郭 彩 星

(喀什大學(xué) 思政部，新疆 喀什 844008)

新一屆黨中央對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的拓展與深化

郭 彩 星

(喀什大學(xué) 思政部，新疆 喀什 844008)

馬克思主義發(fā)展觀科學(xué)揭示了發(fā)展的規(guī)律，代表人類社會(huì)的發(fā)展方向，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展具有根本性、全局性和深遠(yuǎn)的影響。以習(xí)近平為總書記的新一屆黨中央結(jié)合當(dāng)今中國(guó)實(shí)際及時(shí)代特征，圍繞科學(xué)發(fā)展作出一系列重要論述和戰(zhàn)略舉措，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展觀，使我們進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)了馬克思主義發(fā)展觀。

發(fā)展；馬克思主義發(fā)展觀；新一屆黨中央

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書記的新一屆黨中央面對(duì)新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)，結(jié)合當(dāng)今中國(guó)實(shí)際及時(shí)代特征，圍繞科學(xué)發(fā)展作出一系列重要論述，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展觀，使我們進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)了馬克思主義發(fā)展觀。

一、對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的界定

概念的準(zhǔn)確界定是科學(xué)研究的起點(diǎn)。發(fā)展是馬克思主義最基本的范疇之一，學(xué)界對(duì)馬克思主義的“發(fā)展”概念有許多理解。從發(fā)展主題角度理解者認(rèn)為，“發(fā)展”就是人和社會(huì)的發(fā)展范疇[1]；從整體性角度理解者認(rèn)為，在馬克思主義經(jīng)典著作中“發(fā)展”是一個(gè)具有多維層次和豐富內(nèi)涵的概念范疇，概念內(nèi)涵要依據(jù)具體的語(yǔ)境而定[2]；從哲學(xué)層面理解者認(rèn)為，“發(fā)展”具有世界觀涵義和社會(huì)歷史領(lǐng)域的涵義(即社會(huì)發(fā)展)，這兩種涵義往往交織在一起，在當(dāng)代社會(huì)中后者入侵并消解了前者[3]。

由于馬克思主義的“發(fā)展”概念具有多重含義，因此人們對(duì)馬克思主義發(fā)展觀或發(fā)展理論就有多種不同的理解。對(duì)馬克思主義發(fā)展觀或發(fā)展理論進(jìn)行整體性理解的如吳元梁曾經(jīng)把發(fā)展觀分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是指世界觀、宇宙觀意義上的發(fā)展和發(fā)展觀；第二個(gè)層次是指社會(huì)歷史觀意義上的發(fā)展和發(fā)展觀，它所討論的重點(diǎn)還是指社會(huì)形態(tài)質(zhì)變、飛躍、革命意義上的社會(huì)發(fā)展；第三個(gè)層次是科學(xué)發(fā)展觀，它是以社會(huì)形態(tài)處于量變階段上的發(fā)展為研究對(duì)象的理論和觀念[4]。莊福齡認(rèn)為，馬克思主義發(fā)展觀致力于關(guān)于客觀物質(zhì)和人類發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握，指導(dǎo)人們對(duì)客觀物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)和改造，從廣闊的宇宙范圍闡明自然界的發(fā)展、歷史發(fā)展和精神世界發(fā)展的[5]。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義發(fā)展理論或發(fā)展觀就是馬克思主義的社會(huì)發(fā)展理論，其中吳兆雪、楊耕認(rèn)為，馬克思的社會(huì)發(fā)展理論的基本內(nèi)涵涉及社會(huì)發(fā)展和自然環(huán)境、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，社會(huì)發(fā)展中的公平與效率、理想與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，社會(huì)發(fā)展中的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，社會(huì)發(fā)展的類型以及歷史向世界歷史、農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變問(wèn)題。其研究主題是關(guān)于社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、機(jī)制、類型和道路[6]。呂世榮沒(méi)有明確界定馬克思社會(huì)發(fā)展觀的概念，但她認(rèn)為馬克思主義發(fā)展觀涉及社會(huì)有機(jī)體的演進(jìn)與發(fā)展、社會(huì)批判思想、世界歷史思想與民族發(fā)展的具體道路和亞細(xì)亞所有制形式與俄國(guó)農(nóng)村公社的“跨越”等內(nèi)容[7]。

