孟勝昆，馬若飛

（1.黔南民族師范學(xué)院 外語系，貴州 都勻 558000；2.惠州學(xué)院 外語系，廣東 惠州 516007）

瑪格麗特·安中特伍德是繼瑪格麗特·勞倫斯之后又一位加拿大文壇的女作家領(lǐng)袖，在小說、詩歌、文學(xué)評論等領(lǐng)域有極高的建樹。作為當(dāng)代最具才華并且多產(chǎn)的女性作家，40多年來瑪格麗特一直筆耕不輟，出版了17部詩集、12部長篇小說和7部短篇小說集，在加拿大和國際上先后獲得50多項(xiàng)獎，其中包括：英國的布克獎、加拿大總督獎、法國政府文學(xué)藝術(shù)勛章等大獎。進(jìn)入21世紀(jì)以來，安特伍德更是成為引人注目的諾貝爾文學(xué)獎人選之一。

《強(qiáng)奸幻想》是瑪格麗特安特伍德用第一人稱敘事的短篇小說。小說中一群女孩在午飯時間針對一本女性雜志上的“強(qiáng)奸”話題展開討論。她們各自描繪了自己被強(qiáng)奸的幻想，其中敘事者艾思黛兒不僅講述了六個幻想，還對其她女孩的兩個幻想作了評論?！痘孟搿吠ㄆ獛в蟹粗S和幽默的語調(diào)，觸及了強(qiáng)奸這一敏感的社會話題，學(xué)者們紛紛從女性主義的觀點(diǎn)來研究。Lee B.Thompson認(rèn)為小說實(shí)際上把男性置于“受害者的位置”，小說中的男人是失敗、脆弱的的強(qiáng)奸者［1］116；Sally Jacobsen認(rèn)為艾思黛兒是典型的安特伍德式女主人公，她能夠?qū)崿F(xiàn)從“受害者”向追求獨(dú)立表達(dá)的轉(zhuǎn)變。［2］75Nancy Workman則聚焦于艾思黛兒的同事桑德拉，認(rèn)為桑德拉的沉默揭示了她才是真正的性侵受害者。［3］國內(nèi)學(xué)者柯倩婷把艾思黛兒對付強(qiáng)奸犯的策略視為弱者對強(qiáng)者的策略，顯示了瑪格麗特對待強(qiáng)勢美國文化的立場。［4］這些學(xué)者毫無例外地從社會文化的角度關(guān)注兩性關(guān)系，社會權(quán)力和社會心理，缺少了文本和敘事學(xué)的理性分析。鑒于此，筆者聚焦于文中出現(xiàn)的大量第二人稱，試圖從語言認(rèn)知和敘事出發(fā)探索小說背后真正隱藏的東西。

一、第二人稱與小說敘事

相對于第一和第三人稱，第二人稱在敘事學(xué)中較少探討。認(rèn)知敘事權(quán)威David Herman根據(jù)指示代詞“你”在不同敘事語境中的作用，列出五種“你”在敘事語篇中的功能：（1）具有普遍性的非人格化的“你”（如諺語、格言中的你）。（2）虛構(gòu)指涉（指涉第二人稱敘述者/主人公/敘述接受者）

（3）“橫向”虛構(gòu)稱呼（故事內(nèi)人物之間的稱呼）。（4）“縱向”現(xiàn)實(shí)稱呼（稱呼故事外的讀者）。（5）雙重指示性的“你”（同時指涉故事里的人物和故事外的讀者）。［5］345根據(jù)Herman，虛構(gòu)稱呼主要用在較少的“第二人稱敘述”中，敘述者、主人公和敘述接受者為同一個“你”。雙重指示性的“你”是“橫向”虛構(gòu)稱呼的“你”和“縱向”現(xiàn)實(shí)稱呼的“你”在文本中的同時再現(xiàn)。在Herman看來，雙重指示代詞“你”乃一種后現(xiàn)代語篇策略，用于構(gòu)建受述者和讀者，參與者和非參與者，將這些角色盡可能緊密地聯(lián)結(jié)在一起，造成一種模糊性和不可確定性，通過不斷地置換讀者角色，讀者游離于虛擬與真實(shí)兩個語境之中，讀者既是受述者和故事參與者又是旁觀者和評價者。在雙重指示代詞語境中，讀者將會或多或少地依附于“你”所指代的虛擬自我，隨時將自己投射到“你”上，去感覺和體驗(yàn)敘事者所說和所做，其情感立場多站在小說敘述者一方，價值判斷易與敘述者趨同。此外，第二人稱“你”還體現(xiàn)了與傳統(tǒng)主客二元對立模式不同的主體間性哲學(xué)意義。相較于“主——客”二分思維明顯的第三人稱，“你”帶來的是“主——主”的平等對話關(guān)系，其敘述效果多為可靠敘述。但是作為故事外的旁觀者，讀者也將自己看做認(rèn)知參照點(diǎn)，脫離虛擬自我，從而超越文本語境進(jìn)入真實(shí)的社會文化語境，客觀審視小說人物，此時讀者對于敘事者的敘事意圖更加清楚，甚至懷疑其可靠性。筆者認(rèn)為雙重指示性“你”最大的語篇功能在于豐富文本世界的層次，增加文本的張力和語篇認(rèn)知的困難，同時帶來可靠性和不可靠性的敘事方式，這種矛盾性使讀者對小說產(chǎn)生不確定的情感反應(yīng)，最終造成讀者在文本內(nèi)外來回波動的情感遷移。

