劉影

（徐州工程學(xué)院藝術(shù)學(xué)院江蘇·徐州221000）

《彭城晚報(bào)》對(duì)地域文化的傳承和發(fā)展

劉影

（徐州工程學(xué)院藝術(shù)學(xué)院江蘇·徐州221000）

《彭城晚報(bào)》是徐州地域性報(bào)紙,堅(jiān)持報(bào)道主流社會(huì)、為主流讀者服務(wù)的精神,在傳承徐州地域文化方面起著非常重要的媒介作用。同時(shí)徐州屬于楚漢文化的核心地帶,為了在新時(shí)期進(jìn)一步傳承和建構(gòu)這種文化就需要《彭城晚報(bào)》這樣的主流媒體來輔助。本文主要通過視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)角度來分析《彭城晚報(bào)》對(duì)徐州楚漢文化的現(xiàn)代傳承和建構(gòu),以供廣大讀者參考。

《彭城晚報(bào)》 楚漢文化 視覺傳達(dá)

一、《彭城晚報(bào)》的發(fā)展歷程

(一)從無意識(shí)到打造報(bào)紙品牌

《彭城晚報(bào)》是徐州地區(qū)區(qū)域性報(bào)紙，創(chuàng)刊于1994年，至今已經(jīng)發(fā)行了20年，也見證了徐州20年來的發(fā)展，逐漸成為徐州人民的文化伴侶。隨著網(wǎng)絡(luò)等新型媒體的出現(xiàn)，《彭城晚報(bào)》也面臨著前所未有的壓力，為了突出自己的優(yōu)勢(shì)，《彭城晚報(bào)》樹立了針對(duì)主流社會(huì)、鎖定主流人群、吸引主流讀者的品牌意識(shí)，并且在近幾年的報(bào)紙中吸引了國內(nèi)外的成功經(jīng)驗(yàn)，并立足于徐州楚漢文化的特色，報(bào)道更為市民喜聞樂見的信息，取得了很大競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

(二)打造報(bào)紙品牌與文化建設(shè)保持一致

徐州是彭城故里、楚國舊都，文化中既有北方的豪邁，又有南方的俊秀，可謂南秀北雄，再加上歷史造就的楚風(fēng)漢韻，所以徐州具有著獨(dú)具特色的地域文化。文化要通過一定媒介來傳播，《彭城晚報(bào)》在樹立自己報(bào)紙品牌的同時(shí)一直堅(jiān)持著傳播徐州文化，并且徐州文化的建設(shè)也包括《彭城晚報(bào)》的不斷革故鼎新，所以《彭城晚報(bào)》品牌打造和徐州文化建設(shè)是保持一致、齊頭并進(jìn)的。

二、徐州楚漢文化對(duì)《彭城晚報(bào)》的影響

(一)獨(dú)特的地理位置和楚漢文化

徐州隸屬江蘇省，也是蘇魯豫皖四省交界處，自古就是兵家必爭(zhēng)之地，獨(dú)特的地理位置培養(yǎng)了獨(dú)特的楚漢文化。徐州屬于華北平原，平原面積約占全市總面積的90%以上，所以徐州的地理環(huán)境比較優(yōu)越，為徐州的文化發(fā)展提供了比較有利的地理舞臺(tái)，勤勞的徐州人民在這片熱土上創(chuàng)造了獨(dú)具特色的楚漢文化。徐州也是我國重要的交通樞紐，京滬、隴海兩大干線鐵路交匯于此，京杭大運(yùn)河也從徐州經(jīng)過，同時(shí)徐州還有觀音國際機(jī)場(chǎng)，所以徐州與其他城市的交往比較方面，在文化上多有碰觸，這樣就造就了徐州的楚漢文化并不是閉門自封的文化，而是博取眾長(zhǎng)、取其精華的新銳文化。