以上論述為我們進(jìn)一步研究提供了重要借鑒。筆者認(rèn)為，馬克思主義發(fā)展觀是其全部理論學(xué)說(shuō)的一個(gè)核心視域。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義發(fā)展觀的世界觀和方法論，揭示了發(fā)展的一般規(guī)律；關(guān)于人、社會(huì)和歷史的發(fā)展是馬克思主義發(fā)展觀的主題，三者在人的實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)之上統(tǒng)一為一個(gè)整體；不斷促進(jìn)人自由而全面的發(fā)展是馬克思主義發(fā)展觀的最高價(jià)值取向或最高理想目標(biāo)，它引領(lǐng)著我們走向共產(chǎn)主義。

二、新一屆黨中央對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的堅(jiān)持和發(fā)展

(一)堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義發(fā)展觀的一般規(guī)律

辯證唯物主義和歷史唯物主義揭示了自然界、人類社會(huì)和思維領(lǐng)域發(fā)展的一般規(guī)律，給我們以世界觀和方法論的指導(dǎo)。馬克思、恩格斯吸收了黑格爾思想的“合理內(nèi)核”，克服了費(fèi)爾巴哈“半截子”唯物主義的缺陷，樹立科學(xué)的實(shí)踐觀，將唯物主義與辯證法、唯物主義自然觀與歷史觀有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，并逐漸完善了這一理論體系。列寧繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯的思想。他概括了辯證法的十六要素和主要原理，構(gòu)建了唯物辯證法理論體系的框架。第一次提出對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心思想，揭示了發(fā)展的動(dòng)力，提出了唯物辯證法是“最完備最深刻最無(wú)片面性的關(guān)于發(fā)展的學(xué)說(shuō)”[8]310。他捍衛(wèi)并發(fā)展了歷史唯物主義，論證了人類社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程；提出了“兩個(gè)歸結(jié)”思想，第一次把社會(huì)學(xué)置于科學(xué)的基礎(chǔ)之上，從而把社會(huì)看做是有規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化的活的有機(jī)體；他還闡述了歷史必然性和個(gè)人意志作用的關(guān)系、個(gè)人歷史作用與人民群眾歷史作用的關(guān)系，深化了馬克思主義發(fā)展觀。

毛澤東在《矛盾論》中從兩種宇宙觀的對(duì)比、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的原理、主要矛盾和次要矛盾的原理、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性及其相互關(guān)系、矛盾斗爭(zhēng)的兩種基本形式在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了物質(zhì)世界發(fā)展變化的普遍規(guī)律。他在《實(shí)踐論》中，從實(shí)踐和認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)高度論證了實(shí)事求是的思想路線的意義。在此基礎(chǔ)上，鄧小平、江澤民和胡錦濤分別給實(shí)事求是思想路線增添了解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的新內(nèi)涵。

新一屆黨中央十分重視用辯證唯物主義和歷史唯物主義教育和武裝全黨。中共中央政治局先后在第十一次和第二十次集體學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)。習(xí)近平總書記在第十一次集體學(xué)習(xí)中深刻指出：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器?！盵9]他又在第二十次集體學(xué)習(xí)中進(jìn)一步要求全黨“必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)”[10]。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)基本矛盾分析法，學(xué)習(xí)和掌握物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)的原理，把握全面深化改革的意義和重大關(guān)系；要學(xué)習(xí)和掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，緊緊依靠人民促進(jìn)發(fā)展；學(xué)習(xí)和掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，妥善處理發(fā)展中遇到的問(wèn)題；要學(xué)習(xí)和掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)的原理，準(zhǔn)確把握我國(guó)不同發(fā)展階段的新變化新特點(diǎn)，實(shí)事求是地制定發(fā)展的路線方針和政策。

