杜 防，宋寧寧

（1.吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012；2.浙江大學(xué)思想政治理論教學(xué)科研部，浙江 杭州 310000）

隨著我國(guó)改革開放的不斷深入發(fā)展、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善以及新媒體的出現(xiàn)和發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念、道德觀念、價(jià)值觀念和生活觀念都發(fā)生了深刻的變化。他們的主體意識(shí)和自我意識(shí)不斷地增強(qiáng)，對(duì)高校思想政治教育中的“灌輸式”顯性教育法產(chǎn)生了逆反心理，嚴(yán)重降低了高校思想政治教育的實(shí)效性。為了提高思想政治教育的效果，高校思想政治教育理論界不斷地探索新的思想政治教育方法。在這樣的背景下，隱性思想政治教育方法就應(yīng)運(yùn)而生了，并且受到了教育界的普遍重視。

一、高校隱性思想政治教育方法的涵義及優(yōu)勢(shì)

（一）高校隱性思想政治教育方法的涵義

隱性思想政治教育方法的概念起源于對(duì)“隱性課程”理論研究。1968年，美國(guó)教育學(xué)家和社會(huì)學(xué)家杰克遜在其著作《課堂中的生活》一書中首次提出了“隱性課程”的概念并對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)闡述，從此教育界便展開了對(duì)“隱性課程”的研究。隨著國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)隱性課程研究的深入，提出了“隱性教育”的概念。它不僅把視野從校內(nèi)拓展到校外，而且從教學(xué)擴(kuò)展到德育，甚至擴(kuò)大到整個(gè)教育學(xué)。20世紀(jì)后期，很多發(fā)達(dá)國(guó)家將隱性教育的原則引入思想政治教育，尤其在大學(xué)教育中得到了普遍重視和認(rèn)可。

對(duì)于隱性思想政治教育方法的涵義，不同的學(xué)者曾給出不同的定義。綜合他們的各種觀點(diǎn)，所謂高校隱性思想政治教育方法，是與顯性思想政治教育方法相對(duì)的，它是指在思想政治教育過程中，教師深入挖掘大學(xué)課程中的隱性思想政治教育資源，通過教師的人格魅力，以一種較隱蔽的形式，使大學(xué)生在潛移默化中形成符合社會(huì)要求的思想和行為。

（二）高校隱性思想政治教育方法的優(yōu)勢(shì)

1.它具有潛隱性的特點(diǎn)，能夠有效地消除大學(xué)生的逆反心理。在我國(guó)，高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育主要采用“理論灌輸”的教育方法，這種教育方法對(duì)于大學(xué)生掌握理論知識(shí)曾起過重要的作用，但同時(shí)它也存在著強(qiáng)制性、教條化的局限，難以調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，而且容易使大學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒和逆反心理，無法使思想政治教育深入人心，從而影響了高校思想政治教育的效果。而隱性思想政治教育方法最大的優(yōu)勢(shì)就在于它具有潛隱性和滲透性，它不是直接地向?qū)W生傳授道德觀念和理論知識(shí)，而是把教育的內(nèi)容和目的意圖巧妙地隱藏在大學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)之中，使大學(xué)生在無意識(shí)和無抵抗情緒的狀態(tài)下潛移默化地接受符合一定社會(huì)要求的思想觀念和道德規(guī)范，從而有效地避免了大學(xué)生的抵觸心理和逆反情緒，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，同時(shí)也提高了高校思想政治教育的效果。

2.它具有自主性的特點(diǎn)，能夠增強(qiáng)大學(xué)生的自我教育意識(shí)。蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育”。我國(guó)著名的教育家葉圣陶也指出：“教是為了不教”。這都充分地說明了自我教育是非常重要的。但是，長(zhǎng)期以來我國(guó)高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)主要采用的是“我講你聽”、“我灌輸你接受”的顯性教育方法，把大學(xué)生視為被動(dòng)的知識(shí)接受者，只注重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行單方面的理論說教，而忽視了大學(xué)生的主觀能動(dòng)性。這種教育方法使大學(xué)生的主觀能動(dòng)性受到了嚴(yán)重的束縛，從而影響了高校思想政治教育的效果。而隱性教育方法則與顯性教育方法不同，它是一種以受教育者為主體的自主性教育方法，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中，始終堅(jiān)持以學(xué)生為本的教育理念，充分考慮大學(xué)生的興趣、愛好及個(gè)性差異，尊重大學(xué)生的需要，最大程度地發(fā)揮大學(xué)生的自覺能動(dòng)性，引起師生在感情上的共鳴，提高大學(xué)生的自我教育意識(shí)，增強(qiáng)思想政治教育的效果。