雙重指稱代詞“你”所產(chǎn)生的雙重?cái)⑹滦Ч凇稄?qiáng)奸幻想》中較為典型。但需要指出的是這里所提出“不可靠敘事”的概念不是布斯和費(fèi)倫所提出的不可靠敘事。他們所理解的不可靠敘事“以隱含作者為中心，或?yàn)闇?zhǔn)則，偏離了隱含作者意味著不可靠?！保?］157而本文所提的不可靠敘事主要指的是讀者的一種情感反應(yīng)。

二、《幻想》的“可靠敘述”

小說開頭，敘事者表達(dá)了對媒體用“強(qiáng)奸”制造噱頭、招引讀者的不滿：“雜志都在討論這事，那語氣會讓你以為這事是剛發(fā)明出來的，而且還妙不可言，像某種預(yù)防癌癥的疫苗?！碑?dāng)艾思黛兒與讀者分享她對媒體炒作“強(qiáng)奸”的看法時，讀者感覺好像在與一位親密的朋友真實(shí)地探討這一話題，一道分享她的隱私。隨著敘事的進(jìn)展，讀者一步步觸及了這一敏感話題的細(xì)節(jié)和其他女孩子的隱私。

艾思黛兒在大多數(shù)情況下使用的呼語“你”讓讀者從情感上感受到艾思黛兒的親切，容易不加分辨地聽取艾思黛兒的所有觀點(diǎn)和評論。艾思黛兒的直率性格則又加強(qiáng)了這種同情心。當(dāng)艾思黛兒講述自己的強(qiáng)奸幻想時，說道：“我希望你認(rèn)為這不太邪惡?！保ㄔ诨孟胫?，艾思黛兒把檸檬汁噴在強(qiáng)奸者眼睛里）坦率的話語激發(fā)了讀者的同情而非反感。

“你”的呼語作用在小說中主要起邀請讀者做道德判斷的作用。當(dāng)面對一個鮮明的道德判斷時，讀者很難不與敘事者達(dá)成一致看法。當(dāng)艾思黛兒講述自己的第三個幻想時（受害者和強(qiáng)奸者都患了重感冒，她插話“而我又算不上美女，換了是你，如果真要強(qiáng)奸一個重感冒的人，也會覺得有點(diǎn)變態(tài)吧?！保牡赖虑楦猩献x者容易相信強(qiáng)：奸一個患了重感冒的女孩是惡上加惡的行為，從而認(rèn)為艾思黛兒是一個值得同情的人。

很多時候艾思黛兒用反問句將讀者吸引進(jìn)來。在她的第四個幻想里，強(qiáng)奸者一手抓住她的胳膊，一手拿著斧頭，在車庫外。她反問道“對于一個這樣的瘋子，你會說什么呢？”為了讓“你”相信開玩笑沒有惡意，她說“其實(shí)我想，偶爾開開玩笑有什么了不起的!人生苦短，不是嗎?”。頻繁運(yùn)用的反問句不僅將讀者拉了進(jìn)來還讓讀者站在敘事者一邊，作價值判斷，從而加強(qiáng)了敘事的可靠性。

當(dāng)呼語“你”帶給讀者可靠性的時候，敘事者艾思黛兒很容易被闡釋為一個思想獨(dú)立、具有女性主義意識的女孩。與艾思黛兒不一樣，格麗塔描寫了一個人猿泰山式的場景，克莉絲描述了洗澡的場景。相比這兩個場景，艾思黛兒的雖然有點(diǎn)巧合，但更具有現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)。正如艾思黛兒所說“那不是強(qiáng)奸幻想，你們都沒有被強(qiáng)奸，那不過是一些你還沒有正式認(rèn)識的男孩，”只有艾思黛兒詮釋了幻想與真實(shí)強(qiáng)奸的區(qū)別，告訴她的同事她們所幻想的強(qiáng)奸不是真正的強(qiáng)奸：“而且，你們都快活得很，強(qiáng)奸是對方拿著刀子或別的武器，要你做你不想它發(fā)生的事。”與格麗塔和克莉絲相比較，艾思黛兒對付強(qiáng)奸者時更積極，甚至更機(jī)智，能愚弄強(qiáng)奸者。國內(nèi)學(xué)者柯倩婷認(rèn)為艾思黛兒應(yīng)對強(qiáng)奸的方式反映了安特伍德對強(qiáng)奸和兩性關(guān)系的態(tài)度，“瑪格麗特的藝術(shù)手法（刻畫艾思黛兒）基于她對女人的自信，這是一種樂觀的甚至傲慢的女性主義?！保?］對柯倩婷來說，小說女性表達(dá)幽默，逗人大笑的方式，一方面消解了社會桎梏，另一方面加強(qiáng)了女性的女性主義意識。

