文/劉小方

綠谷紅城，福旺蒼生
—— 旺蒼旅游國際化之路

文/劉小方

米倉山紅葉 攝影/李才元

旺蒼地處川陜交界，北靠秦嶺，南接成都平原；歷史上是多個(gè)族群遷徙、定居、融合之地。西周時(shí)期，巴蜀兩大文化東西相望，自秦至清末，縣域版圖大小不定，行政歸屬時(shí)有變化，縣名更迭不休，晚至1945年始有旺蒼之名。地理單元的邊界特征與行政管轄的伸縮不定，形成了“生態(tài)邊界”和“人文邊界”的交織，也造就了旺蒼瑰麗的自然風(fēng)光和蕩氣回腸的人文歷史。

近年來，旺蒼旅游發(fā)展令人矚目，“綠谷”“紅城”旅游品牌打造成效卓著。通過對(duì)紅軍石刻標(biāo)語、紅軍城、木門寺軍事會(huì)議會(huì)址等紅色文物的有效保護(hù)與合理開發(fā)，增強(qiáng)了“紅城”的文化和景觀內(nèi)涵，延長(zhǎng)了紅色旅游的生命周期；隨著鼓城山—七里峽風(fēng)景區(qū)觀光、探險(xiǎn)、溫泉保健等旅游產(chǎn)品的成熟，鹽井河—龍?zhí)蹲幼匀伙L(fēng)景區(qū)科考等旅游項(xiàng)目的出爐，漢王山自然風(fēng)景區(qū)民俗活動(dòng)的增加，“綠谷”生態(tài)游也逐漸成為旺蒼旅游的重要一極。

應(yīng)當(dāng)注意的是，旺蒼旅游資源級(jí)別尚有待提高（世界遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園、國家5A級(jí)旅游景區(qū)、國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)等資源欠缺），當(dāng)前國內(nèi)旅游產(chǎn)品供給豐富，旅游市場(chǎng)已由賣方轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方。游客對(duì)產(chǎn)品選擇余地增大，替代產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)趨于激烈。因此，對(duì)于要走向國際的旺蒼而言，成功的旅游規(guī)劃不僅意味著資金的投入，更意味著旅游資源及旅游產(chǎn)品之間的科學(xué)組合，以突出“生態(tài)邊界”和“人文邊界”特色。具體而言，就是要做好“四氣”的整合，即利用好蜀道申遺的“熱氣”、紅軍城的“名氣”、旺蒼儺戲的“靈氣”和綠谷的“生氣”。

蜀道申遺的“熱氣”

2013年蜀道（廣元段）正式列入《中國世界遺產(chǎn)預(yù)備清單》，標(biāo)志著川北地區(qū)世界遺產(chǎn)申報(bào)提上日程。不同以往單體、靜態(tài)的文化遺產(chǎn)，蜀道是一條文化線路遺產(chǎn)。隨著世界遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)理念的不斷發(fā)展，文化線路遺產(chǎn)的保護(hù)申報(bào)越來越受到國際遺產(chǎn)界重視。2014年我國絲綢之路和大運(yùn)河均以文化線路身份成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。最新版《中國世界遺產(chǎn)預(yù)備清單》顯示，蜀道是唯一在列的文化線路類遺產(chǎn)，具有較大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

申遺的“蜀道”由漢中通往廣元的金牛道和米倉道構(gòu)成。其中米倉道主要在旺蒼境內(nèi)分布，從米倉山自然保護(hù)區(qū)、鼓城山—七里峽景區(qū)、米倉山大峽谷景區(qū)、檬子大峽谷到鹿亭溫泉景區(qū)，以及紅軍城、木門寺等景區(qū)都有古道留存。其中何家溝段古道不僅最為完整，而且通達(dá)性良好，仍為當(dāng)?shù)匕傩帐褂??？h內(nèi)古道風(fēng)景優(yōu)美，人文故事眾多，明代川北道監(jiān)察使楊瞻在他的《題靈溪》詩中贊揚(yáng)古道說：“溪山曲盡難名巧，方信蒼蒼造化神。鳥道依稀天上路，林居仿佛畫中人。”

