呂 游

（中和才華（大連）置業(yè)有限公司）

試論未來生態(tài)建筑學(xué)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)途徑

呂 游

（中和才華（大連）置業(yè)有限公司）

隨著全球生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，建筑學(xué)開始將生態(tài)推向了發(fā)展的前沿，這樣的觀念已經(jīng)在建筑發(fā)展中有所體現(xiàn)，本文對建筑與生態(tài)之間的關(guān)系以及生態(tài)建筑學(xué)的發(fā)展現(xiàn)實(shí)途徑進(jìn)行分析，并分析了生態(tài)建筑學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。

生態(tài) 建筑學(xué) 影響

引言

20世紀(jì)科技的進(jìn)步與社會(huì)生產(chǎn)力的高速發(fā)展，加速了人類文明的進(jìn)程。隨著新技術(shù)革命的到來，整個(gè)世界正而臨著新的挑戰(zhàn)?？茖W(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展不僅推動(dòng)著生產(chǎn)力的大幅度提高，而且全面深刻地影響著社會(huì)生活和人們的思維方式，致使社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治體制、社會(huì)關(guān)系、生活方式以至于思想觀念，都將在這次變革中而前經(jīng)受考驗(yàn)。人類也正而臨著一系列環(huán)境與發(fā)展問題的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。人口劇增、資源過渡消耗、氣候變異、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等問題威脅著人類的生存發(fā)展。實(shí)踐證明，傳統(tǒng)的發(fā)展模式和消費(fèi)方式已經(jīng)難以為繼，必須努力尋求一條人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展與資源及環(huán)境相互協(xié)調(diào)，既能滿足當(dāng)代人的需求，又能滿足其不斷發(fā)展需求的可持續(xù)發(fā)展道路 。

一、生態(tài)與建筑的關(guān)系

（一）建筑的基本功能要求就是生態(tài)的基木要求。 滿足生態(tài)的基本要求是建筑的基本目的。 建筑這個(gè)大系統(tǒng)的組成因素可以分成硬件部分(房屋、道路、廣場、城市等)、彈性部部分（陽光、空氣、水、土地、綠化等)和軟件部分(人、人群、社會(huì)、自然和社會(huì)的生態(tài)，包括物理、生理、心理、經(jīng)濟(jì)、美學(xué)等要求)三類。

（二）目前的問題在于:人們往往只注意到硬件部分的設(shè)計(jì)，卻忽視了彈性部分的破壞、惡化和減少，甚至隱形的部分，即忘記了建筑的目的和建筑中生態(tài)的平衡。建筑界脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的高消費(fèi)、高標(biāo)準(zhǔn)、高污染、單一模式等均屬于此類問題。

（三）生態(tài)活動(dòng)所要求的建筑空間包括生活空間、學(xué)習(xí)空間、工作空間、閑暇空間等。顯而易見，有多少生態(tài)現(xiàn)象就會(huì)有多少種相應(yīng)的建筑類型。如居住建筑、教育建筑、交通建筑、生產(chǎn)建筑、體育建筑、醫(yī)療體養(yǎng)建筑、宗教建筑、文化娛樂建筑、行政辦公建筑、孤兒院、養(yǎng)老院、以及道路、廣場、市場、花園、墓地等等。每種建筑都反映著不同年齡、性別、時(shí)期、地域、民族等特有的生態(tài)本質(zhì)。

（四）建筑領(lǐng)域內(nèi)的生態(tài)平衡就是建筑與生命圈的平衡。以前，由于缺乏生態(tài)概念，建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃建設(shè)中的許多不當(dāng)造成了生態(tài)平衡的破壞，在建筑上鑄成了許多歷史的失誤。如，在城市布局上按照功能分區(qū)的理論將城市分成重工業(yè)區(qū)(鋼鐵、煤炭等行業(yè)所在地，實(shí)際成了男人區(qū))、輕工業(yè)區(qū)(紡織、食品行業(yè)所在地，實(shí)際成了女人區(qū))，集中設(shè)立商業(yè)區(qū)、文化娛樂區(qū)、體育場區(qū)、行政辦公區(qū)，造成了服務(wù)空間和被服務(wù)空間的不平衡，造成了交通擁擠的高峰一個(gè)接一個(gè)等等。這些單純的住宅區(qū)和工作區(qū)的遠(yuǎn)離，給千百萬人造成每大往返的煩惱、疲勞，給城市帶來車流、人流、噪音、環(huán)境污染、能源浪費(fèi)等等諸多災(zāi)難。