(二)提出了“四個(gè)全面”的發(fā)展戰(zhàn)略布局

歷代馬克思主義者一直為資本主義社會(huì)向共產(chǎn)主義過(guò)渡、實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展和人類解放而提出各種戰(zhàn)略構(gòu)想。馬克思提出的“世界歷史”理論開啟了現(xiàn)代化研究，但由于革命實(shí)踐局限，沒(méi)有提出現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略。列寧針對(duì)俄國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)情，總結(jié)了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”教訓(xùn)，對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略布局進(jìn)行了構(gòu)想：在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)施“新經(jīng)濟(jì)政策”，把發(fā)展生產(chǎn)力和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率作為首要任務(wù)，利用合作社引導(dǎo)農(nóng)民走向社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)大工業(yè)化和電氣化等；在政治上，加強(qiáng)法治建設(shè)，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，密切黨群關(guān)系，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，反對(duì)官僚主義，實(shí)現(xiàn)民主化和法治化；文化上，主張要在農(nóng)民和一切居民中進(jìn)行文化革命。但是，到20世紀(jì)30年代，蘇聯(lián)在斯大林的領(lǐng)導(dǎo)下，逐漸形成了以社會(huì)主義公有制為特點(diǎn)、以中央指令計(jì)劃為調(diào)節(jié)手段、優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命勝利前夕，根據(jù)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)實(shí)際，在七屆二中全會(huì)上提出“由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)向先進(jìn)的工業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變”的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，后在社會(huì)主義建設(shè)探索中提出社會(huì)主義“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略任務(wù)和分“兩步走”把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的構(gòu)想。改革開放后，鄧小平吸收了社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼續(xù)列寧當(dāng)年發(fā)展構(gòu)想的理論和實(shí)踐探索，提出了“‘一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)’的戰(zhàn)略布局”，堅(jiān)持“兩手都要抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。江澤民把鄧小平“三步走”戰(zhàn)略的第三步進(jìn)一步具體化，并提出全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)。胡錦濤在此基礎(chǔ)上提出中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)總體布局和總?cè)蝿?wù)的戰(zhàn)略思想，提出全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)。

2014年12月，習(xí)近平總書記在江蘇考察調(diào)研時(shí)提出：“協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階?！盵11]第一次提出了“四個(gè)全面”的發(fā)展戰(zhàn)略布局，明確了中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的“路線圖”。2015年初，在中央黨校省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部研討班上，習(xí)近平總書記全面論述了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的相互關(guān)系?！八膫€(gè)全面”相輔相成、相得益彰?！八膫€(gè)全面”是落實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)總體布局和總?cè)蝿?wù)的戰(zhàn)略部署，深化了“三步走”戰(zhàn)略，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略任務(wù)提供了重要抓手。其中，全面建成小康社會(huì)是“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步”，是目前我們發(fā)展的目標(biāo)，全面深化改革為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族復(fù)興提供動(dòng)力，全面依法治國(guó)為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族復(fù)興提供根本保障；全面從嚴(yán)治黨為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的充實(shí)、豐富和發(fā)展，必將帶領(lǐng)中國(guó)進(jìn)入全面發(fā)展的新紀(jì)元。

(三)提出實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路

馬克思在《資本論》中明確提出了“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”的未來(lái)發(fā)展目標(biāo)[12]216，在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中把未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)分為兩個(gè)歷史發(fā)展階段。在此基礎(chǔ)上，列寧把社會(huì)主義社會(huì)劃分為不同階段，在《國(guó)家與革命》中，他明確把“共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段”稱之為“社會(huì)主義”。他認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)也有一個(gè)從不成熟到成熟的發(fā)展過(guò)程，在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，可分為初級(jí)形式的社會(huì)主義和發(fā)達(dá)的社會(huì)主義的發(fā)展階段。毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)提出社會(huì)主義分為“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”和“比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”兩個(gè)階段。鄧小平堅(jiān)持了這些思想，在黨的十二大明確提出“把馬克思主義的普遍原理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”[13]3。他根據(jù)馬克思的社會(huì)形態(tài)理論和社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，作出了我國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷。黨的十三大正式系統(tǒng)地提出了“社會(huì)主義初級(jí)階段”理論，提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，明確了我們?cè)谏鐣?huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)、發(fā)展途徑、發(fā)展保證、發(fā)展動(dòng)力以及根本立足點(diǎn)。

以習(xí)近平為總書記的新一屆黨中央進(jìn)一步明確了我們目前的發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展目標(biāo)，多次論述實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的重要思想，把社會(huì)主義的發(fā)展、個(gè)人的發(fā)展與現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、中華民族的復(fù)興融為一體，把中國(guó)與世界的發(fā)展聯(lián)系在一起，為我們樹立了現(xiàn)階段發(fā)展方向。2012 年，中共中央總書記習(xí)近平在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)旗幟鮮明地指出，我們必須堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路子，也不走改旗易幟的邪路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路[14]。2012年習(xí)近平在國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》時(shí)第一次提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，并且指出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義。他告誡全黨必須要牢記：落后就要挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)；道路決定命運(yùn)，我們必須要堅(jiān)定不移地走下去[15]。2013 年習(xí)近平在第十二屆全國(guó)人大第一次會(huì)議閉幕會(huì)議上發(fā)表重要講話，再次強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。習(xí)近平進(jìn)一步指出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。他認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)是民族的，也是每一個(gè)人的，只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能讓中國(guó)人民共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。這與馬克思“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展”的發(fā)展目標(biāo)是一脈相承的。他還認(rèn)識(shí)到中國(guó)的基本國(guó)情是仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展目標(biāo)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦奮斗[16]。

