雷 靜

(重慶人文科技學院 管理學院,重慶 401524)

“90后”大學生婚戀觀研究
——基于優(yōu)勢視角

雷 靜

(重慶人文科技學院 管理學院,重慶 401524)

通過自編問卷對“90后”大學生的婚戀價值觀進行調(diào)查，結(jié)果顯示，“90后”大學生的婚戀價值觀是感性與理性、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的復雜體. 總體上是健康的，但也體現(xiàn)出擇友和擇偶功利性的一面. 鑒于此，從優(yōu)勢視角出發(fā)，以小組工作的模式進行大學生婚戀觀的教育，是一種不錯的嘗試.

“90后”大學生；婚戀價值觀；優(yōu)勢視角

0 引言

“90后”大學生成長在中國社會政治、經(jīng)濟體制改革不斷深化，東西方文化交流、融合進一步加強的大時代背景下，年齡又處在由青春期向成年期過渡的關(guān)鍵發(fā)展期，作為他們價值觀體系中的一個重要組成部分——婚戀價值觀也表現(xiàn)出其獨特性及突出問題，這將直接影響到大學生的婚戀行為和心理健康水平. “90后”大學生作為社會的主力軍，他們的婚戀價值觀還將對未來社會家庭的穩(wěn)定和幸福起到舉足輕重的影響，因此進行“90后”大學生婚戀價值觀的研究顯得非常必要.

1 研究對象和研究方法

本研究抽取了重慶青年職業(yè)技術(shù)學院、重慶城市職業(yè)管理學院、重慶人文科技學院等十所高校的學生作為樣本進行研究，樣本具有一定的代表性. 問卷內(nèi)容包括個人基本情況、戀愛觀(戀愛動機、擇友標準、戀愛挫折)、婚姻觀(擇偶標準、婚姻本質(zhì)、夫妻地位、婚姻挫折)、性觀念(童貞、忠誠感、性道德)4個方面組成. 本次調(diào)查共發(fā)放問卷1000份，收回有效問卷980份，有效率達98%. 其中城鎮(zhèn)生源男生220人，女生260人，農(nóng)村生源男生258人，女生242人. 調(diào)查問卷采用SPSS13.0進行統(tǒng)計和分析處理.

2 優(yōu)勢視角下婚戀觀：現(xiàn)狀分析

優(yōu)勢視角由美國堪薩斯大學社會福利學院教授塞勒伯1992年在《優(yōu)勢視角：社會工作實踐的新模式》一書中提出. 優(yōu)勢視角是社會工作領(lǐng)域的一種全新視角，強調(diào)關(guān)注每個人的“潛能和優(yōu)勢”而非“問題”，認為每個人都具備力量、資源和抗逆力，都具備讓自己變得更加完善的能力.

2.1 戀愛觀方面

從戀愛動機的調(diào)查結(jié)果來看，不論城鎮(zhèn)生源還是農(nóng)村生源，大多數(shù)“90后”大學生大都把“因為愛情”和“選擇人生伴侶”作為戀愛動機，且女生的比例高于男生. 由此可以看出，大多數(shù)“90后”大學生是向往美好的愛情和以結(jié)婚為目的進行戀愛的，是“向善”的.

擇友標準上，“人品”則是“90后”大學生擇友的首要標準. 而從排序上看，同生源男生比女生更看重相貌，女生則比男生更看重才能與財富. 這與傳統(tǒng)的“郎才女貌”標準一致，當然，當今社會對于男性的“才”，除了才能的要求，還增加了財富的要求. 筆者認為女大學生雖然沒有接觸社會，但受到當今社會文化和輿論的負面影響，使得她們在擇友時體現(xiàn)出一定的功利性[1]65.

在對待戀愛挫折的態(tài)度上，城鎮(zhèn)生源大學生和農(nóng)村生源大學生都不存在顯著的性別差異. 絕大多數(shù)同學能夠以積極態(tài)度應對挫折，但調(diào)查結(jié)果也反映出極少數(shù)同學會采用報復或自殺的方式來應對. 而這部分學生也表示想要通過一定的方式讓自己變得更理智和堅強. 由此說明，大學生都有著“向上、向善”的熱情和愿望，是有潛力的.