通過上文分析可知，徐州的地理位置、地理環(huán)境、交通便利共同塑造了楚漢文化。徐州是楚人的起源和歸宿，初始于江漢地區(qū)，同時(shí)又糅合了荊蠻文化，經(jīng)過歷史的發(fā)展已經(jīng)成為勵(lì)精圖治、自強(qiáng)不息的代名詞，這主要得益于楚人對(duì)內(nèi)追求不斷創(chuàng)新、對(duì)外海納百川的精神。漢文化主要是因?yàn)闈h高祖劉邦發(fā)家于徐州，并且現(xiàn)在的徐州擁有龜山漢墓、戲馬臺(tái)等包含漢文化的名勝古跡，徐州的日常飲食、住行、愛好都深受漢文化的影響，所以漢文化對(duì)徐州地域文化有著很大影響。

(二)楚漢文化對(duì)《彭城晚報(bào)》的影響

2.1 報(bào)紙語言

《彭城晚報(bào)》屬于紙質(zhì)媒介，所以語言在其中扮演著重要角色，對(duì)《彭城晚報(bào)》語言的分析可以看出徐州地域文化對(duì)《彭城晚報(bào)》的影響。方言是一個(gè)地域歷史和文化的產(chǎn)物，也是維系人們對(duì)本地保持感情的重要工具，所以盡管《彭城晚報(bào)》樹立為主流群體服務(wù)的理念，但是也離不開徐州方言對(duì)報(bào)紙的影響，在一定程度上會(huì)左右報(bào)紙的語言習(xí)慣。

2.1.1 “直播彭城”欄目

直播彭城屬于《彭城晚報(bào)》的最重要內(nèi)容，主要是對(duì)徐州近期發(fā)生的大事進(jìn)行報(bào)道，并通常以專題的形式展現(xiàn)出來，語言風(fēng)格自然離不開徐州方言的影響。直播彭城中有“熱線”子欄目，主要是起到曝光臺(tái)的作用，對(duì)目前徐州工程、生活等方面出現(xiàn)的問題進(jìn)行報(bào)道反映，希望得到有關(guān)部門的解決，這些報(bào)道都來自群眾的反應(yīng)，所以報(bào)道中自然帶有群眾的言論，徐州方言溢于言表。

2.1.2 “資訊”欄目

“資訊”欄目與“直播彭城”相比，和普通老百姓的關(guān)系更近，更容易受徐州方言的影響。比如“資源”欄目中有“活動(dòng)”、“閑情”、“養(yǎng)生”等子欄目，這些欄目都是針對(duì)徐州市民精心打造的，都是一些關(guān)于飲食、穿著、旅游方面的信息，適合徐州地區(qū)的氣候、環(huán)境等客觀因素，有些題材都直接來自普通市民的推薦，所以字里行間都透露著徐州方言的氣息。

2.1.3 “成長(zhǎng)周刊”子欄目

“成長(zhǎng)周刊”的所有作品都來自徐州本地小學(xué)生的作品，他們是土生土長(zhǎng)的徐州人，從小受到徐州方言的熏陶，所以文章用詞風(fēng)格永遠(yuǎn)離不開徐州方言的影響。比如張愛玲是上海人，所以她的作品有著很濃的上海小資味道，徐州小學(xué)生寫的文章也有徐州地域文化的特色。

2.2 報(bào)紙風(fēng)格

每個(gè)報(bào)紙的風(fēng)格都離不開當(dāng)?shù)匚幕挠绊?，如果?bào)紙沒有自己的風(fēng)格，它也就失去了個(gè)性、失去了讀者，所以具有一定的風(fēng)格也是報(bào)紙走向成熟的標(biāo)志，也是報(bào)紙能夠獲得穩(wěn)定讀者群的基礎(chǔ)［1］。

我國的地域文化有很多，每個(gè)地域都有不一樣的地理面貌，這種地理上的積淀自然會(huì)影響本地的報(bào)紙，比如以齊魯文化而聞名的山東擁有《齊魯晚報(bào)》，以嶺南文化聞名的廣州有《羊城晚報(bào)》等，徐州的《彭城晚報(bào)》風(fēng)格自然也受到徐州文化的影響。

