賀美智

（沈陽音樂學院聲樂系，遼寧沈陽110818）

新疆民族風格歌曲的創(chuàng)作與美聲唱法的演繹

賀美智

（沈陽音樂學院聲樂系，遼寧沈陽110818）

新疆是我國的少數(shù)民族自治區(qū)之一，燦爛的文化和美麗的風光使人們向往。在這里很多優(yōu)秀的音樂家創(chuàng)作出了大量新疆民族風格歌曲，這些歌曲在描繪新疆獨特的自然風光的同時也展現(xiàn)出了新疆人民的精神風貌和美好品格；演唱新疆民族風格歌曲除了要有飽滿的情感，還要運用科學的演唱方法。本文以多首新疆民族風格創(chuàng)作歌曲為例，探究我國新疆民族風格創(chuàng)作歌曲的創(chuàng)作特征、表達的情感及演唱技巧，通過新疆不同民族風格、具有代表性的歌曲分析如何用美聲演唱方法更好地演繹我國新疆民族風格創(chuàng)作歌曲。

新疆民族風格；歌曲創(chuàng)作；美聲唱法；演繹

新疆是一個多民族聚居地區(qū)，勤勞的新疆各族人民在這塊美麗神秘的土地上，創(chuàng)造過燦爛的古代西域文明。這里風光旖旎、物產(chǎn)豐饒，特定的地理區(qū)位使新疆的發(fā)展呈現(xiàn)出鮮明的多民族并存與融合、多文化兼容并蓄的特色。新疆現(xiàn)有47個民族，維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、錫伯、塔吉克、烏茲別克、塔塔爾、達斡爾等民族是其主體少數(shù)民族。從藝術(shù)的角度看，新疆諸多少數(shù)民族，大都自由奔放、熱情好客、能歌善舞，而且差不多每個民族都有自己獨特的民族音樂。新疆各民族民歌節(jié)奏鮮明、旋律優(yōu)美，具有濃郁的民族風格和生活氣息。很多歌曲采用七聲自然調(diào)式，大都以冬不拉、手鼓、鐵鼓、熱瓦甫等新疆民族樂器伴奏。其中經(jīng)典作品和優(yōu)秀作品數(shù)量可觀，比如深受群眾喜愛并長期流傳在民間的維吾爾著名大型民族音樂舞蹈史詩《十二木卡姆》，就已經(jīng)成為我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與此密切相連的是：新疆風景美麗如畫、新疆美食獨具特色、新疆舞蹈多姿多彩、新疆民謠悠揚動聽，還有新疆的姑娘婀娜美麗、小伙熱烈多情。這些內(nèi)容構(gòu)成了新疆特有的魅力，它吸引著一批又一批音樂工作者來到新疆采風。而隨著他們對新疆了解和感受的深入，其中就有許多采風者結(jié)合新疆原有的民族曲調(diào)，創(chuàng)作出了很多既展現(xiàn)出了各民族風格特點，又富于時代精神的新疆民族風格歌曲。本文擬在梳理新疆民族音樂的基礎(chǔ)上，探討新疆民族風格歌曲的創(chuàng)作與美聲唱法的演繹，以期對當前新疆，甚至更廣闊區(qū)域的民族音樂發(fā)展有所推動和促進。

一、新疆少數(shù)民族音樂與新疆民族風格歌曲的創(chuàng)作特征

新疆地區(qū)少數(shù)民族眾多，各民族有著自己輝煌燦爛的民族文化，在這些文化的作用和影響下，新疆的民族音樂熱烈絢麗，直抒胸臆。此正如羅馬尼亞作曲家音樂表演藝術(shù)家和音樂教育家喬治·艾涅斯庫所說：“音樂是一種語言，它能確切地反映個人和人民的精神品質(zhì)?！毙陆拿褡逡魳泛芎玫胤从沉诵陆髅褡宓奶卣?。