2.2 婚姻觀方面

擇偶觀上，無論是城鎮(zhèn)生源還是農(nóng)村生源的女生都對財富非?？粗?，分別排在第2和第3. 這一結(jié)果說明，當選擇終身伴侶時，女生的選擇更現(xiàn)實和功利化. 筆者認為這與社會現(xiàn)狀和社會輿論、風氣不無關(guān)系. 首先，當今社會高房價、高物價，大學生就業(yè)難等社會現(xiàn)狀使得女大學生在選擇伴侶的時候會更關(guān)注對方的經(jīng)濟狀況. 其次，社會上“學的好不如嫁得好”、“干得好不如嫁得好”的輿論也一定程度影響到了女大學生的擇偶標準.

在對“婚姻本質(zhì)”的認識的調(diào)查上，城鎮(zhèn)生源和農(nóng)村生源均沒有表現(xiàn)出性別差異，他們對婚姻就是“愛情的歸宿”的這一看法認識是比較一致的，都傾向于認為婚姻是愛情的結(jié)果，是對愛情的最終認可形式. 這也說明“90后”大學生對于婚姻中核心問題的認識是“向善”的.

在夫妻年齡“女大男小”問題上，城鎮(zhèn)生源和農(nóng)村生源都表現(xiàn)出非常顯著的差異，能夠接受“姐弟戀”的男生的比例遠遠高于女生. 在夫妻年齡問題上，男生比女生更現(xiàn)代、更開放，更能接受“男小女大”的情況.

經(jīng)濟收入和社會地位上“女高男低”問題上，兩種生源的男生、女生都表現(xiàn)出不能接受“女高男低”的傾向，且同種生源中選擇“不能接受”的男生比女生比例更高. 受中國的傳統(tǒng)思想“男人是一家之主”、“男人是頂梁柱”的影響，大學生都不大能接受“女強男弱”的情況，更樂于接受“男強女弱”的搭配.

對于家庭角色及分工，男生比女生思想更傳統(tǒng)，女生則比男生更現(xiàn)代和開放. 這是由于隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展及“男女平等”思想的影響，越來越多的女性進入職場，使得女性呼吁從家庭事務中解放出來的呼聲更高，更要求夫妻共同承擔家庭事務.

2.3 性觀念方面

對于童貞. 兩種生源都存在性別差異，且男生比女生更在乎童貞.

對“婚前性行為”的態(tài)度的調(diào)查結(jié)果顯示：“90后”大學生總體上性寬容度比較高，性觀念比較開放、現(xiàn)代，認為“如果雙方愿意，可以發(fā)生”的比例均高于60%. 城鎮(zhèn)生源的性別差異小于農(nóng)村生源的性別差異，男生的性開放度大于女生[2]62.

對于“婚外性行為”的態(tài)度，大多數(shù)“90后”大學生持不能接受的態(tài)度，且兩種生源都不存在性別差異. 這一結(jié)果顯示當代大學生對性的寬容度和開放度雖然大大提高，但對于性道德還是有比較清晰的認識，是有道德底線的，性道德觀總體上是健康的.

3 優(yōu)勢視角下婚戀觀教育：小組工作模式的思考

研究結(jié)果表明，重慶大學生的婚戀觀總體上是健康的，但一些問題也初見端倪. 因此，學校作為培養(yǎng)人才的基地，對“90后”大學生進行婚戀價值觀的教育不可或缺. 優(yōu)勢視角提示我們要關(guān)注大學生的優(yōu)勢和力量，挖掘他們的潛能，從優(yōu)勢的角度去引導他們，實現(xiàn)其自助.