徐州的楚漢文化是有情有義、敢作敢為，所以《彭城晚報(bào)》也是“有啥說啥”，從來不做遮遮掩掩的事情。比如在“直播彭城”欄目中，《彭城晚報(bào)》就直接對(duì)徐州出現(xiàn)的各種問題進(jìn)行報(bào)道，直接質(zhì)問有關(guān)部門，起到了很好的政府鏡鑒、群眾喉舌的作用，這也提高了《彭城晚報(bào)》在群眾中的威信。

經(jīng)過20年的發(fā)展，《彭城晚報(bào)》已經(jīng)形成了具有濃郁徐州特色的品牌，由很多喜聞樂見的欄目組成，但是在當(dāng)今信息泛濫的傳媒時(shí)代，緊緊依靠報(bào)道社會(huì)新聞已經(jīng)無法滿足讀者的需要，為了滿足徐州市民這一愿望，《彭城晚報(bào)》除了對(duì)這些重點(diǎn)建設(shè)工程進(jìn)行報(bào)道外，他們還一直堅(jiān)持實(shí)事求是的評(píng)論，堅(jiān)持徐州人敢作敢為的精神，形成了自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，《彭城晚報(bào)》這一風(fēng)格的形成自然離不開徐州楚漢文化中敢作敢為的影響。

另外一方面，從選題的角度來分析，“直播彭城”中“重點(diǎn)”子欄目都是選擇那種與市民息息相關(guān)的重點(diǎn)建設(shè)工程，比如目前徐州正在建設(shè)新城區(qū)，所以“重點(diǎn)”子欄目主要關(guān)注這些城建重點(diǎn)工程，為市民購房、投資等提供便利。

最后從原創(chuàng)性角度來分析，《彭城晚報(bào)》一直堅(jiān)持著原創(chuàng)編輯的原則，保證自己在市場(chǎng)上取得優(yōu)勢(shì)地位，堅(jiān)持自身特色，踐行徐州精神中敢作敢為的的作風(fēng)，這項(xiàng)風(fēng)格在“紅塵”欄目中有很深的體現(xiàn)?！凹t塵”欄目中的故事都來自普通市民的真實(shí)故事，并沒有從各大小說上摘錄，雖然故事沒有那么波瀾起伏、扣人心弦，但是都屬于真實(shí)的故事，更能讓讀者產(chǎn)生共鳴，透露著徐州人“有情有義”的精神。

三、《彭城晚報(bào)》對(duì)徐州楚漢文化的傳承與建構(gòu)

(一)《彭城晚報(bào)》的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)特色

1.1 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的定義

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是指通過視覺來傳達(dá)一定的信息，對(duì)于報(bào)紙來說，主要通過文字、插圖、標(biāo)志等因素來實(shí)現(xiàn)，這三個(gè)要素也是設(shè)計(jì)者將要表達(dá)的內(nèi)容傳輸給接受者的主要橋梁［2］。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有著很高的時(shí)代特征和豐富的內(nèi)涵，并且隨著科技的進(jìn)步而不斷擴(kuò)大，逐漸與其他視覺媒介形成了很好的協(xié)作［3］。

報(bào)紙是目前主要的印刷物視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，也是未來設(shè)計(jì)的主要趨向，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)因其特有的藝術(shù)魅力在人們心中產(chǎn)生著很大的感情和觀念，在人們生活中也起著很大的作用［4］。

1.2 《彭城晚報(bào)》的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)分析

本文主要從《彭城晚報(bào)》視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的文字設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)等方面來分析其特色。

1.2.1 文字設(shè)計(jì)

《彭城晚報(bào)》的文字設(shè)計(jì)主要以宋體為主，顯得比較大氣、豪邁，也體現(xiàn)了徐州人的性格。在頭版中，《彭城晚報(bào)》利用“綠底白字”展示報(bào)紙的名字，比較醒目，有很強(qiáng)的吸引力，展示了綠色徐州的現(xiàn)狀；對(duì)頭版新聞的介紹總是使用大號(hào)的加黑宋體，而其他比較有代表性的新聞只是用小一些的加黑宋體，這些都現(xiàn)實(shí)出《彭城晚報(bào)》通過文字大小來控制對(duì)新聞的把握，讓讀者有種先入為主的感覺。在介紹各個(gè)專題時(shí)，《彭城晚報(bào)》也是使用大號(hào)加粗宋體來現(xiàn)實(shí)文章的題目，并且位于文章最上方，這樣很有層次感；對(duì)于統(tǒng)一版面的新聞，《彭城晚報(bào)》對(duì)新聞重要性的把握也是通過控制文章題目字體大小來實(shí)現(xiàn)，這樣有助于讀者首先撲捉到最重要、最關(guān)心的新聞。