新疆少數(shù)民族音樂的鮮明特征是獨特的節(jié)奏型，切分節(jié)奏、弱起節(jié)奏和附點節(jié)奏是新疆少數(shù)民族音樂主要的節(jié)奏型。具有強烈舞蹈性的切分節(jié)奏型使音樂中充滿了活力；弱起節(jié)奏在維吾爾民歌中較常見，主要是由于維吾爾語的語言特征影響到了節(jié)奏的變化；附點節(jié)奏凸顯了新疆少數(shù)民族音樂活潑歡樂的特點；與此相似，維吾爾族大型套曲“木卡姆”、塔吉克族“鷹舞”、回族民歌“花兒”、柯爾克孜族“達斯坦”也是新疆少數(shù)民族音樂中富有特色形式的作品。上述創(chuàng)作，為新疆民族風格歌曲的創(chuàng)作特征奠定了深厚的基礎(chǔ)。

新疆民族風格創(chuàng)作歌曲是以新疆的民族歌曲及新疆少數(shù)民族音樂素材創(chuàng)作的歌曲，在這些歌曲中充分體現(xiàn)了各個民族歌曲的風格特征。如：新疆維吾爾民歌節(jié)奏型強烈、旋律委婉深情；哈薩克民歌聲音高亢嘹亮，這些特征在新疆民族風格創(chuàng)作歌曲中都有體現(xiàn)。德國作曲家克里斯托弗·威利巴爾德·格魯克曾說過：“質(zhì)樸和真實是一切藝術(shù)作品的美的原則。”這就是優(yōu)秀新疆民族風格創(chuàng)作歌曲廣為傳唱，深受人民群眾喜愛的原因。為了明確這一點，這里以幾首聲樂作品為例說明新疆民族風格創(chuàng)作歌曲的創(chuàng)作特征。

我們先看《瑪依拉》。青年作曲家胡廷江先生創(chuàng)作的聲樂作品《瑪依拉》是一首具有哈薩克民族特征的歌曲。這首歌曲以哈薩克族姑娘“瑪依拉”命名，傳說這位哈薩克族姑娘相貌美麗，歌聲動聽，牧民們都著迷于她那美妙的歌聲。歌曲旋律動聽、節(jié)奏明快，寬廣的音域和強烈的舞蹈性是它的主要特征；《一杯美酒》也具有著方面的特征，該歌曲是由艾克拜爾作詞，周湘林編曲的新疆民族風格歌曲，它是一首廣為傳唱的維吾爾族民歌。一般說來，傳統(tǒng)的維吾爾族民歌的題材有很多，愛情歌、歷史歌、勞動歌、生活習俗歌等是維吾爾民歌的主要題材，其中愛情歌曲居多?！兑槐谰啤芬彩且詯矍樽鳛轭}材的，歌曲把愛情比喻成了一杯美酒，旋律悠揚、節(jié)奏歡快，充分展示了新疆維吾爾民歌的特征；與此相近的還有《曲蔓地》。這是詞作家西彤在新疆民歌的基礎(chǔ)上重新填詞而成的歌曲，也是一首具有代表性的新疆民族風格歌曲。它是以一種花的名字命名，通過對花的贊美引申到對心上人的贊美，進而過渡到對勞動生活的熱愛。歌曲中舒展、悠長的旋律與緊密短促的切分節(jié)奏交織在一起，形成明確的對比，從而體現(xiàn)出新疆少數(shù)民族典型的音樂風格特點。此外，還有更廣為人知的《吐魯番的葡萄熟了》。該歌曲是由施光南作曲的、具有突出新疆民族風格的歌曲。這是一首維吾爾風格的歌曲，它于改革開放的背景下創(chuàng)作出來，其旋律借用新疆維吾爾民間音調(diào)素材進行精心編創(chuàng)，因此，作為抒情歌曲，它情真意深、音色變化豐富。最后，我們看《帕米爾，我的家鄉(xiāng)多么美》。這是由瞿琮作詞鄭秋楓作曲的歌曲，它選自聲樂套曲《祖國四季》，是一首塔吉克民族風格的歌曲。作為套曲《祖國四季》分為春、夏、秋、冬四首，《帕米爾，我的家鄉(xiāng)多么美》是第三首“秋”。全曲由引子和多樂段的主體構(gòu)成，充分表達了對家鄉(xiāng)的贊美。這首歌曲的引子部分旋律優(yōu)美，節(jié)奏自由舒展，音調(diào)明亮高亢。主體部分流暢熱情的音調(diào)、獨特的節(jié)奏、復(fù)拍子、和聲小調(diào)音階的運用和稍快的速度突出了新疆塔吉克民族音樂的獨特魅力。由于篇幅的限制這里略去的譜例，如果能夠結(jié)合譜例鑒賞，上述特點將更為明顯。

