湯瑾瑜

合肥師范學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽合肥，230061

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)特征

湯瑾瑜

合肥師范學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽合肥，230061

采用理論論述與案例分析的方法論述了藝術(shù)設(shè)計(jì)在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代呈現(xiàn)出的新的設(shè)計(jì)特征。創(chuàng)新性、環(huán)保性、智能性和時(shí)效性作為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的新特征在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代得到了越來越多的重視，這些特征也給藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)帶來了新的發(fā)展模式。在此基礎(chǔ)上分析了藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，論述了藝術(shù)設(shè)計(jì)與“互聯(lián)網(wǎng)+”相融合對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)作用。

“互聯(lián)網(wǎng)+”；藝術(shù)設(shè)計(jì)；綠色設(shè)計(jì)

信息化時(shí)代的到來沒有引起某些藝術(shù)設(shè)計(jì)家的關(guān)注。因?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)家為體現(xiàn)自己獨(dú)特的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作思想通常是單兵作戰(zhàn)，信息化時(shí)代的到來，使人們的溝通交流變得快捷、暢通，而且渠道多樣、內(nèi)容豐富，藝術(shù)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)理念上更加注重人與人之間的聯(lián)系所帶來的設(shè)計(jì)理念變化，藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向也呈現(xiàn)出越來越多的信息化的特點(diǎn)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，未來社會(huì)經(jīng)濟(jì)與人文藝術(shù)將借助互聯(lián)網(wǎng)理念來驅(qū)動(dòng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)也必然會(huì)在“互聯(lián)網(wǎng)+”的推動(dòng)下呈現(xiàn)出新特點(diǎn)，體現(xiàn)出某些信息化的發(fā)展特質(zhì)。

1 “創(chuàng)新時(shí)代”藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性

20世紀(jì)90年代以來，藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出迅猛的發(fā)展態(tài)勢(shì)，新的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想不斷涌現(xiàn)，并體現(xiàn)在最終的產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，形成了多元化的設(shè)計(jì)風(fēng)格。陳汗青認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)在個(gè)性化的層面會(huì)追求以下幾種特點(diǎn)：一是追求產(chǎn)品的趣味性和娛樂性，滿足現(xiàn)代人追求輕松、愉悅的心理需求；二是滿足深層次的精神文化需求，通過設(shè)計(jì)賦予產(chǎn)品更加深刻的意義；三是藝術(shù)設(shè)計(jì)更加符合人體工程學(xué)的需求，將設(shè)計(jì)的產(chǎn)品與人融為一體；四是將藝術(shù)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)之一不斷向?yàn)闅埣踩朔?wù)方向傾斜，在藝術(shù)設(shè)計(jì)上體現(xiàn)人情味；五是設(shè)計(jì)師思維的人性化，即在設(shè)計(jì)的過程中不斷與消費(fèi)者互動(dòng)，準(zhǔn)確把握消費(fèi)者的思想[1]。