1.2.2 插圖設(shè)計(jì)

插圖設(shè)計(jì)是《彭城晚報(bào)》的主要特色，在每一個(gè)新聞中都有相關(guān)插圖設(shè)計(jì)，并且插圖的大小也是根據(jù)新聞的重要程度來控制，對(duì)于那些頭版新聞的插圖則選用比較大的圖片，而相對(duì)關(guān)注度低的新聞則選用比較小的圖片。

《彭城晚報(bào)》在頭版中通常使用一張反映本期頭條新聞的圖片來裝飾，這張圖片幾乎占用了頭版2/3的版面，但是顯得特別醒目，有種開門見山的感覺。

在其他版面中，《彭城晚報(bào)》還會(huì)使用漫畫等各種圖片，比如在“紅塵”欄目中，《彭城晚報(bào)》通常會(huì)選用比較傷感的女子漫畫，這樣可以顯示徐州人除了擁有豪情萬丈的精神外，還具有容情似水的內(nèi)涵，充分顯示了多元的徐州精神。

1.2.3 編排設(shè)計(jì)

如前所述，《彭城晚報(bào)》主要包括三個(gè)板塊，“直播彭城”、“資訊”、“成長(zhǎng)周刊”，這樣的編排設(shè)計(jì)有著很強(qiáng)的針對(duì)性。對(duì)于“直播彭城”來說，主要是為了報(bào)道徐州近期的重大新聞和國內(nèi)外重大事件，這是通常主流報(bào)紙的必備內(nèi)容；對(duì)于“資訊”來說，主要是關(guān)注民生，與徐州市民保持很好的互動(dòng)，關(guān)注老百姓平常的生活，幫助他們解決自己的困難；對(duì)于“成長(zhǎng)周刊”來說，主要是為了關(guān)注下一代的成長(zhǎng)，這樣不僅有助于新一代的徐州人快樂成長(zhǎng)，還會(huì)促進(jìn)對(duì)徐州楚漢文化的傳承。

從細(xì)節(jié)方面來分析，從頭版編排設(shè)計(jì)上，《彭城晚報(bào)》就首先介紹了本期報(bào)紙的主要內(nèi)容，起到目錄的作用；每版的內(nèi)容也是按照重要程度來劃分具體的版面，對(duì)于比較重要的新聞往往占到比較醒目的版面上，而對(duì)于次重要的新聞可以安排在其他地方［5］。

(二)《彭城晚報(bào)》對(duì)徐州楚漢文化的現(xiàn)代建構(gòu)

《彭城晚報(bào)》擁有自己獨(dú)特的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，也有著自己的獨(dú)特定位——報(bào)道主流社會(huì)、為主流讀者服務(wù)，這種獨(dú)特性促使《彭城晚報(bào)》成為傳承和建構(gòu)徐州楚漢文化的重要媒介。面對(duì)世界日新月異的變化，特別是西方個(gè)人主義、享樂主義的入侵，徐州人要保持自己獨(dú)特楚漢文化的同時(shí)，也要面向世界、博采眾長(zhǎng)，這時(shí)就需要像《彭城晚報(bào)》這樣的媒介來發(fā)揮媒介的作用［6］。

2.1 建構(gòu)怎樣的現(xiàn)代徐州楚漢文化

徐州雖然隸屬于江蘇省，但是徐州還是一個(gè)北方城市，受到山東“齊魯文化”的熏陶比較大，所以具有“有情有義、敢作敢為”的精神［7］。新時(shí)期的徐州樹立了南秀北雄的建設(shè)目標(biāo)，“雄”在徐州人骨子里已經(jīng)有了很深的表現(xiàn)，而“秀”卻乏善可陳，所以以后徐州文化的建構(gòu)應(yīng)該以“秀”為主。