二、新疆民族風格創(chuàng)作歌曲中表達的情感

歌唱是一種情感表達的方法，是人與人之間情感溝通和抒發(fā)個人思想感情的最佳方式，正如門德爾松說的：“在真正的音樂中，充滿了一千種心靈的感受，比言詞更好的多。”在新疆民族風格創(chuàng)作歌曲中表達的情感主要有以下幾種。

一是對心上人的愛慕之情。如維吾爾民族風格歌曲《一杯美酒》，這首歌曲表達了青年男女之間熾熱的愛情，將愛情比作一杯美酒，把青年男女美好的愛情生動地描繪了出來；二是對祖國、對生活的熱愛之情。如維吾爾民族風格歌曲《吐魯番的葡萄熟了》，這首歌曲是在結(jié)束了“文革”浩劫之后，中國歷史進入了改革開放新時期這一背景下創(chuàng)作的，構(gòu)思新穎，歌曲表面上是在表達情人之愛，實際上表達了對祖國和對生活的熱愛之情。這首歌曲曲調(diào)歡快，全曲運用了維吾爾民族音樂中的典型節(jié)奏，充分表達了改革開放之初人民的喜悅之情；三是對家鄉(xiāng)的熱愛之情。如塔吉克民族風格歌曲《帕米爾，我的家鄉(xiāng)多么美》貼切地展現(xiàn)了人們對自己家鄉(xiāng)的贊美和對邊防戰(zhàn)士的熱情謳歌。歌曲歌頌了家鄉(xiāng)，表現(xiàn)了豐收的喜悅，整首歌曲中歡快的節(jié)奏充滿了高原民族獨特的民族風韻和風情。

正如童伯章所說：“歌者之情與歌詞協(xié)，覺音之高也，非音之高，我情之欲抒也，音之低也，非音之低，我情之欲斂也。其音其節(jié)，皆非以為歌，而所以寫我情。情既暢矣，我心甚樂，凡此況味，必須于深造中求之?！痹谘莩@些新疆民族風格創(chuàng)作歌曲時，演唱者必須很好地了解歌曲的創(chuàng)作背景、理解歌詞的深刻含義，把握歌曲中要表達的情感，把自己的情感融入到演唱之中，才能更好地向聽眾傳達歌曲的思想內(nèi)涵。

三、美聲唱法對新疆民族風格創(chuàng)作歌曲的演繹

我國的新疆民族歌曲多是新疆當?shù)卣Z言音調(diào)的高度旋律化，新疆人民的思想和文化通過新疆民族歌曲記錄并保存了下來。要讓更多的人了解并認可新疆民族的優(yōu)秀文化和精神，就要把其他文化的優(yōu)秀元素融入到我國的民族音樂中。用美聲唱法演繹新疆民族歌曲就是“洋為中用”，用西方的演唱方法表現(xiàn)我國的民族音樂，從而更好地把我國民族的優(yōu)秀文化傳播到世界各地。

演唱民族風格歌曲必不可少的三個重要方面分別是科學的演唱方法、飽滿的情感和對歌曲風格的把握。選擇了科學的演唱方法才能有扎實的演唱技巧，這是演唱新疆民族風格創(chuàng)作歌曲的基礎(chǔ)。演唱者在掌握了美聲演唱方法的技巧后，就可以把自己對歌曲的理解轉(zhuǎn)化成情感帶入歌曲中，以情帶聲，作到聲情并茂地演唱我國新疆民族風格歌曲。下面我們以幾首新疆民族風格創(chuàng)作歌曲為例，分析如何用美聲演唱方法更好地演繹我國新疆民族風格創(chuàng)作歌曲。