將藝術(shù)設(shè)計(jì)與“互聯(lián)網(wǎng)+”的“個(gè)人制造實(shí)驗(yàn)室”融合，藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化與人性化將得到更加廣闊的發(fā)展空間。在創(chuàng)客時(shí)代，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成為創(chuàng)造者，“互聯(lián)網(wǎng)+”會(huì)弱化專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)技能的培養(yǎng)作用，它通過多種方式的溝通將藝術(shù)設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)理念的上端到設(shè)計(jì)產(chǎn)品的生產(chǎn)、制造的下端打通，形成頂端到終端的設(shè)計(jì)思想傳遞和表達(dá)。創(chuàng)客最早起源于麻省理工學(xué)院(MIT)比特和原子研究中心(CBA)發(fā)起的Fab Lab(個(gè)人制造實(shí)驗(yàn)室)。Fab Lab基于從個(gè)人通訊到個(gè)人計(jì)算，再到個(gè)人制造的社會(huì)技術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，試圖構(gòu)建以用戶為中心的，面向應(yīng)用的融合從創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制造，到調(diào)試、分析及文檔管理各個(gè)環(huán)節(jié)的用戶創(chuàng)新制造環(huán)境。發(fā)明創(chuàng)造將不只發(fā)生在擁有昂貴實(shí)驗(yàn)設(shè)備的大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)，也不僅僅屬于少數(shù)專業(yè)科研人員，而是有機(jī)會(huì)在任何地方由任何人完成，這就是Fab Lab的核心理念。Fab Lab網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶動(dòng)了個(gè)人設(shè)計(jì)、個(gè)人制造的浪潮，用戶通過Fab Lab提供的硬件設(shè)施和材料，開放源代碼軟件和由MIT研究人員開發(fā)的程序等電子工具來實(shí)現(xiàn)他們想象中產(chǎn)品的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和制造。麻省理工學(xué)院比特和原子研究中心(Center for Bits and Atoms，CBA)發(fā)起Fab Lab，希望通過用戶的參與來縮短從技術(shù)研發(fā)到應(yīng)用需求的鏈條。Fab Lab最初靈感來源于Gershenfeld教授于1998年在MIT開設(shè)的一門課程“如何能夠創(chuàng)造任何東西”。沒有技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生在課堂上創(chuàng)造出很多令人印象深刻的產(chǎn)品。這種可以實(shí)現(xiàn)隨心所欲的個(gè)性化需求的目標(biāo),也逐漸成為Fab Lab的創(chuàng)新研究理念。學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)的熱情使Gershenfeld教授受到了鼓舞。Gershenfeld教授認(rèn)為與其讓人們接受科學(xué)知識(shí)，不如給他們裝備、相關(guān)的知識(shí)以及工具，讓他們自己來發(fā)現(xiàn)科學(xué)，旨在提供完成低成本制造實(shí)驗(yàn)的所需環(huán)境。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，普通人也能夠把設(shè)計(jì)想法轉(zhuǎn)化為最終的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性。北京大學(xué)黃璜說，“互聯(lián)網(wǎng)+”是兩化融合的升級(jí)版，不僅僅是工業(yè)化，而是將互聯(lián)網(wǎng)作為當(dāng)前信息化發(fā)展的核心特征提取出來，并與工業(yè)、商業(yè)和金融業(yè)等服務(wù)業(yè)全面融合。這種融合不是簡單的疊加，不是一加一等于二，一定是大于二。只有創(chuàng)新才能讓這個(gè)“+”真正有價(jià)值、有意義?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下，創(chuàng)客本身即是社會(huì)的消費(fèi)群體，在滿足個(gè)性化和精神需求方面，普通大眾如果能夠跨越藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)壁壘，體現(xiàn)自身的訴求與創(chuàng)造性，藝術(shù)設(shè)計(jì)將迎來爆炸性的發(fā)展機(jī)遇，借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的力量，人人都有可能成為設(shè)計(jì)師。

2 大數(shù)據(jù)時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的環(huán)保性

陳輝認(rèn)為，未來的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)將要向追求與自然的和諧統(tǒng)一、提高生活品味、凸顯風(fēng)情，符合習(xí)俗的方向發(fā)展[2]。在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，追求與自然的和諧統(tǒng)一，將環(huán)境影響因素納入設(shè)計(jì)的考量之中，將環(huán)境保護(hù)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)參照點(diǎn)，爭取將藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品對(duì)環(huán)境的影響降到最低是綠色設(shè)計(jì)最重要的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。綠色設(shè)計(jì)倡導(dǎo)設(shè)計(jì)與環(huán)境最大限度的和諧，最大限度地利用綠色材料進(jìn)行設(shè)計(jì)以及在設(shè)計(jì)過程中盡可能地節(jié)約能源?！?R”原則(即Reduce：物盡其能、Reuse，再利用、Recycle，資源再生)是綠色設(shè)計(jì)的核心理念。鑒于藝術(shù)設(shè)計(jì)中個(gè)人主觀行為占據(jù)主導(dǎo)地位，若將整個(gè)社會(huì)對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)責(zé)任納入個(gè)人藝術(shù)設(shè)計(jì)的思考之中，那樣的綠色設(shè)計(jì)帶有理想主義色彩。因?yàn)閺膫€(gè)人的設(shè)計(jì)眼界和對(duì)成本、資源的利用角度看，綠色設(shè)計(jì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域毫無經(jīng)濟(jì)層面的競爭力。

