收稿日期：2015-05-10

作者簡(jiǎn)介：敦鵬（1983-），男，河北鹿泉人，副教授，博士，主要從事馬克思主義過程哲學(xué)、倫理學(xué)研究。

姜?jiǎng)υ平淌谥骶幍摹缎赂拍畲髮W(xué)語文》于2014 年4月由中華書局出版面世，距離1978年全國高校逐步恢復(fù)大學(xué)語文課程有37個(gè)年頭了。近40年里，學(xué)界涌現(xiàn)出了數(shù)以千計(jì)的大學(xué)語文相關(guān)教材，此編后來居上，有集眾家所長之美。

姜?jiǎng)υ平淌诖髮W(xué)語文的“新概念”在此編前言部分就開宗明義地提出來了?！罢Z文”=“語言”（能力）+“文學(xué)”（素養(yǎng)）。語言能力和文學(xué)素養(yǎng)是這套教材致力的兩大目標(biāo)。語言能力自是這門課程的基礎(chǔ)和前提，而文學(xué)素養(yǎng)同樣對(duì)新時(shí)代知識(shí)青年影響深遠(yuǎn)。大學(xué)語文教材的功能主要有提升語文素養(yǎng)、思想品德教育和審美文化教育等方面。無怪乎已出版30多年，為近千所高校使用的徐中玉、齊森華主編的《大學(xué)語文》強(qiáng)調(diào)：“大學(xué)語文課程教育的重心，必須放在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文精神和文化修養(yǎng)的培養(yǎng)上?！币虼?，教材編寫需以“學(xué)生通過閱讀、思考、討論、辨析，批判地繼承和借鑒前人深刻而豐富的體驗(yàn)、感受和思考”。而這本《新概念大學(xué)語文》無論從文學(xué)作品的選文定篇，還是篇后的評(píng)析文字，都流露出編者欲以“情思動(dòng)人，精神成人”的文學(xué)素養(yǎng)培育觀念。

劉勰《文心雕龍·知音》曰：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！笔篱g之人各不相同，時(shí)移世易，情緒自然萬端。但即便歷經(jīng)千古，處于同一民族、環(huán)境下生活的人們還是有恒定互通的情愫的。為了讓學(xué)生能在感動(dòng)自己的基礎(chǔ)上品鑒歷代的優(yōu)秀經(jīng)典之作，進(jìn)而提高審美情趣和精神情操，姜教授主編的《新概念大學(xué)語文》從選文定篇到析文賞義，甚至篇后的思考題都努力踐行了“情思動(dòng)人與精神成人”的培育觀念。選文方面絕大多數(shù)都與親情、愛情、友情、家國之情、鄉(xiāng)關(guān)之思這些易引起共鳴的人類共有情懷息息相關(guān)。這種入情的選文在同類大學(xué)語文教材中是較為突出的。

以經(jīng)典美文重塑大學(xué)語文的形象，使之明顯區(qū)別于所謂的“高四”語文的乏味印象，除了在選文方面外，更重要的還有編者對(duì)這些言情經(jīng)典的賞析闡釋?！缎赂拍畲髮W(xué)語文》在這方面可謂同類教材中的佼佼者。以愛情佳作《詩經(jīng)·蒹葭》為例，編者首先指出“《蒹葭》是一首融清美景色、純美情感、至美意境于一體的詩歌作品”，并點(diǎn)明“詩歌中所描寫的景象、人物無一例外具有柔情的特質(zhì)”，其后進(jìn)一步解釋道：“‘蒼蒼’‘萋萋’‘采采’相生相諧，將蘆葦生命力之茂盛表現(xiàn)得淋漓盡致，反反復(fù)復(fù)的‘溯洄’讓人對(duì)君子執(zhí)著之心的體會(huì)更加深切?！庇秩缜疬t的《與陳伯之書》，亦是以家國、鄉(xiāng)關(guān)的情思打動(dòng)陳伯之，使之重新歸梁。賞析詩文，重點(diǎn)是需要能分辨出文章中最能打動(dòng)自己的是什么？這個(gè)最能打動(dòng)自己的部分在哪里？如丘遲的《與陳伯之書》雖然寫得駢儷韻美且文采飛揚(yáng)，但最重要的還是以情動(dòng)人?！缎赂拍畲髮W(xué)語文》的編者正是抓住此關(guān)鍵點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感賞析：“（丘遲此文）雖然是遵命文學(xué)，作者并沒有‘為文造情’之嫌。真摯而濃郁的感情流貫在字里行間，故國之思，鄉(xiāng)關(guān)之情，令鐵漢將軍為之動(dòng)容?！薄杜c陳伯之書》的擇取向?qū)W生表明遵命文學(xué)或廟堂文學(xué)亦不乏情思動(dòng)人的佳作?！肮蕠?，鄉(xiāng)關(guān)之情，令鐵漢將軍為之動(dòng)容”則讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，只要行文充滿真摯而濃郁的情感，即便對(duì)方是難以動(dòng)容之人亦能被情所征服。人的情感千頭萬緒，有的可能因情而發(fā)，《蒹葭》就是如此；有的或許因事而起，《與陳伯之書》則是此類；還有的則是作者對(duì)一種沒有具體抒發(fā)對(duì)象的情感所作的描述，如江淹的《別賦》。教材的編者在向?qū)W生列舉《別賦》令人稱道之處時(shí)，將《別賦》對(duì)人世間離別之情的深刻體認(rèn)放在了第一位。不同于那些側(cè)重抒發(fā)自身情感體驗(yàn)的作品，對(duì)待這種以旁觀者角度述說別情的文章，編者對(duì)《別賦》所涉及的公卿、俠士、將士、游宦之士、仙道之士、情侶間的種種離別之情條分縷析，簡(jiǎn)明而有條不紊的闡釋使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)、了解離別這種情緒的方方面面。宋人趙與時(shí)《賓退錄》曰：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友?！比绻f這些經(jīng)典佳作以其精巧情思征服了歷代讀者，那么千載之下，《新概念大學(xué)語文》對(duì)它們的擇取和情思的解析，無疑會(huì)使更廣泛的人群學(xué)會(huì)接受、理解這種以情思動(dòng)人的文學(xué)傳統(tǒng)。

