者進(jìn)入下一輪。每一輪比賽，龍主揮臂擊鼓，鑼手敲鑼應(yīng)合，理事放銃炮烘托氣氛，橈手們唱起龍船歌劃起漿，在河中穿波破浪，奮力爭(zhēng)先，有如蛟龍奔騰、滾動(dòng)。兩岸歡聲雷動(dòng)，人們穿著節(jié)日盛裝沿岸觀看，吶喊助威，表現(xiàn)出一種強(qiáng)大的凝聚力。實(shí)際上，參與競(jìng)渡的這些橈手，不計(jì)較競(jìng)渡的輸贏和名次，因?yàn)楦?jìng)渡原本是一種祭祀神靈的活動(dòng)，其目的無(wú)非是祈求寨子風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺，體育競(jìng)技只在其次。因此，即使輸?shù)袅吮荣悾恳粭l獨(dú)木龍舟仍不離不棄，繼續(xù)在江中來(lái)回游蕩，繼續(xù)接受各路親戚朋友的慶賀，同時(shí)向兩岸觀眾展示他們龍舟的精美以及村寨小伙子們的英俊瀟灑，展示龍主所得到的豐厚禮物。其間，本寨子的姑媽、姑娘們，攜著姑爺、女婿，或提或挑著大大小小的禮品，陸續(xù)到江邊來(lái)賀龍，她們隔三差五地燃放鞭炮，向娘家哥兄老弟敬酒賀龍、贈(zèng)送禮品。江面上，鞭炮聲、喝酒聲、喝彩聲、鑼鼓聲、劃漿聲、歌聲，匯合成一曲歡樂的調(diào)子，把江畔吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。

這樣的活動(dòng)，一直持續(xù)到二十七日，每天都從中午劃到天黑。競(jìng)渡結(jié)束后，全寨人還要聚集在一起，將四天來(lái)收獲到的禮品全部殺掉，男女老少擺長(zhǎng)桌宴、“吃龍肉”，這或許也是苗族獨(dú)木龍舟節(jié)的一大特色。全國(guó)各地的人們視龍為神，神圣不可侵犯，更別說(shuō)還要“吃龍肉”，而苗家人視龍為吉祥物，既尊敬它，又可以吃掉它。長(zhǎng)桌宴后，人們還要盛裝打扮，敲鑼鳴鼓自?shī)首詷穬扇?，?dú)木龍舟節(jié)才真正結(jié)束。

苗族獨(dú)木龍舟節(jié)之所以受到廣大旅游者、攝影愛好者的青睞，除了獨(dú)木龍舟的獨(dú)特性外，全在于節(jié)日里保存著天然合一、原汁原味的苗族原生態(tài)文化。它反映了古代苗族人民破壞自然后，又以祭祀的方式保護(hù)自然的一種娛人娛神的環(huán)保理念，是一個(gè)融體育、自然和社會(huì)意識(shí)形態(tài)、民族心理素質(zhì)、工藝美術(shù)等為一體的綜合性文化節(jié)日，是世界上獨(dú)一無(wú)二的一種龍舟文化。2004年，苗族獨(dú)木龍舟競(jìng)渡被國(guó)家體育總局列入中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育集錦予以保護(hù)；2008年，獨(dú)木龍舟節(jié)被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表作名錄。（責(zé)任編輯/杜妮 設(shè)計(jì)/鄭怡）