二、生態(tài)建筑學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑

（一）觀念要素。生態(tài)建筑學(xué)作為人類社會(huì)與自然共生的途徑，走到今天已經(jīng)為很多人所共識(shí)。實(shí)際上，從室內(nèi)裝修污染到城市熱島、光污染等都已實(shí)實(shí)在在地?cái)[在普通民眾面前。但是還有很多問題雖然短時(shí)間內(nèi)沒有威脅人類自身的生存，比如說資源的無節(jié)制利用、人類建設(shè)對生物系統(tǒng)的破壞、城市發(fā)展對歷史遺存的威脅等等，這些問題的長期積累將造成不可逆轉(zhuǎn)的嚴(yán)重后果。生態(tài)建筑學(xué)從長遠(yuǎn)來說是保護(hù)人類和我們賴以生存的自然環(huán)境和諧共生。用這樣的觀念來指導(dǎo)建設(shè)決策和設(shè)計(jì)過程，將對生態(tài)建筑學(xué)的良性發(fā)展起到關(guān)鍵性的作用。隨著社會(huì)的發(fā)展，普通民眾將有更多機(jī)會(huì)參與到公共建設(shè)的決策中，甚至?xí)鸬經(jīng)Q定性的作用。畢竟生態(tài)和建筑兩個(gè)因素和每一個(gè)普通人息息相關(guān)，生態(tài)建筑學(xué)不僅需要決策者和專業(yè)人員的關(guān)注,更應(yīng)是人類共同關(guān)注的課題。所以，我們的生態(tài)建筑學(xué)觀念還需要普及，需要用科學(xué)的態(tài)度漸漸使生態(tài)觀念深入人心，而不是僅僅停留在表面的浮華宣傳。因此，觀念要素是決定生態(tài)建筑學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵。

（二）經(jīng)濟(jì)要素。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中價(jià)值規(guī)律決定著市場的選擇。生態(tài)建筑學(xué)必然也會(huì)面臨價(jià)值取向的問題。從宏觀來說生態(tài)建筑學(xué)應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)的，但是人們往往容易被短期利益所蒙蔽。歷史上有很多民居建筑用很質(zhì)樸的地方材料加上合理的設(shè)計(jì)同樣可以做到很“生態(tài)”。另外是否經(jīng)濟(jì)也不能單從造價(jià)來看，更應(yīng)該結(jié)合使用過程的能耗及維護(hù)成本進(jìn)行綜合評估。當(dāng)今有一些房產(chǎn)打著生態(tài)牌而賣出了高價(jià)，這種現(xiàn)象可謂喜憂參半。不可否認(rèn)，一些新型生態(tài)材料由于還沒有被廣泛使用、高科技材料研發(fā)成本分?jǐn)?、缺乏?guī)模效應(yīng)而使價(jià)格過高。如太陽能光電材料，它們不僅能吸收太陽熱能，還能將其轉(zhuǎn)換為電能，支持建筑內(nèi)部用電，有些甚至還能將多余電力輸入電網(wǎng)，并且得到相應(yīng)報(bào)酬。但這種現(xiàn)象只是暫時(shí)的，總有一天巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益會(huì)推動(dòng)人們對生態(tài)建筑的選擇。當(dāng)生態(tài)建筑作為人們自覺的選擇，經(jīng)濟(jì)要素一定也將成為伴隨生態(tài)建筑學(xué)良性發(fā)展的重要推動(dòng)因素。