然而，如果將綠色設(shè)計(jì)的理念放入“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展模式下，3R原則以及藝術(shù)設(shè)計(jì)的社會(huì)責(zé)任感將會(huì)得到有效的體現(xiàn)和提升。大數(shù)據(jù)分析是發(fā)展綠色設(shè)計(jì)的有效工具。大數(shù)據(jù)時(shí)代，在未來的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，數(shù)據(jù)將成為最具競爭力的一項(xiàng)資產(chǎn)。以綠色設(shè)計(jì)為例，大數(shù)據(jù)分析能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)產(chǎn)品所需的原材料、生產(chǎn)產(chǎn)品所需資源、原材料市場情況進(jìn)行分析，同時(shí)結(jié)合產(chǎn)品的市場銷售情況以及經(jīng)濟(jì)效益情況計(jì)算出最具經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)品材料構(gòu)成比例。同樣，設(shè)定綠色產(chǎn)品的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)以及設(shè)計(jì)規(guī)范，大數(shù)據(jù)分析也能夠?qū)?duì)環(huán)境影響最小的產(chǎn)品組成情況分析出來，以此為參考依據(jù)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的初始階段就將環(huán)境保護(hù)納入考量因素之中，真正體現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)。例如，內(nèi)蒙古烏蘭察布市投入大量人力物力財(cái)力修建的老虎山公園、百泉山公園、霸王河公園就是一個(gè)綠色設(shè)計(jì)的大數(shù)據(jù)時(shí)代的環(huán)保設(shè)計(jì)典型：政府采納普通市民群眾的意見，并結(jié)合當(dāng)?shù)亍熬G色山城”的特色和群眾對(duì)于公眾免費(fèi)公園的建設(shè)意見，充分利用數(shù)據(jù)分析，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與群眾意見相結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)了結(jié)合城市本身特點(diǎn)、居民實(shí)際需要。在設(shè)計(jì)中充分考慮民眾的意見，將群眾意見匯總為數(shù)據(jù)融入設(shè)計(jì)方案，真正體現(xiàn)了加拿大建筑師阿瑟埃里克森所說的“環(huán)境意識(shí)就是一種現(xiàn)代意識(shí)”。帶有人文氣息、體現(xiàn)群眾價(jià)值的環(huán)境設(shè)計(jì)才是完美的設(shè)計(jì)。

3 物聯(lián)網(wǎng)時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)的智能性

1991年美國麻省理工學(xué)院(MIT)Kevin Ashton教授首次提出物聯(lián)網(wǎng)概念。物聯(lián)網(wǎng)(Internet of Things)是世界信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展繼計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)之后的第三次發(fā)展浪潮，應(yīng)用創(chuàng)新是物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的核心，以用戶體驗(yàn)為核心的創(chuàng)新是物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的靈魂[3]。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的國家發(fā)展戰(zhàn)略背景下，鄔賀銓院士指出，以前提“兩化融合”比較空泛，而物聯(lián)網(wǎng)是“兩化融合”的切入點(diǎn)，可以大大促進(jìn)信息化的應(yīng)用。物聯(lián)網(wǎng)已大量應(yīng)用于智能農(nóng)業(yè)、智能電網(wǎng)、智能交通、智能物流、智能醫(yī)療、智能家居等行業(yè)。國家發(fā)展物聯(lián)網(wǎng)的目的，不僅是產(chǎn)生應(yīng)用效益，更要帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。每個(gè)行業(yè)都可以通過物聯(lián)網(wǎng)提高核心競爭力，這些智能化的應(yīng)用就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)將在智能制造領(lǐng)域起到非常重要的作用，應(yīng)用物聯(lián)網(wǎng)的智能設(shè)計(jì)具有極其廣闊的發(fā)展空間。例如，英特爾物聯(lián)網(wǎng)以物聯(lián)網(wǎng)為載體開發(fā)的基于3D掃描技術(shù)以及英特爾實(shí)感技術(shù)的腳型掃描機(jī)。該交互方式通過3D測(cè)量和實(shí)感技術(shù)，能夠快速量出用戶的腳長、腳寬和腳型等，方便消費(fèi)者快速找到適合自己腳型的鞋子型號(hào)。該交互技術(shù)可廣泛部署于百貨商場、購物中心、產(chǎn)品專賣店。結(jié)合該智能腳型掃描機(jī)可以聯(lián)想到體現(xiàn)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的智能性問題。

在前兩次信息革命中，藝術(shù)設(shè)計(jì)借助計(jì)算機(jī)以及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。大量的產(chǎn)品由于出色的智能設(shè)計(jì)極大豐富了人們的生活，藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式和載體也借助計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)了飛躍。在物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，智能性設(shè)計(jì)將會(huì)出現(xiàn)更多智能化的產(chǎn)品。未來的智能設(shè)計(jì)將會(huì)體現(xiàn)出更多的數(shù)據(jù)分析特征，產(chǎn)品的智能化程度將會(huì)伴隨數(shù)據(jù)分析水平的提升不斷得到提高，智能化產(chǎn)品將會(huì)根據(jù)場景的不同而變換。物聯(lián)網(wǎng)將會(huì)促進(jìn)智能設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，智能設(shè)計(jì)的拓展也將由封閉式的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式的設(shè)計(jì)，智能設(shè)計(jì)的理念將得到極大的轉(zhuǎn)變[4]。設(shè)計(jì)將不再是針對(duì)單一的目標(biāo)產(chǎn)品，而是將設(shè)計(jì)與產(chǎn)品周圍的環(huán)境融合，與移動(dòng)控制終端、多樣化的互聯(lián)產(chǎn)品融合，讓產(chǎn)品具有更加鮮明的智能化特征。