三、《幻想》的不可靠敘事

隨著敘事的進(jìn)展，讀者越來越清楚地意識到艾思黛兒在對讀者之外的某個人說話，“我一直這樣捏著鼻子，希望你別介意”。小說結(jié)尾時，我們意識到艾思黛兒自始至終在一個酒吧里對一男人說話，因?yàn)榘槛靸憾啻翁岬剑骸暗俏蚁雽τ谝粋€男的來說也許不一樣”，并且擔(dān)心這個男的可能會強(qiáng)奸她?！氨热缯f，那家伙怎么可能對一個剛剛和他長談過的人做出什么壞事來呢?只要你讓他們知道，你也是人，你也有生命，我就不相信他們還會繼續(xù)做出那種事情，對嗎?”身為讀者，我們此時都會在想這些談話是否是艾思黛兒故意說給那男人聽的，她在試圖控制潛在的威脅，“我的同事說我杞人憂天，但那不能算過慮，而是要弄清楚怎么應(yīng)付危急事件，就像我剛才說的那樣?！碑?dāng)艾思黛兒的擔(dān)心達(dá)到了頂峰時，她威脅道：“就說這兒吧，服務(wù)生都認(rèn)識我，你知道的，如果有人想給我難堪……”，此處的省略顯然是一個警告：如果哪個人騷擾我，我會向他們求救。有血有肉的讀者此時很清楚，敘事者在跟一個不為讀者所知的人講話。為了排除危險(xiǎn)，她甚至撒謊“我不知道為什么要告訴你所有這些，我想這有助于你了解一個人”。

當(dāng)越來越多的文本證據(jù)指向艾思黛兒明顯的談話意圖性時，縱向稱呼的“你”轉(zhuǎn)為橫向稱呼“你”，讀者從虛擬自我中掙脫出來，敘事者和與讀者之間的那種親密感也隨之不存，讀者以為艾思黛兒要敘述自己或同事的真實(shí)故事，或像柯倩婷宣稱應(yīng)付被強(qiáng)奸的女性主義立場的文本期待也被消解。通過細(xì)讀文本，冷靜下來的讀者很容易發(fā)現(xiàn)艾思黛兒的敘述具有明顯的意圖性，主要體現(xiàn)在下面幾個方面：

（一）較大的思維跳躍

當(dāng)艾思黛兒與不為人知的敘事者談話時，思維常常從正在進(jìn)行的話題跳到另一個，并且很快又回來。這種思維的突然插進(jìn)，實(shí)際上并不是艾思黛兒的無意識行為，而是有意為之，其目的主要是要抓住聽者的注意力，保持談話進(jìn)行。小說伊始，艾思黛兒說了一大堆婦女對付強(qiáng)奸的意見，突然提起最喜愛的電影明星瓊·愛莉森，“我個人還是更喜歡看瓊·愛莉森的電影，但他們不再拍她的電影，深夜節(jié)目也不播了?！碑?dāng)艾思黛兒講述第二個幻想時，她突然打斷小說的正常敘事，“跟你說，我剛來到這兒的時候真的很孤獨(dú)，我那時以為會有轟轟烈烈的奇遇，或者別的什么?！边@種不連貫的敘事和突然的插進(jìn)縮短了她與受述者（讀者）之間的距離，一方面顯示出她的思想開小差，并沒有專注于正在進(jìn)行的談話，一方面也使談話多了些新鮮感，吸引了強(qiáng)奸者的注意力，降低了被強(qiáng)奸的風(fēng)險(xiǎn)。

（二）習(xí)慣性的閑言碎語和八卦他人

艾思黛兒的敘述中，有很大一部分是關(guān)于她對其他女孩的看法。這些看法和評論很大程度上充滿偏見甚至是埋怨，所形容的話語是惡毒的?？死蚪z的相貌在她看來是“艷俗的”；格麗塔和克莉絲兩人在她眼里是“下賤的”。格麗塔的幻想她認(rèn)為是愚蠢的。此外，艾思黛兒對其他女孩的隱私懷有濃厚的興趣。她曾查看雇員的檔案，知道達(dá)林有41歲了，是所有女孩中最大的，甚至離過婚。