《新概念大學(xué)語文》是教材，那么其更重要的是給予學(xué)生以教育。這就要涉及到文學(xué)素養(yǎng)的更高層次目標(biāo)——精神成人。所謂的精神成人簡(jiǎn)而言之就是大學(xué)語文課應(yīng)有助于學(xué)生去體悟和理解文學(xué)中蘊(yùn)含的人生哲理和民族基因，并能借鑒文學(xué)家的高尚人格、愛國精神、民族氣節(jié)等正面能量來面對(duì)人生道路上的挫折與誘惑。首先，對(duì)于大學(xué)生應(yīng)如何對(duì)待學(xué)業(yè)。本書選了《論語》中的“吾十有五而志于學(xué)”，并借宋人蔡節(jié)的觀點(diǎn)鼓勵(lì)青年學(xué)子“圣人尚且如此，普通士人更應(yīng)深深體味孔子的言行，并篤行之，日積月累或許可以得到其所崇尚的德行”。編者在評(píng)析中最后指出：“（孔夫子的求學(xué)自述）對(duì)后人有著極為重要的借鑒意義，從一定程度上說，也指導(dǎo)著今人的思想，規(guī)范著今人的行為。”為了讓青年學(xué)生能把握教學(xué)的主旨之一——古人的求學(xué)精神，編者還在課后的練習(xí)題設(shè)問道：“孔子七十歲后追憶了他的求學(xué)、立身、明道的經(jīng)歷，你從中獲得了什么啟示？”這種評(píng)析后再次設(shè)問突出教學(xué)主旨的構(gòu)造與同類教材相比，體現(xiàn)出了編者的匠心獨(dú)具。其次，在愛國精神方面，編者更是極力褒揚(yáng)。如《過零丁洋》評(píng)析云：“詩人回顧一生，抒發(fā)了自己的家國之恨、喪國之憂，更表現(xiàn)了詩人寧死不屈、胸懷正氣的崇高愛國主義精神。”最后，面對(duì)人生的挫折，編者也試圖從古人的生活態(tài)度中幫青年學(xué)生出主意，有李白的樂觀、趙壹鞭辟入里的揭露、陶淵明及張衡的另尋心靈寄托。其中編者評(píng)析陶淵明《五柳教授傳》時(shí)說：“我們看到他執(zhí)著地追求內(nèi)心的安寧，人格的獨(dú)立，志趣的高潔，精神的愉悅，心靈的自由。在物質(zhì)條件允許時(shí)，他自得自適，享受生活；在窮困的時(shí)候，固窮守節(jié)，堅(jiān)持獨(dú)立的人格，快樂的心境?！边@些對(duì)剛進(jìn)入大學(xué)生活，即將走上社會(huì)的大學(xué)生都是有積極教育意義的。從《新概念大學(xué)語文》的選文、評(píng)析，甚至篇末的練習(xí)題都可以看出，在大學(xué)生人格塑造、品質(zhì)培養(yǎng)方面的教育工作貫注了編者的心血和精力。這些使得本書的價(jià)值不會(huì)流于淺俗，而是能真正擔(dān)當(dāng)培育青年大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的任務(wù)。

姜?jiǎng)υ平淌谥骶幍摹缎赂拍畲髮W(xué)語文》正用經(jīng)典美文重塑大學(xué)語文在大學(xué)師生心中的形象，并將使人終身受益。

（責(zé)任編輯　周亞紅）