先看《阿拉木汗》。這是由王洛賓編曲的新疆維吾爾族民歌，其曲調(diào)以第一樂句為基礎(chǔ)變化發(fā)展，演唱時要突出歡快活潑的新疆民族風格特點，“阿拉木汗什么樣？”這一句歌詞要對準音符不松不緊，把問話的口吻唱出來。在演唱高音時不要出現(xiàn)喊叫現(xiàn)象，歌詞不能死咬字頭，把字放在高位置上即鼻咽腔體里去唱，氣息的支持點也要做好準備給以強力。聲音要圓潤明亮，在充分地表現(xiàn)歌曲情感的同時，發(fā)揮男女高音華麗、迷人的聲音色彩；再看《一杯美酒》。該歌曲是一首節(jié)奏鮮明、旋律動聽的維吾爾民歌。貫穿全曲的維吾爾族特有的切分節(jié)奏使這首歌曲充滿著熱情和歡樂，因此備受人們的喜愛。全曲為小調(diào)式，演唱時注意和聲小調(diào)升高的七級音，把握小調(diào)色彩的音程關(guān)系。樂曲中每一個樂句都使用了跨小節(jié)的連音線，弱化了強拍，使其旋律更具有律動性，突出民族風格，演唱時要注意。歌曲B段“啊，情人啊！”有鮮明的大調(diào)特征，用離調(diào)的手法將此曲推向高潮，為歌者抒發(fā)熱情奔放的情緒做了很好的鋪墊；第三，我們看《在銀色的月光下》。這是一首源自塔塔爾族的民歌，這首新疆民謠源自俄羅斯民歌。1938年間，王洛賓在新疆把這首曲子改編為華語歌曲。旋律舒展、歌詞優(yōu)美是這首歌曲的特點，歌曲描寫了淳樸善良的小伙子在心底苦苦尋找和呼喚心愛的姑娘，表現(xiàn)了美好的愛情。因為是藝術(shù)化的民歌，深層次表達歌曲的思想情感，體現(xiàn)其藝術(shù)品位是極其重要的，在演唱時，聲音要柔和委婉，聲情并茂，聲線氣息都應(yīng)均勻連貫，把歌曲純凈的美感展示給聽眾。歌詞中“尋找往事蹤影”這一句采用上行八度大跳的旋律進行是這首歌曲的特點，歌中的八度大跳音程，用小三度似一搭橋，有助于高低音的連接、過渡。在演唱八度大跳音程時，頭腦中要設(shè)計好聲音的形象，在吸氣的瞬間完成歌唱諸項準備狀態(tài)，特別是喉位的相對穩(wěn)定，咽腔的垂直空間和圓頂感覺就可以把高音和低音唱得一樣連貫了；接下來我們看《可愛的一朵玫瑰花》。這是由王洛賓作詞譜曲的一首哈薩克民歌。歌曲表達了男女之間的眷戀之情，曲調(diào)流暢、簡單熱情，在“那天我在山上打獵騎著馬”這句高音到來之前歌曲的空拍給了演唱者充分的休息，這有助于演唱者平靜氣息之后來演唱琶音式的高音，在演唱高音之前，演唱者應(yīng)充分利用空拍休息機會，調(diào)整好進入高音的狀態(tài)，并將這種狀態(tài)保持住，平穩(wěn)地唱好后面的高音；為了充分地體現(xiàn)這一觀點，我們再看《曲蔓地》這支歌曲。這是一首充滿清新、質(zhì)樸、健康向上的氣息的新疆民歌。歌曲一開始以柔和的琶音彈出兩小節(jié)，營造出寧靜的氣氛，接著快速的切分音，表達了小伙子如火的熱情，具有少數(shù)民族典型的風格特點。聲音上注意曲子開始的小七度跳，要準備好氣息，小腹要支持住，還要注意柔和內(nèi)在的歌唱表現(xiàn)。這首歌曲在演唱時要注意鮮明的節(jié)奏特點，切分音要富有動感和彈性，演唱時要保持情緒的完整和連貫；此外《帕米爾，我的家鄉(xiāng)多么美》和《瑪依拉》也很好地體現(xiàn)了這一特點。前者是一首塔吉克民族風格歌曲，歌曲由引子和多段主體加尾聲構(gòu)成。引子部分演唱歌詞的兩個樂句，色彩力度應(yīng)有層次變化，應(yīng)是伸縮有彈性的?！霸迫赋柙谔焐巷w”應(yīng)唱得自由、輕柔、圓潤、舒展。接下來“帕米爾啊，我的家鄉(xiāng)多么美”要有進發(fā)力，音質(zhì)飽滿、寬闊、悠揚、高亢，與前面形成對比，最后“我的家鄉(xiāng)多么美”要突出“多么美”三個字，這三個字節(jié)奏自由、語速稍稍放慢?！冬斠览穭t是哈薩克民族風格歌曲，樂曲為分節(jié)歌形式，節(jié)奏鮮明民族特色濃郁。演唱時，在聲音靈活自然、明快輕巧、松弛圓潤的前提下，準確地把握好音符密集處的氣口，保證樂句的完整連貫。這首歌曲，速度輕快活波，演唱者要把握好歌曲的節(jié)奏，不要慌亂。特別是首句，演唱者要注意聽前面大段音符密集的前奏，借助低音旋律部分幫助準確入拍。用美聲演唱方法演繹新疆民族風格創(chuàng)作歌曲是用科學的演唱方法使得新疆民族風格歌曲在演唱過程中展現(xiàn)出明亮、圓潤、快活、柔軟、真實的音色，我國新疆民族風格創(chuàng)作歌曲的特色能夠通過美聲演唱方法的演繹更好地展現(xiàn)出來。用美聲演唱方法演繹新疆民族風格創(chuàng)作歌曲能夠更好地宣傳我國新疆民族風格歌曲，也為我國的新疆民族風格歌曲提供更多的演唱方式，增強了我國新疆民族聲樂作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，符合時代發(fā)展的需要，真正地做到了中西結(jié)合，使我國新疆民族風格創(chuàng)作歌曲具有了國際風格。

