魯科穎（四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院 四川 成都 610213）

中國(guó)紀(jì)錄片的商業(yè)化和國(guó)際化策略

魯科穎（四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院 四川 成都 610213）

為了順應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代發(fā)展，打入國(guó)際市場(chǎng)，在困難重重的生存之路上繼續(xù)前行，中國(guó)紀(jì)錄片要在心理交流以及情感交流中結(jié)合各個(gè)層次的人群，促使其供需關(guān)系能夠得到平衡和穩(wěn)定的發(fā)展，讓觀眾能夠融入到紀(jì)錄片中。在此過(guò)程中要加強(qiáng)打造屬于中國(guó)獨(dú)特的文化內(nèi)涵，進(jìn)而在文化層次上站穩(wěn)腳跟，用世界的語(yǔ)言進(jìn)行中國(guó)故事的講述，并和世界文化接軌，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)紀(jì)錄片的商業(yè)化和國(guó)際化。

中國(guó)紀(jì)錄片 商業(yè)化 中西方文化 國(guó)際化

中國(guó)紀(jì)錄片可以說(shuō)是在上個(gè)世紀(jì)八十年代才開始趨于成熟的，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，紀(jì)錄片是隨著中國(guó)改革開放而發(fā)展壯大的。思想解放的浪潮給紀(jì)錄片的創(chuàng)作帶來(lái)了極大的影響，雖然中國(guó)紀(jì)錄片在不斷發(fā)展，但是很多紀(jì)錄片仍然秉承著舊有的模式，拍攝仍然是通過(guò)圖文解釋的結(jié)構(gòu)以及聲畫對(duì)位的模式來(lái)進(jìn)行的，而且更有一些如教科書般的所謂紀(jì)錄片混雜在其中，對(duì)紀(jì)錄片的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，而且也阻礙了中國(guó)紀(jì)錄片走向商業(yè)化，走向國(guó)際化。

一、中國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）中國(guó)紀(jì)錄片商業(yè)化和國(guó)際化的進(jìn)程演變

電影源自于記錄，從世界電影的誕生開始，就奠定了電影和記錄之間不可分割的關(guān)系。紀(jì)錄片既包括電影紀(jì)錄片，同時(shí)還包括電視紀(jì)錄片。早期的中國(guó)電影紀(jì)錄片經(jīng)歷了個(gè)體走向民營(yíng)的發(fā)展期和繁榮期。中國(guó)紀(jì)錄電影的拍攝是從十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初開始的，第一部《定軍山》是在1905年面世的。最早的一些鏡頭還有清朝末年的社會(huì)風(fēng)貌，以及八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)的片段，當(dāng)然還有一些歷史人物，例如李鴻章等，但這些都是由外國(guó)攝影師所拍攝的。從1919年至1926年，在這短暫卻無(wú)比輝煌的時(shí)期中，應(yīng)運(yùn)而生的商務(wù)印書館拍攝了各類紀(jì)錄片，例如教育片、實(shí)時(shí)片等，開啟了中國(guó)電影紀(jì)錄片事業(yè)新的征程。但是在新中國(guó)成立之初，電影的存在就如同“形象政論化”的工具，其主要的播出渠道就是農(nóng)村露天電影院的形式，這一時(shí)期的中國(guó)電影紀(jì)錄片就是以主流意識(shí)形態(tài)的宣傳為主要的功能，因此其商業(yè)化逐漸轉(zhuǎn)向衰落。

但是隨著改革開放步伐的不斷邁近，十一屆三中全會(huì)對(duì)“解放思想、實(shí)事求是”的重新確立，提高了人們的社會(huì)地位，增強(qiáng)了主人翁意識(shí)，民主政治化，我國(guó)也從全能型社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸轉(zhuǎn)型為多元化的社會(huì)結(jié)構(gòu)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越活躍，信息也越來(lái)越通暢，進(jìn)而推進(jìn)了媒介的轉(zhuǎn)型，期間電影紀(jì)錄片在國(guó)家主流意識(shí)的主導(dǎo)與限制下進(jìn)行了生產(chǎn)和制作，但在遭遇了電影票房的危機(jī)后，電視紀(jì)錄片逐漸代替了電影紀(jì)錄片。隨后，電視紀(jì)錄片在制作數(shù)量和質(zhì)量上也在逐年增長(zhǎng)，但是其題材的創(chuàng)意以及水準(zhǔn)并沒(méi)有隨之增長(zhǎng)，雖然其中不乏具有一定新意的紀(jì)錄片出現(xiàn)，但是其規(guī)模不大，具有深遠(yuǎn)影響力和氣勢(shì)磅礴的大型紀(jì)錄片及其欄目較為缺乏。相反，一些題材雷同、具有不清晰的主體意識(shí)以及照搬其他紀(jì)錄片的記錄手段的紀(jì)錄片卻較為泛濫。即使在國(guó)際上，中國(guó)紀(jì)錄片也有獲獎(jiǎng)的，但是獲獎(jiǎng)的紀(jì)錄片題材也都只是自然、環(huán)境和人文一類的，在其他種類的獎(jiǎng)項(xiàng)中，中國(guó)紀(jì)錄片還基本處于空白狀態(tài)。