二、高校實(shí)施隱性思想政治教育方法的必要性

（一）高校實(shí)施隱性思想政治教育法是適應(yīng)思想政治教育環(huán)境變化的需要

改革開放以來，我國(guó)思想政治教育環(huán)境發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化。從國(guó)際上來看，西方發(fā)達(dá)國(guó)際憑借其經(jīng)濟(jì)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)不斷地通過文化產(chǎn)品等途徑大肆宣揚(yáng)西方民主制度和價(jià)值觀，使我國(guó)的主流文化受到了沖擊。從國(guó)內(nèi)形勢(shì)上看，隨著我國(guó)改革開放的不斷深化、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善以及新媒體的出現(xiàn)和發(fā)展，大學(xué)生的思想空前活躍，各種思想相互交織相互影響。與此同時(shí)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、利益關(guān)系、組織形式、分配方式和就業(yè)方式也日益多樣化，這種多樣化的發(fā)展反映到大學(xué)生思想領(lǐng)域中，使得他們思想活動(dòng)的選擇性、差異性逐漸增強(qiáng)。當(dāng)前形勢(shì)下，單純依靠灌輸教育方法勢(shì)必會(huì)引起具有自主意識(shí)的大學(xué)生的逆反心理。這就需要采用一種不被受教育者所意識(shí)到的隱性教育方法，讓大學(xué)生在潛移默化中形成符合一定社會(huì)要求的思想品德，從而提高思想政治教育的效果。

（二）高校實(shí)施隱性思想政治教育法是提高思想政治教育效果的需要

大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，其思想道德水平的高低直接關(guān)系到中國(guó)未來的發(fā)展。高校作為思想政治教育的主要陣地，其教育效果如何直接關(guān)系到我國(guó)思想政治教育的成敗。因此，提高思想政治教育的效果就必須尊重大學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的基本規(guī)律，對(duì)大學(xué)生采取恰當(dāng)?shù)慕逃椒?。長(zhǎng)期以來，高校開展思想政治教育主要采用“理論灌輸”方法。但是這種教育方式經(jīng)常忽視學(xué)生的主體地位，過分強(qiáng)調(diào)“灌輸”和“說教”，而且教師在思想政治教育過程中往往只對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面理論宣傳，而對(duì)那些錯(cuò)誤的思想和社會(huì)現(xiàn)象則避談或掩蓋，使得受教育者產(chǎn)生困惑或逆反心理。因此，教育者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過程中要注重采用隱性教育法，要注重潛移默化，不要空談?wù)f教，尊重學(xué)生的主體性，充分發(fā)揮學(xué)生的自主能動(dòng)性，為學(xué)生創(chuàng)造更多獨(dú)立思考、自由選擇的氛圍，在此基礎(chǔ)上再加以適當(dāng)引導(dǎo)，從而促進(jìn)教育目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

（三）高校實(shí)施隱性思想政治教育法是適應(yīng)大學(xué)生思想接受方式變化的需要

當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性較強(qiáng)，不喜歡接受現(xiàn)有的理論和觀點(diǎn)，喜歡提出自己的看法和意見，特別希望能積極地參加社會(huì)實(shí)踐，希望能在實(shí)踐過程中通過自身的體會(huì)和感受尋找答案。他們這種思想接受方式的改變，迫切需要采用一種恰當(dāng)?shù)慕逃椒?。隱性教育法作為思想政治教育一種新的方法，它創(chuàng)造的寬松、愉快的氛圍，恰恰適應(yīng)了大學(xué)生思想接受方式的變化，使大學(xué)生在接受教育過程中體會(huì)到平等、自主、獨(dú)立，使他們充分發(fā)揮自主性和能動(dòng)性，從而消除了他們的逆反心理。因此，高校需要根據(jù)大學(xué)生思想接受方式的變化不斷創(chuàng)新思想政治教育方法，注重采用隱性教育方法，使大學(xué)生在潛移默化中形成一定社會(huì)所要求的社會(huì)規(guī)范和價(jià)值取向。