4 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的信息時(shí)效性

信息化的設(shè)計(jì)包括網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)、虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體設(shè)計(jì)、數(shù)字娛樂設(shè)計(jì)、數(shù)字化產(chǎn)品與環(huán)境設(shè)計(jì)、三維數(shù)字動(dòng)畫設(shè)計(jì)、數(shù)字化藝術(shù)表現(xiàn)設(shè)計(jì)、感性評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)等方面。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠全方位地應(yīng)用信息化技術(shù)。伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與信息技術(shù)不斷融合，許多新技術(shù)能夠應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域[5]。在傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，宣傳、報(bào)刊、戶外廣告、電視廣告以及數(shù)碼藝術(shù)的發(fā)展使得平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的市場發(fā)展迅猛，設(shè)計(jì)服務(wù)行業(yè)是我國重點(diǎn)發(fā)展的行業(yè)之一。平面藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)覆蓋面大，涉及領(lǐng)域范圍廣泛，因此，應(yīng)用各類平面設(shè)計(jì)軟件前應(yīng)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)各種藝術(shù)設(shè)計(jì)軟件，并將其與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合就顯得尤為重要。其中，CorelDRAW軟件與Photoshop軟件伴隨著新技術(shù)的發(fā)展，版本也在不斷更新，通過增加3D圖像掃描、數(shù)字化圖像處理等新技術(shù)不斷應(yīng)用到傳統(tǒng)平面藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)具有更加明顯的時(shí)代特征。

設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)方式在現(xiàn)代信息化時(shí)代已表現(xiàn)出數(shù)字化創(chuàng)作的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師運(yùn)用信息化軟件進(jìn)行設(shè)計(jì)，能夠展現(xiàn)更加豐富的圖像，并可以對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程進(jìn)行實(shí)時(shí)修改、編輯、調(diào)控。信息化軟件的應(yīng)用極大地提高了設(shè)計(jì)的速度，提升了設(shè)計(jì)師的工作效率，使設(shè)計(jì)師能夠?qū)⒏嗑Ψ旁谠O(shè)計(jì)理念分析、創(chuàng)意構(gòu)思以及設(shè)計(jì)篩選上，同時(shí)，更加開放的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境讓藝術(shù)設(shè)計(jì)師不再像以前那樣閉門造車。雖然過多的來自互聯(lián)網(wǎng)的信息交流可能使藝術(shù)設(shè)計(jì)不再具有鮮明的個(gè)人特點(diǎn)，有可能降低藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性，但是有效的信息交流能夠讓藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者接觸到更加廣闊的設(shè)計(jì)空間，拓展藝術(shù)設(shè)計(jì)的想象力。

5 結(jié) 語

“互聯(lián)網(wǎng)+”必將重塑許多行業(yè)，在降低社會(huì)創(chuàng)業(yè)成本和創(chuàng)新成本的同時(shí)，也將許多看似高深、專業(yè)的行業(yè)讓普通大眾也能夠去了解和參與。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為專業(yè)性較強(qiáng)的一個(gè)學(xué)科，在人類社會(huì)文明的發(fā)展歷程中起到了非常重要的作用，為了滿足人類精神文明和物質(zhì)文明的需求，藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展也經(jīng)歷了許多發(fā)展階段，并在現(xiàn)代呈現(xiàn)出多元化、開放性和包容性的特點(diǎn)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”作為促進(jìn)信息經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段，不可避免地對(duì)整個(gè)社會(huì)各行各業(yè)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。藝術(shù)設(shè)計(jì)的從業(yè)者和學(xué)習(xí)者如何能夠把握“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代發(fā)展機(jī)遇，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，將決定未來藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)，成功融入“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念必將引領(lǐng)未來藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。

[1]陳汗青,饒平山.談?wù)勊囆g(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)[J].中南論壇,2007(1):1-3

[2]陳輝.室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)分析[J].現(xiàn)代裝飾理論,2012(11):23-41

[3]陳海明,崔莉,謝開斌.物聯(lián)網(wǎng)體系結(jié)構(gòu)與實(shí)現(xiàn)方法的比較研究[J].計(jì)算機(jī)學(xué)報(bào),2013(1):1-5

[4]凌繼堯.藝術(shù)設(shè)計(jì)十五講[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006:34-46

[5]梁梅.信息時(shí)代的設(shè)計(jì)[M].南京:東南大學(xué)出版社,2003:21-35

(責(zé)任編輯：李力)

10.3969/j.issn.1673-2006.2015.11.022

2015-07-20

安徽省教育廳高等學(xué)校省級(jí)質(zhì)量工程合肥師范學(xué)院校企合作實(shí)踐教育基地項(xiàng)目“藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)校企合作實(shí)踐教育基地”(2013sjjd019)。

湯瑾瑜(1986-)，女，安徽六安人，碩士，助教，主要研究方向：藝術(shù)、文化綜合研究。

J0-03

A

1673-2006(2015)11-0086-03