（三）科技要素。雖然科技并不是生態(tài)建筑學(xué)的決定要素，但是科技確實(shí)為生態(tài)建筑學(xué)的發(fā)展提供了廣闊的空間。一大批新型建材的不斷涌現(xiàn)，其中運(yùn)用最廣泛的的就是節(jié)能保溫材料和太陽能光電材料。值得一提的是傳統(tǒng)認(rèn)為的所謂綠色建材并不一定是生態(tài)的。例如木材，對于森林覆蓋率低的國家來說，木材雖然天然，但卻并不生態(tài)。而作為傳統(tǒng)建材的磚經(jīng)過略加改造卻可以是很生態(tài)的。生態(tài)建筑學(xué)的科技因素當(dāng)然還包含設(shè)備、構(gòu)造的運(yùn)用。這些新科技的運(yùn)用很可能暫時(shí)增加了建造成本，但是隨著廣泛的運(yùn)用將逐步降低。

（四）政策要素。生態(tài)建筑學(xué)是一個(gè)綜合的系統(tǒng)，它的發(fā)展離不開政府的扶持和政策導(dǎo)向。值得慶幸的是我國已經(jīng)陸續(xù)制定了相關(guān)的節(jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，對材料、設(shè)備、構(gòu)造做出了詳細(xì)的規(guī)定。但是正因?yàn)樯鷳B(tài)建筑學(xué)的綜合系統(tǒng)性，決定了它的發(fā)展是一個(gè)不斷完善和修正的過程。為此我們還需不斷修改或調(diào)整相應(yīng)的規(guī)定。

三、發(fā)展生態(tài)建筑學(xué)的意義

（一）“生態(tài)”是建筑的‘命脈”。生態(tài)建筑學(xué)是研究建筑學(xué)進(jìn)化的科學(xué)，生態(tài)建筑學(xué)的研究，將從根本上革新我們的建筑學(xué)觀念，使我們熟悉生態(tài)原理，樹立完整的生態(tài)觀念。生態(tài)建筑學(xué)將會(huì)給建筑作品注入生命，使建筑‘活起來”生態(tài)建筑學(xué)是形成古今中外建筑精華融合、雅俗共賞的中心線和結(jié)合點(diǎn)。世界著名建筑大師、美國的弗蘭克.賴特向民間學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)出有機(jī)建筑;芬蘭建筑大師阿爾托注重運(yùn)用當(dāng)?shù)夭牧鲜菇ㄖ诵曰?后現(xiàn)代主義建筑的代表人物的文丘里、約翰遜等人強(qiáng)調(diào)文脈等，古今中外這樣的實(shí)例很多。

（二）發(fā)展生態(tài)建筑將大大豐富我們的建筑類型，我們應(yīng)該用生態(tài)的觀點(diǎn)、從生態(tài)圈的角度來考察我們的建筑類型。人類的生命圈(嬰兒一兒童一少年一青年一中年一老年一亡人)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)橫向提出生活、教育、文化、娛樂、工作等諸方面的生態(tài)要求。因此，一幢建筑物不論是何種類型，從滿足相應(yīng)生命圈的生態(tài)活動(dòng)要求考慮，是不會(huì)‘千篇一律”的。

四、結(jié) 語

生態(tài)建筑學(xué)既是一門理論，也是一門實(shí)踐。在實(shí)踐中我們不斷的反思，在反思中我們把得出的結(jié)論和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)著手于實(shí)踐當(dāng)中，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為未來發(fā)展必走的道路，建筑的生態(tài)化就是對可持續(xù)發(fā)展思想最好的體現(xiàn)。

[1]王燁. 試析生態(tài)建筑學(xué)的現(xiàn)實(shí)途徑[J]. 科技資訊. 2006(34)

[2]王燁. 試析生態(tài)建筑學(xué)的現(xiàn)實(shí)途徑[J]. 科技咨詢導(dǎo)報(bào). 2007(02)

[3]顧孟潮. 建筑學(xué)是生態(tài)的科學(xué)和藝術(shù)——《生態(tài)建筑學(xué)》首發(fā)式學(xué)術(shù)座談會(huì)上的發(fā)言[J]. 重慶建筑. 2009(07)

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1007-6344（2015）02-0259-01