(四)把全面深化改革開放和踐行“群眾路線”作為發(fā)展的動(dòng)力

馬克思、恩格斯提出了以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的社會(huì)基本矛盾為核心，以階級(jí)斗爭(zhēng)、科學(xué)技術(shù)、人民群眾和社會(huì)交往為重要?jiǎng)恿Φ娜祟惿鐣?huì)發(fā)展的綜合動(dòng)力體系理論。列寧創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的矛盾學(xué)說(shuō)和動(dòng)力學(xué)說(shuō)，認(rèn)為社會(huì)主義條件下仍然存在矛盾，把社會(huì)主義條件下的矛盾分成對(duì)抗性和非對(duì)抗性兩類；在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出社會(huì)主義通過(guò)改革來(lái)解決非對(duì)抗性矛盾，從而實(shí)現(xiàn)持續(xù)不斷的發(fā)展。

毛澤東對(duì)社會(huì)主義基本矛盾及其存在狀態(tài)、主要矛盾和兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾、解決途徑等重要問(wèn)題進(jìn)行了精辟的分析，而且把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題，從而將馬克思的社會(huì)基本矛盾理論與社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)。鄧小平把社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來(lái)，強(qiáng)調(diào)了解決社會(huì)主要矛盾和確立根本任務(wù)的一致性，提出解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的改革動(dòng)力論。

以習(xí)近平為總書記的黨中央堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的改革開放思想，以全面深化改革開放作為進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。對(duì)于改革所處的時(shí)期，習(xí)近平認(rèn)為現(xiàn)在我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新階段，改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，改革是一場(chǎng)深刻的革命，涉及重大利益關(guān)系調(diào)整，涉及各方面體制機(jī)制完善[17]。關(guān)于改革的立足點(diǎn)和中心，必須立足于我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，堅(jiān)持發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展[18]2。關(guān)于改革的方法，要把“摸著石頭過(guò)河”與“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)”結(jié)合起來(lái)，整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相促進(jìn)[19]。關(guān)于改革的目標(biāo)，習(xí)近平明確指出全面深化改革的總目標(biāo)，就是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化[20]。關(guān)于改革的方式，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“凡屬重大改革都要于法有據(jù)”，“確保在法治軌道上推進(jìn)改革”[21]，發(fā)揮法治對(duì)改革保障與規(guī)范、引領(lǐng)與推動(dòng)的作用，已經(jīng)成為新一輪改革的根本要求與基本遵循。

新一屆黨中央還繼承和發(fā)展了馬克思的“世界歷史”理論、列寧的“和平共處理論”、毛澤東和鄧小平的對(duì)外開放思想，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略，著力提升參與全球治理的能力，積極拓展對(duì)外發(fā)展新空間。為了推進(jìn)中國(guó)與亞洲乃至歐洲和非洲跨區(qū)域合作，習(xí)近平提出和推動(dòng)了“一帶一路”的戰(zhàn)略實(shí)施(即“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和21世紀(jì)“海上絲綢之路”建設(shè))。新一屆黨中央還積極推動(dòng)上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)建設(shè)，籌建亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、上海合作組織銀行等。為了高水平的對(duì)外開放，推出了政府職能轉(zhuǎn)變、金融制度、貿(mào)易服務(wù)、外商投資和稅收政策等多項(xiàng)改革措施。

新一屆黨中央還把抓落實(shí)作為推進(jìn)改革開放工作的重點(diǎn)，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”、“抓落實(shí)”、“ 抓到位”是習(xí)近平經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵詞。針對(duì)目前群眾反映強(qiáng)烈的官僚主義、形式主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)的“四風(fēng)”和公款吃喝、公車濫用、公款旅游“三公”等頑瘴痼疾現(xiàn)象，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成，防止虎頭蛇尾”[22]。新一屆黨中央于2012 年 12 月提出了關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定，采取雷霆手段，正風(fēng)肅紀(jì)，有力扭轉(zhuǎn)了社會(huì)風(fēng)氣，并加快體制機(jī)制改革和建設(shè)，健全改進(jìn)作風(fēng)常態(tài)化制度。針對(duì)發(fā)展中的毒瘤——貪污腐敗問(wèn)題，一方面，新一屆黨中央堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打，嚴(yán)厲查處黨員干部違紀(jì)違法案件，充分發(fā)揮震懾力，有效遏制了腐敗蔓延趨勢(shì)；另一方面，強(qiáng)調(diào)要把“權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”[22]，完善權(quán)力制約和協(xié)調(diào)機(jī)制，加強(qiáng)反腐敗體制機(jī)制創(chuàng)新和制度改革，健全改進(jìn)作風(fēng)常態(tài)化制度，堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力。