（二）中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展困境分析

1.缺乏創(chuàng)作資金

就目前的中國(guó)紀(jì)錄片商業(yè)化和國(guó)家化而言，還存在或多或少的問(wèn)題，首先面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題就是單一化的資金來(lái)源，以及制作投入不充足。我國(guó)紀(jì)錄片的創(chuàng)作費(fèi)用主要是來(lái)自于一些大型的企事業(yè)單位以及負(fù)責(zé)進(jìn)行紀(jì)錄片制作的主管單位，如果是各個(gè)電視臺(tái)所制作的，那么其制作費(fèi)用大部分則是由電視臺(tái)自己進(jìn)行經(jīng)費(fèi)的籌備。能自行進(jìn)行資金籌備制作并且可以拍攝的獨(dú)立制片人是極為稀少的，而且題材也往往都是小型人文自然類的。如果想要使其紀(jì)錄片達(dá)到鴻篇巨制的效果，其條件還不能完全滿足。因此拓寬紀(jì)錄片制作資金費(fèi)用來(lái)源渠道是當(dāng)前中國(guó)紀(jì)錄片商業(yè)化、市場(chǎng)化的重要標(biāo)志之一。此外還有一個(gè)問(wèn)題就是創(chuàng)作經(jīng)費(fèi)的投入。與西方的紀(jì)錄片創(chuàng)作資金投入相比，我國(guó)還有一定的差距。相關(guān)數(shù)據(jù)表明，我國(guó)一部50分鐘左右的紀(jì)錄片一般會(huì)花費(fèi)10萬(wàn)人民幣左右，而拍攝相同時(shí)間的紀(jì)錄片，比利時(shí)會(huì)花費(fèi)100萬(wàn)元左右，法國(guó)大約花費(fèi)130萬(wàn)元左右。但這并不是說(shuō)投入得越多，所制作出來(lái)的影片就越好，但是不充足的創(chuàng)作資金，在一定程度上來(lái)說(shuō)還是會(huì)對(duì)紀(jì)錄片的質(zhì)量造成一定的影響。

2.題材的選擇和制作困境

在國(guó)際電視紀(jì)錄片市場(chǎng)中，炙手可熱的兩大類題材就是自然環(huán)境和人文社會(huì)，在進(jìn)行這類紀(jì)錄片的制作中，我國(guó)并沒(méi)有將中國(guó)豐富的文化展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也沒(méi)能把握好廣大受眾們對(duì)知識(shí)趣味等的探求心理，沒(méi)有滿足受眾心理接受的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而不能吸引受眾的注意力。紀(jì)錄片的選材可以說(shuō)是衡量作品質(zhì)量高低的第一道標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)前主要的紀(jì)錄片題材包括歷史事件、科學(xué)文化、有關(guān)人類學(xué)以及具有新聞價(jià)值的事件等，在我國(guó)主要是人類學(xué)方面的題材，其中一些選題還十分的邊緣化。雖然為了走向世界，走向市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片出現(xiàn)了老人題材、邊遠(yuǎn)地區(qū)題材、以及少數(shù)民族題材等，但是從其拍攝角度上來(lái)說(shuō)，還都停留于生活自然形態(tài)上，并沒(méi)有加深突出對(duì)文化的理解，暴露出缺乏深度、缺乏歷史性思考以及在淺薄內(nèi)容上停留的呈現(xiàn)形式中，進(jìn)而在國(guó)際市場(chǎng)中不能主動(dòng)出擊，而是處在被動(dòng)的地位。也就是說(shuō)我國(guó)紀(jì)錄片的題材選擇還主要是以自己門前的事情為主，對(duì)于國(guó)內(nèi)的受眾來(lái)說(shuō)，還能被接受，但當(dāng)走向世界的時(shí)候，外國(guó)觀眾就不能對(duì)其進(jìn)行更加自然、更加深層次地理解，所講述的問(wèn)題等也不一定受其關(guān)注，并讓其感興趣。同時(shí)在制作手法上還存在一定的缺陷和問(wèn)題，首先需要解決的問(wèn)題就是拍攝水準(zhǔn)，例如鏡頭的語(yǔ)言、總體色彩設(shè)計(jì)以及有機(jī)結(jié)合畫面審美和紀(jì)實(shí)風(fēng)格等方面的震撼力和感染力還比較缺乏。在紀(jì)錄片的藝術(shù)性、專業(yè)化和整體素質(zhì)方面，我國(guó)和英法美等紀(jì)錄片發(fā)達(dá)國(guó)家之間也還存在很大差距，而且我國(guó)在制作中還忽略了影片后期合成等環(huán)節(jié)。