以上所列歌曲，由于篇幅的限制，這里略去了譜例，但是僅從文字的闡述中，我們也足以見出美聲唱法對新疆民族風格創(chuàng)作歌曲的演繹。

結(jié)語

用美聲演唱方法演繹新疆民族風格創(chuàng)作歌曲是西方的優(yōu)秀演唱技巧與我國民族音樂的結(jié)合，推動了新疆民族音樂的發(fā)展的同時，也推動了美聲唱法在我國更有特色的發(fā)展。美聲唱法和我國的民族風格歌曲相結(jié)合，使我國民族音樂走出了國門，走向了世界。這也能促使作曲家們不斷對我國民間的很多具有特色的藝術(shù)作品、表演形式、旋律、素材等加以收集，創(chuàng)作出更多具有民族特色的、能夠反映人民大眾真實生活的好作品，從而將我國少數(shù)民族人民的心聲通過聲樂作品加以表現(xiàn)，向世界人民展示我國少數(shù)民族優(yōu)秀的文化。

［1］徐淑云.聲樂教程［M］.沈陽：春風文藝出版社，2000.

［2］周小燕.聲樂基礎(chǔ)［M］.北京：高等教育出版社，1990.

［3］陳星.高等藝術(shù)院校聲樂教材精編［M］.上海：上海音樂出版社，2005.

【責任編輯曹萌】

J616.2

A

1674-5450（2015）04-0178-03

2015-03-01

賀美智，女，黑龍江哈爾濱人，沈陽音樂學院副教授。