“把大學生作為被動接受教育的個體，向大學生灌輸所謂正確的婚戀價值觀”這種問題視角的研究方法忽略了大學生群體的改變自己的潛能、可塑性以及能動性. 而優(yōu)勢視角是一種全新的視角，肯定“90后”大學生都可以改變不良的價值觀，都有自己的尊嚴和價值，都有自己解決問題的力量與資源. 小組工作是社會工作的三大傳統(tǒng)方法之一，也稱團體工作. 是指在小組工作者的帶領(lǐng)下，小組成員圍繞某一個共同關(guān)心的問題，在特定的活動設(shè)計中，通過積極的人際互動，相互啟發(fā)、誘導，形成小組的共識與目標，進而改變成員的觀念、態(tài)度和行為. 因此，在優(yōu)勢視角下，發(fā)揮大學生的能動性與主動性，運用社會工作中的小組工作模式，幫助大學生通過在小組中與小組成員的充分互動，建立健康積極的婚戀價值觀是可以嘗試的一種新型模式.

高校開展大學生婚戀教育，可以“建立積極健康的婚戀價值觀”為主題開展小組工作，具體活動設(shè)計如下：首先，組建工作小組. 主要由社會工作專業(yè)教師、團學工作部門的教師、心理咨詢室教師、部分學生干部組成. 工作小組負責活動的宣傳、成員的招募. 招募的前提是自愿參加并且愿意分享自己有關(guān)婚戀的想法和經(jīng)歷的大學生. 將招募的大學生按照所屬院系進行分組，人數(shù)控制在15人左右. 其次，進行活動設(shè)計，使每個小組成員了解其小組的活動內(nèi)容、目標. 再次，以“婚戀問題討論”為內(nèi)容開展小組活動，可以分4個階段進行(每個小組、每個階段都保證有一名小組工作人員參與，完成督導的角色)：第1階段，小組成員之間互相認識，在建立信任感的基礎(chǔ)上進行溝通和傾訴. 與小組成員分享自己戀愛的故事，對于婚戀的看法. 這個階段營造一個大家愿意敞開心扉、愿意分享自己隱私的環(huán)境非常重要，否則將直接影響到小組工作的開展. 第2階段，討論、點評小組成員的典型事例和觀點. 第3階段，對于督導提供的典型案例進行充分討論，在婚戀問題上達成基本共識. 第4階段，小組成員分享此次活動的成長經(jīng)驗[3]13.通過這樣4個階段的小組內(nèi)充分互動，小組成員能夠更自信，覺得自己更有力量，實質(zhì)上這一過程也是挖掘小組成員潛能，實現(xiàn)自助的過程.

優(yōu)勢視角下的大學生婚戀教育模式，強調(diào)“自愿、分享、互動、助人自助”，改變了傳統(tǒng)的代際式的單向教育模式，鼓勵學生主動參與，激發(fā)自身的正能量，引導學生在人際互動中修正完善自己的婚戀價值觀，是高?；閼俳逃档猛茝V的新模式.

[1] 蘇 紅. 重慶高職院校新生婚戀觀調(diào)查研究[J]. 教育與職業(yè)，2013(4).

[2] 丁偉祥，沙海燕，張 文. 體育專業(yè)大學生的婚戀觀念的調(diào)查與分析[J] .教育學術(shù)月刊， 2010(12).

[3] 陳曉敏. “80后”女大學生婚戀觀的自我教育與自我評價[J]. 北華大學學報，2008(4).

[責任編輯 迎客松]

The Study on 90s’ College Students’ Marriage Values under the Strength Perspective

LEI Jing

(ManagmengtSchool,ChongqingCollegeofHumanitiesScienceandTechnology,Congqing401524,China)

Through the investigation of the self-made questionnaire of the marriage values of the 90s’ college students, the paper states the marriage values of the 90s’ college students are complex bodies of both perceptual while rational and modern while traditional. The marriage value is healthy as a whole, however it shows its utilitarian side in making friends and mating. Therefore, the education on marriage values of contemporary college students is very necessary. Based on the analysis of the results, the author puts forward team work mode under the strength perspective as a nice try.

90s’ college students; marriage values; strength perspective

2015-03-30

重慶市教委2013年度人文社會科學項目《重慶市“90后”大學生婚戀價值觀調(diào)查研究及教育模式探討》(項目編號：13SKT32)

雷 靜(1981- )，女，重慶人，重慶人文科技學院講師，主要從事教育、管理心理學研究。

1671-8127(2015)02-0104-03

G448

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