三、高校實(shí)施隱性思想政治教育方法的具體途徑

（一）充分挖掘大學(xué)課程中的隱性思想政治教育資源

高校教師要充分挖掘大學(xué)課程中的思想政治教育資源，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，提高自身的思想道德素養(yǎng)。首先，要充分地挖掘人文社會(huì)科學(xué)中的思想政治教育資源。比如在歷史類課程中，教師在講授歷史事件的同時(shí)，要注意挖掘歷史事件所蘊(yùn)含的思想政治教育內(nèi)涵，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)祖國(guó)的民族自尊心和自豪感；在哲學(xué)類課程中，教育者不僅要讓學(xué)生掌握馬克思主義理論知識(shí)，還要積極地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到哲學(xué)家為真理而犧牲的偉大精神，讓大學(xué)生在接受人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)不斷地受到人文精神的感召。其次，要充分地挖掘自然科學(xué)中的思想政治教育資源。在自然科學(xué)授課的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生思考這些自然科學(xué)可能引發(fā)的倫理與道德問題，從而引發(fā)大學(xué)生對(duì)人生、社會(huì)、責(zé)任等問題的思考。同時(shí)，教育者要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生了解科學(xué)家的奮斗歷程以及價(jià)值選擇，無形之中培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度，樹立為科學(xué)而奮斗終身的理想。

（二）發(fā)揮校園文化環(huán)境的熏陶作用

良好的校園文化環(huán)境是一種無形的教育力量，具有強(qiáng)大的感召力和吸引力，能潛移默化地影響人的思想，陶冶人的情操，美化人的心靈。因此，高校一方面要優(yōu)化校園物質(zhì)文化環(huán)境，在建筑物和校園規(guī)劃中注入人文精神，使有形的建筑和無形的精神有機(jī)結(jié)合起來，使校園建筑和各種文化設(shè)施達(dá)到使用功能、審美功能和教育功能的和諧統(tǒng)一，創(chuàng)造出具有濃郁人文氛圍的良好校園物質(zhì)環(huán)境；另一方面，要加強(qiáng)校園精神文化環(huán)境建設(shè)，使學(xué)生在良好的精神文化環(huán)境中成長(zhǎng)。首先，要構(gòu)建良好的校風(fēng)。良好的校風(fēng)建設(shè)需要領(lǐng)導(dǎo)帶頭和教師身教。俗話說：“有什么樣的校長(zhǎng)，就會(huì)有什么樣的校風(fēng)。”因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要率先示范，給教師和學(xué)生樹立榜樣。其次，要構(gòu)建良好的班風(fēng)。班級(jí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，班風(fēng)的好壞影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，各個(gè)班級(jí)要把優(yōu)秀學(xué)生作為榜樣，鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，形成良好的思想品德。其三，要建設(shè)良好的學(xué)風(fēng)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)守信，做一名合格的大學(xué)生，進(jìn)而成為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)合格的接班人。

（三）充分發(fā)揮教師主體的人格魅力

教師的人格是一種無行的力量，能夠?qū)W(xué)生的言行起到引導(dǎo)和規(guī)范作用。因此，高校教師要提高自身的人格魅力與感召力，使學(xué)生在不知不覺中形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。第一，教師要提高自身的品德。教師良好的品德是促進(jìn)受教育者奮發(fā)向上的無形力量。第二，教師要擁有淵博的學(xué)識(shí)。在當(dāng)今的社會(huì)中，高校教師面對(duì)的教育對(duì)象思維敏捷、視野開闊、信息量豐富，而且獨(dú)立性思維、批判性思維都很強(qiáng)。因此，教育者要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高理論修養(yǎng)，樹立教書育人的觀念，以廣博的知識(shí)教育人。第三，教師要關(guān)愛學(xué)生。教師要深入了解學(xué)生的興趣、愛好及情感變化，要真心實(shí)意地關(guān)心學(xué)生，尊重和信任學(xué)生，從而拉近教師與學(xué)生的心理距離，建立良好的師生關(guān)系。第四，教師要有模范的言行。在教育過程中，教師要真正地做到言行一致，為學(xué)生樹立榜樣。

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