四川是全國世界遺產(chǎn)分布較多的區(qū)域，但現(xiàn)有世界遺產(chǎn)在省內(nèi)分布仍不平衡，所有遺產(chǎn)地（九寨溝、黃龍、峨眉山—樂山、青城山—都江堰、大熊貓棲息地）均在盆地沿線以西分布，所以蜀道自2013年列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》以來，就得到了政府、學(xué)界和民間的極大響應(yīng)。今年4月，四川省住建廳透露，力爭(zhēng)在2017年實(shí)現(xiàn)蜀道申遺成功。百度“蜀道申遺”欄至今也有超過110，000條新聞鏈接，可見公眾關(guān)注熱情之高。毋庸置疑，旺蒼旅游發(fā)展應(yīng)當(dāng)利用蜀道申遺的熱氣，借這股“熱氣”宣傳旺蒼，提升旺蒼旅游的整體品質(zhì)。

紅軍城的“名氣”

1934年3月至1935年4月，川陜省委、省蘇維埃政府、西北革命軍事委員會(huì)和紅四方面軍主力西移至旺蒼，紅軍兵工廠、被服廠、造幣廠、總醫(yī)院等46個(gè)機(jī)關(guān)隨后陸續(xù)遷駐旺蒼壩。川陜革命根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)人張國燾、徐向前、陳昌浩、王樹聲等也駐在城內(nèi)，使當(dāng)時(shí)的旺蒼城成為了川陜革命根據(jù)地政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的中心。一年多的紅色渲染，不僅為當(dāng)時(shí)的旺蒼帶來了蘇維埃生活的新風(fēng)尚，也深遠(yuǎn)影響了當(dāng)?shù)匕傩盏纳钣^念和習(xí)俗，留下了大量珍貴的紅色記憶和紅色遺存，紅軍城成為二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“我國保存面積最大的革命遺址群”。

對(duì)于旺蒼旅游發(fā)展而言，充分利用紅軍城的“名氣”應(yīng)當(dāng)做好兩個(gè)結(jié)合。首先應(yīng)當(dāng)注意紅色文化與旺蒼傳統(tǒng)地域文化的結(jié)合。四川師范大學(xué)旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃研究院副院長(zhǎng)李小波教授早在2004年就指出“紅色旅游大都依靠革命紀(jì)念日的主題活動(dòng)來宣傳造勢(shì)，吸引游客，這種方式的時(shí)效性較強(qiáng)，但不利于旅游的持續(xù)發(fā)展”。因此，應(yīng)將紅色旅游與當(dāng)?shù)貧v史文化脈絡(luò)整合。旺蒼有古巴國遺風(fēng)，民風(fēng)淳樸，忠義尚武，這是當(dāng)時(shí)10萬人口的旺蒼就有1.2萬人參加紅軍的歷史淵源。同時(shí)應(yīng)該注意到，紅軍城、木門寺本身也是川北古鎮(zhèn)和木構(gòu)建筑，其建筑與古鎮(zhèn)格局的文化內(nèi)涵應(yīng)予同樣著重開發(fā)。

其次，應(yīng)當(dāng)做好“大”與“小”、“實(shí)”與“虛”的結(jié)合。從現(xiàn)有資料看，分三期完成的紅軍城已累計(jì)實(shí)現(xiàn)3.5億元投資，紅軍博物館群、影視拍攝基地、紅軍街區(qū)等“大”和“實(shí)”的內(nèi)容已經(jīng)完成，下一步應(yīng)當(dāng)進(jìn)行“小”和“虛”細(xì)部與精神層面內(nèi)容的豐富及完善，如對(duì)現(xiàn)存的310條紅軍石刻標(biāo)語進(jìn)行搶救性保護(hù)，對(duì)石刻標(biāo)語背后的動(dòng)人故事進(jìn)行整理，對(duì)“米倉山高，東河水長(zhǎng)。媽媽送兒去參軍，打仗回來就看娘”等紅色傳統(tǒng)民歌進(jìn)行挖掘，進(jìn)一步增強(qiáng)紅軍城可看、可感、可參與的景物內(nèi)涵。

儺戲的“靈氣”