四、亦幻亦真的激進(jìn)女性主義

小說從可靠敘述向不可靠敘述的轉(zhuǎn)變反映出安特伍德文本處理技巧的獨(dú)具匠心：通過雙重指示性“你”將連貫敘事線程打斷，從而產(chǎn)生敘事焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，這種變化的敘事結(jié)構(gòu)解構(gòu)了一個聲音主導(dǎo)的“獨(dú)裁式”敘述，豐富了文本世界的層次性，帶來文本開放性，將意義構(gòu)建的主要任務(wù)留給讀者，使小說文本體現(xiàn)出鮮明的后現(xiàn)代性。小說從可靠敘述到不可靠敘述的轉(zhuǎn)變也預(yù)示著讀者對激進(jìn)女性主義的認(rèn)識回歸到一個理性主義的立場，在可靠敘述中艾思黛兒是藐視一切男性的女權(quán)主義強(qiáng)者，而不可靠敘述中，艾思黛兒則是柔弱、祈求安全的普通女孩。女孩子們的幻想天馬行空，脫離現(xiàn)實(shí)，艾思黛兒的幻想雖然具有現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，但隨著敘述認(rèn)知的突然轉(zhuǎn)變，也最終化為對付潛在暴力的工具，幻想中的女權(quán)式的“高大全”也只是“扯虎皮做大旗”。

幻想破滅通常是赤裸裸的的現(xiàn)實(shí)。不管女人如何幻想在強(qiáng)奸中“高大全”，藐視和主宰一切男性，其本質(zhì)被社會心理學(xué)家Brownmiller看穿：“女人的強(qiáng)奸幻想是女人對男性主導(dǎo)的社會的病態(tài)反應(yīng)。［7］”當(dāng)社會媒體將“強(qiáng)奸”當(dāng)做噱頭大肆炒作，吸引眼球之時，沒有多少人真正看到這一字眼的背后究竟意味著什么，瑪格麗特卻能洞察。在其短篇《誕生》中，作者用主人公簡妮的話指出：“女人非自愿性交的英文單詞是Rape（強(qiáng)奸），但是即將發(fā)生在女人身上的卻沒有單詞來描述。［8］”在瑪格麗特看來，女性主義不是幻想出來的，而是對活生生的現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。從可靠到不可靠，從虛構(gòu)到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變，恰好體現(xiàn)了女人在反抗男性暴力的斗爭中所有的徒勞和虛幻。我們完全有理由說，正是通過小說，作者瑪格麗特提出解決男人對女人暴力的途徑，即相互理解與對話。激進(jìn)的女性主義對瑪格麗特來說只是一種幻想，沒有實(shí)質(zhì)性的效果，借用艾思黛兒的話來說就是“我贊成婦女解放，雖然她們的很多言論我不敢茍同。”［10］631這就是瑪格麗特對女性主義的觀點(diǎn)，溫和而非激進(jìn)的女性主義。

［1］BRISCOE THOMPSON.Minuets and Madness:Margaret Atwood’s Dancing Girls.The Art of Margaret Atwood:Essays in Criticism［M］.Toronto:Anansi，1981.107-22.

［2］SALLY JACOBSEN.“Themes of Identity in Atwood’s Poems and Rape Fantasies”in Sharon Wilson（ed）Approaches to Teaching Atwood’s The Handmaid’s Tale and Other Works［M］.New York:MLA，1996.

［3］NANCY WORKMAN.Vulnerability in Margaret Atwood’s Rape Fantasies:A Game of Cards about Life［J］.Studies in Canadian Literature，2000:131-144.

［4］柯倩婷.受害者的抵抗——論阿特伍德的《強(qiáng)奸幻想》［J］，外國文學(xué)，2006，（4）:15-22.

［5］HERMAND.Story logic:Problemsand Possibilitiesof Narrative［M］.Lincoln:the University of Nebraska Press.2002.

［6］WAYNEBOOTH.The Rhetoric of Fiction.University of Chicago Press［M］.1983:157.

［7］BROWNMILLERS.Against our will:Men，women，and rape［M］.New York:Simon＆Schuster，1975.

［8］MARGARETATWOOD.“Giving Birth”in Dancing Girls［M］.Toronto:McClell and＆Stewart，1977.

［9］NANCYV.RAINE.Rapeand My Journey Back［M］.New York:Crown，1998.

［10］MARGARETATWOOD.“Rape Fantasy”in Nancy Sullivan（ed）The Treasureof English Short Stories［C］.New York:Doubleday＆Company，Inc.，1985:623-631.