為了改善干群關(guān)系，更好地發(fā)揮群眾在發(fā)展中的主體動(dòng)力作用和黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，在馬克思主義唯物史觀和黨的群眾路線、群眾觀點(diǎn)基礎(chǔ)上，新一屆黨中央在全黨上下深入開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要求全黨上下“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。在中國(guó)發(fā)展面臨關(guān)鍵的時(shí)刻，這些舉措重樹了黨和政府的威信，提振了人民群眾對(duì)國(guó)家發(fā)展的信心，推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。

(五)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，夯實(shí)中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)

馬克思、恩格斯認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量，他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》中提出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，要大力發(fā)展生產(chǎn)力，盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。列寧明確了在像俄國(guó)這樣的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的社會(huì)主義國(guó)家的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。他認(rèn)為，“提高生產(chǎn)力本是我們黨綱規(guī)定的緊迫的基本任務(wù)”[23]576。他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和發(fā)展生產(chǎn)力對(duì)落后國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)具有極其重要的戰(zhàn)略意義：“勞動(dòng)生產(chǎn)率，歸根到底是使新社會(huì)制度取得勝利的最重要最主要的東西。資本主義創(chuàng)造了在農(nóng)奴制度下所沒(méi)有過(guò)的勞動(dòng)生產(chǎn)率。資本主義可以被最終戰(zhàn)勝，而且一定會(huì)被最終戰(zhàn)勝，因?yàn)樯鐣?huì)主義能創(chuàng)造新的高得多的勞動(dòng)生產(chǎn)率。”[23]16新中國(guó)成立后，毛澤東明確指出：“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力?！盵24]771-772關(guān)于如何在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的條件下建設(shè)社會(huì)主義，鄧小平曾鮮明地指出：“中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展?！盵13]265“發(fā)展才是硬道理”[13]377。這就從社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)的高度強(qiáng)調(diào)了發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體正確把握了我國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的問(wèn)題，提出“必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”[25]538。進(jìn)入新世紀(jì)，胡錦濤在2003年召開的黨的十六屆三中全會(huì)上明確提出科學(xué)發(fā)展觀，其第一要義是發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展，提高發(fā)展質(zhì)量和效益。

黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“必須立足于我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，堅(jiān)持發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷。”[18]2這個(gè)判斷是運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)深入分析當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征得出的科學(xué)結(jié)論，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的根本依據(jù)。習(xí)近平進(jìn)一步指出發(fā)展的內(nèi)涵：“我們要堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，深化改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，不斷夯實(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)?！盵16]目前，中國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，發(fā)展仍是解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，離不開雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，更離不開奠定這一條件的生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)，不懈怠、不折騰，是我們實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興這個(gè)中國(guó)夢(mèng)的根本保證。同時(shí)，發(fā)展要有新思路，要有新模式，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。習(xí)近平同志指出：“既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展……加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立社會(huì)公平保障體系?！盵16]同時(shí)，他又提出要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，依靠科技創(chuàng)新解決發(fā)展難題等思想，拓展了發(fā)展內(nèi)涵。

三、結(jié)語(yǔ)

馬克思主義哲學(xué)的使命不僅是認(rèn)識(shí)世界，更重要的是在于改造世界。我們要在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)中，自覺(jué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論指導(dǎo)我們的發(fā)展，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展；我們要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到發(fā)展必須是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和生態(tài)文明發(fā)展的“五位一體”整體協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑等方面全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；我們要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人民群眾既是發(fā)展的主體，又是發(fā)展的目的。人民群眾的需求是全面的和不斷發(fā)展的, 我們要把人民群眾的需求放在一個(gè)歷史的動(dòng)態(tài)的過(guò)程中，將人民群眾現(xiàn)階段的需求與實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的理想和目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果由人民共享。

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[21]習(xí)近平.把抓落實(shí)作為推進(jìn)改革重點(diǎn) 重大改革都要于法有據(jù)[EB/OL]．http://news.xinhuanet.com/2014-02-28.

[22]習(xí)近平.更加科學(xué)有效地防治腐敗 堅(jiān)定不移地把反腐倡廉建設(shè)引向深入[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-01-23．

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【責(zé)任編輯：李安勝】

2015-07-02

郭彩星(1976—)，男，河南南陽(yáng)人，講師，華中師范大學(xué)博士生，主要從事馬克思主義發(fā)展史研究。

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