旺蒼端公戲是旺蒼民間儺戲，2011年被增列為四川省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。儺戲由儺祭演化發(fā)展而成，以獨(dú)特而原始的音樂舞蹈形式，來達(dá)到酬神祭神、祈福消災(zāi)的目的。據(jù)中山大學(xué)人類學(xué)院王婧教授在《巫覡儀式中的藝術(shù)——對(duì)旺蒼儺戲的描述與分析》一文的研究，旺蒼儺戲是川北儺文化中歷史悠久且保存完整的一支。其音樂粗獷、質(zhì)樸、高亢，曲調(diào)簡(jiǎn)單、敘事性強(qiáng)，表演動(dòng)作上以細(xì)碎跳步和踢踏步為特色，再現(xiàn)了“祭天祀地、舞神弄鬼”的巫覡遺風(fēng)。

據(jù)旺蒼縣文化館的調(diào)查結(jié)果，解放前全縣九區(qū)三鎮(zhèn)四十八鄉(xiāng)，過去均有端公戲班壇。這些班壇不僅門類繁多，而且各有名目。由于地域上與陜西的寧強(qiáng)、南鄭接壤，旺蒼儺戲在文化上受陜南端公戲影響，融合了南北儺戲特色，形成了以巫師歌舞戲劇為載體，涵蓋漢族原始宗教、民情民俗、文學(xué)藝術(shù)等內(nèi)容的鄉(xiāng)土藝術(shù)。

“一儺沖百鬼，一愿酬千神”，旺蒼儺戲千百年來生生不息，一方面紀(jì)錄了旺蒼歷史發(fā)展與社會(huì)轉(zhuǎn)型過程，一方面承載了旺蒼人情與當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)性。它是一定時(shí)期內(nèi)旺蒼人不可或缺的精神食糧，為數(shù)十代旺蒼人創(chuàng)造了慰藉心靈的靈性空間。目前，人們對(duì)儺戲的研究和關(guān)注還不夠，旺蒼旅游中的儺戲身影也較少，除了個(gè)別景區(qū)門口儺戲表演外，可適當(dāng)增加儺戲文化的學(xué)術(shù)探討、儺戲面具藝術(shù)集中展示、儺戲唱辭的收集整理等，借助旺蒼儺戲的“靈性”吸引游客，留住游客。

綠谷的“生氣”

從區(qū)域旅游規(guī)劃的角度來看，吸引游客需要從關(guān)注游客抵達(dá)路徑、返回路徑和游憩路徑三個(gè)維度展開。由于旅游者旅游過程涉及行政上并不一致的地區(qū)，跨區(qū)域合作顯得十分必要，因此區(qū)域與其上一級(jí)空間組織的關(guān)系設(shè)計(jì)必須合拍。隨著2016年西成高鐵的建成通車，廣元作為國家中西部區(qū)域性旅游中心的地位將得到強(qiáng)化，旺蒼順接廣元的旅游客流機(jī)會(huì)增大。中東部游客在游歷了以厚重文化旅游資源為特色的河南、陜西之后，進(jìn)入四川第一站必定對(duì)綠色、對(duì)生態(tài)旅游情有獨(dú)鐘，這是旺蒼生態(tài)旅游開發(fā)的重要契機(jī)。

旺蒼生態(tài)旅游資源得天獨(dú)厚，“綠谷”口號(hào)的提出正當(dāng)其時(shí)。對(duì)旺蒼來說，應(yīng)當(dāng)做好做強(qiáng)綠谷的“生氣”。生氣，一就是要保存原生態(tài)的味道，保留石鼓山、米倉山等自然生態(tài)條件的區(qū)域，適時(shí)開放特定綠地，開展高端小眾的探險(xiǎn)、觀鳥、野生動(dòng)物追逐等特種旅游產(chǎn)品；二是要通過活動(dòng)，將平面的觀光拓展為立體的體驗(yàn)、冒險(xiǎn)，地質(zhì)考察，寫生攝影等，眾所周知，生態(tài)旅游產(chǎn)品的核心是無形的，通過靜謐、健康的氣氛感受，過程體驗(yàn)，達(dá)到與大自然親密接觸的放松和心靈舒展。（責(zé)任編輯/胡靜 設(shè)計(jì)/張籍勻）

劉小方，四川師范大學(xué)旅游資源規(guī)劃與開發(fā)專業(yè)的碩士，師從四川師范大學(xué)旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃研究院副院長(zhǎng)、總規(guī)劃師、教授李小波。現(xiàn)任溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：世界遺產(chǎn)研究?！吨袊鴩业乩怼贰吨袊糜螆?bào)》《四川畫報(bào)》等雜志撰稿人。