筆者所理解的“秀”就是指江浙文化、嶺南文化等南方文化，徐州應(yīng)該學(xué)習(xí)南方人勤勞、智慧、海納百川的精神，前幾年涌動(dòng)的“學(xué)溫州”就是這種精神的體現(xiàn)［8］。

2.2 怎樣建構(gòu)現(xiàn)代徐州楚漢文化

筆者主要從《彭城晚報(bào)》視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的角度來分析建構(gòu)現(xiàn)代徐州楚漢文化的路徑。

第一，從文字設(shè)計(jì)來分析，《彭城晚報(bào)》可以借鑒《揚(yáng)子晚報(bào)》這樣的南方報(bào)紙，采用比較多元化的字體，而不是一貫地使用宋體。字體選用的多元化也代表了文化的多元性，這樣有助于塑造徐州海納百川、博采眾長(zhǎng)的精神［9］。

第二，從插圖設(shè)計(jì)來分析，《彭城晚報(bào)》的圖片選擇比較單一，并且色彩也比較單一，所以《彭城晚報(bào)》可以使用比較多元的色彩，在大量使用彩色圖片的同時(shí)也可以使用一些黑白圖片，這樣既能保持復(fù)古感，又可以體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘛?/p>

第三，從編排設(shè)計(jì)來分析，《彭城晚報(bào)》在堅(jiān)持“直播彭城”、“資訊”、“成長(zhǎng)周刊”主要板塊的同時(shí)還可以使用其他更為鮮活的板塊，比如報(bào)道一些體育文娛新聞、國內(nèi)外新聞等，這樣在吸引固定讀者的同時(shí)還可以吸引其他人的眼球［10］。

四、《彭城晚報(bào)》發(fā)展展望

通過以上分析我們可以看到，《彭城晚報(bào)》作為主流媒體，在傳承和構(gòu)建現(xiàn)代徐州楚漢文化的過程中起著重要作用。另外，徐州精神要想處于不敗之地，除了堅(jiān)守楚漢文化之外，還要廣泛吸收其他地域的優(yōu)秀文化，所以就需要《彭城晚報(bào)》加大自身視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的革故鼎新，保證從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)上實(shí)現(xiàn)對(duì)徐州文化的傳承和構(gòu)建，從而更好地為市民服務(wù)。

［1］楊興魁.媒介地理學(xué)視角下地方傳媒對(duì)地域文化的傳承與構(gòu)建［D］.西南大學(xué),2013.

［2］王新華.地方傳媒對(duì)地域文化的傳承和建構(gòu)［D］.西南政法大學(xué),2011.

［3］魏思思.地域文化影響下的傳媒特色研究［D］.山西大學(xué),2010.

［4］李曉培.地方傳媒對(duì)地域文化的傳承與建構(gòu)——以中原溱洧文化為例［J］.云南社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào), 2010,09：19-20.

［5］單霽翔.城市文化與傳統(tǒng)文化、地域文化和文化多樣性［J］.南方文物,2007,02：2-28.

［6］張鳳琦.“地域文化”概念及其研究路徑探析［J］.浙江社會(huì)科學(xué),2008,04：63-66.

［7］陳丹.從媒介地理學(xué)角度看都市類報(bào)紙的地方化生存［J］.今傳媒,2014,01：65-66.

［8］葛鴻雁.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)［M］杭州：中國關(guān)術(shù)學(xué)院出版社、上海：上海書畫出版社,2000.

G216.2

A

1009-8534（2015）02-0039-03

2014-12-21

2014年江蘇省社科聯(lián)項(xiàng)目《媒介地理學(xué)視角下地方傳媒對(duì)地域文化的傳承和構(gòu)建——以“彭城晚報(bào)”為例》項(xiàng)目編號(hào)：14SWB-079

劉影（1981年4月-）女，江蘇徐州人，徐州工程學(xué)院講師，碩士，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。