3.商業(yè)運(yùn)作模式較為單一化

我國(guó)的電影紀(jì)錄片大多處于追求宣傳功能，很少對(duì)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)行考慮的狀態(tài)。國(guó)外的電影紀(jì)錄片所創(chuàng)造的商業(yè)價(jià)值對(duì)于我國(guó)的電影紀(jì)錄片市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，仍然處于一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)，這是因?yàn)槭艿椒N種歷史原因的影響，我國(guó)體制內(nèi)的紀(jì)錄片通常都是以專題、欄目以及新聞紀(jì)錄片的模式出現(xiàn)的，并不講究經(jīng)濟(jì)利益，進(jìn)而讓其難以順利、平穩(wěn)地運(yùn)作下去，從而也影響其向商業(yè)化和國(guó)際化發(fā)展。目前我國(guó)還是對(duì)紀(jì)錄片觀眾加以培養(yǎng)的階段，因此很多的獨(dú)立紀(jì)錄片導(dǎo)演嘗試通過(guò)各種渠道對(duì)紀(jì)錄片進(jìn)行宣傳和發(fā)行，并且不追求盈利，更甚者是虧損，并與國(guó)內(nèi)各大視頻網(wǎng)站進(jìn)行積極合作，且用個(gè)人名義來(lái)聯(lián)系院線運(yùn)作方。

二、中國(guó)紀(jì)錄片商業(yè)化和國(guó)際化的發(fā)展策略

（一）順應(yīng)大眾審美期待，加強(qiáng)中國(guó)特色文化內(nèi)涵的構(gòu)建

在當(dāng)下，中國(guó)文化領(lǐng)域中有三種不可被取代的文化，即民間大眾文化、官方主導(dǎo)文化以及學(xué)界精英文化。在當(dāng)前中國(guó)文化格局中最為壯觀的一種就是大眾文化，其在功能上來(lái)說(shuō)，是一種具有游戲性的娛樂(lè)文化；就其生產(chǎn)方式上來(lái)說(shuō)，是一種在文化工業(yè)中被生產(chǎn)的商品；在其文本上來(lái)說(shuō)，就是一種沒(méi)有深度的平面文化。對(duì)于受眾而言，紀(jì)錄片所拍攝的題材直接受到受眾選擇的局限，因此在紀(jì)錄片的制作過(guò)程中，制作者應(yīng)該了解并滿足消費(fèi)者的要求和趣味，而且與故事片不同，紀(jì)錄片的同一主題的表達(dá)可以通過(guò)不同的手法和敘事線索來(lái)進(jìn)行，其紀(jì)實(shí)性也就需要立足于大眾化的題材上。同時(shí)還需要加強(qiáng)主題表現(xiàn)的大眾化，這樣才能更加容易地吸引更多的觀眾關(guān)注和觀看，進(jìn)而提高其經(jīng)濟(jì)效益。就以《舌尖上的中國(guó)》第二季來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)很好的例子，該片投資估計(jì)在3000萬(wàn)左右，至于收益，包括播出權(quán)冠名、版權(quán)銷售及其與其他節(jié)目間插播的廣告，應(yīng)該已達(dá)上億元。在2013年年初，《舌尖2》已在一次國(guó)際影視節(jié)目展上啟動(dòng)了首輪海外版權(quán)銷售，單片銷售額就達(dá)到了35萬(wàn)美元，創(chuàng)造了近些年中國(guó)紀(jì)錄片海外發(fā)行的最好成績(jī)。而《舌尖2》在去年央視黃金資源廣告招標(biāo)時(shí)，就獲得了兩家企業(yè)的冠名播出權(quán)，加上版權(quán)銷售（電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、海外版權(quán)），已獲得了不菲的收益。不論是對(duì)中華民族這個(gè)“民以食為天”的國(guó)家來(lái)說(shuō)，還是對(duì)于國(guó)外的眾多國(guó)家來(lái)說(shuō)，食物都是生活中必不可少的，其中很多也涉及到我國(guó)的民族文化等。在培養(yǎng)國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片潛在觀眾的同時(shí)，想要面向全世界，讓中國(guó)紀(jì)錄片走向國(guó)際化，還需要進(jìn)行放眼世界，進(jìn)行多元化的選題。

在中國(guó)紀(jì)錄片最近幾十年的發(fā)展中，雖然和西方紀(jì)錄片有很多共同點(diǎn)，但是反映最多的一個(gè)問(wèn)題就是很多紀(jì)錄片拿到國(guó)外之后既得不到很大的反響，也得不到國(guó)際的認(rèn)可，追其根源就是沒(méi)有從世界的角度進(jìn)行題材的選擇。就以人文類的紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，這類的紀(jì)錄片因?yàn)闆](méi)有太高的要求，最后得到的效果也十分好，所以是被經(jīng)常選取的一種題材。人文類紀(jì)錄片主要是以歷史為出發(fā)點(diǎn)，在歷史中反映人，其中包括文明的演變、歷史的變遷以及文化的精髓，從這些角度進(jìn)行人們生活背景、現(xiàn)狀和態(tài)度的展現(xiàn)。在創(chuàng)作這類型紀(jì)錄片需要?jiǎng)?chuàng)作者不斷深入分析和研究題材的內(nèi)容，然后站在觀眾的視角進(jìn)行思考，這樣才能和受眾一起追溯歷史、展望未來(lái)，同時(shí)還需要將自身的思維習(xí)慣摒棄掉，在不同的文化背景下進(jìn)行事物的闡述，這樣才能讓不同國(guó)家、民族和地區(qū)的觀眾明白紀(jì)錄片中想要表述和揭示的東西，進(jìn)而對(duì)該部紀(jì)錄片進(jìn)行真正的理解。這樣就能夠不讓紀(jì)錄片僅僅局限于國(guó)內(nèi)，而是面向世界，將探索知識(shí)與藝術(shù)趣味進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而吸引和調(diào)和不同口味的觀眾。也正是這樣體現(xiàn)“曾經(jīng)存在”和“正在消逝的”，才能讓紀(jì)錄片的題材更容易被認(rèn)可和接受，而且隨著國(guó)外工作者的紛紛涌入，以及西方主流媒體越來(lái)越了解中國(guó)文化、中國(guó)風(fēng)光以及中國(guó)人的生活，就要用發(fā)展的眼光去看待當(dāng)前國(guó)內(nèi)的紀(jì)錄片，就像西方紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化和國(guó)際化運(yùn)營(yíng)一樣，大力發(fā)展和打造中國(guó)特有的特色文化內(nèi)涵，進(jìn)而在不丟失自我的前提下，與世界文化接軌，吸引更多的關(guān)注，從而在市場(chǎng)生存的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化的生存。

（二）加強(qiáng)對(duì)紀(jì)錄片故事性的追求

至今為止，紀(jì)錄片對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)都是昏暗的燈光以及若隱若現(xiàn)的人物語(yǔ)言等，這種錯(cuò)誤的觀念，主觀上的功利讓其真實(shí)感顯得更加刻意，進(jìn)而忽略了紀(jì)錄片的故事性。紀(jì)錄片所缺失的故事性是制約其發(fā)展的局限性因素，就像賈樟柯所拍攝的有關(guān)三峽移民題材的兩部電影一樣，其中《東》是一部電影紀(jì)錄片，而《三峽好人》則是一部故事片。賈樟柯在對(duì)創(chuàng)作初衷進(jìn)行回憶的時(shí)候說(shuō)：在進(jìn)行紀(jì)錄片拍攝的時(shí)候，有一個(gè)老者在鏡頭前是那么的自如，當(dāng)在突然捕捉到老者一個(gè)笑容，是那么狡黠，表現(xiàn)了他對(duì)高貴、遠(yuǎn)離生活的電影鏡頭的不信任，這或許就是紀(jì)錄片的局限性，人們?cè)阽R頭前總是有一種自我保護(hù)的本能，因此拍攝一部故事片的想法就應(yīng)運(yùn)而生了。故事性是作為人們觀看紀(jì)錄片的動(dòng)力，而且其與紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)性并不會(huì)相互矛盾，而且我國(guó)類型電影的發(fā)展趨勢(shì)就是故事片靠攏于紀(jì)錄片，紀(jì)錄片靠攏于故事片。

在2010年的上海白玉蘭國(guó)際紀(jì)錄片影展中，胡啟明在對(duì)國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片進(jìn)行分析的時(shí)候也指出：在當(dāng)前的電影發(fā)展進(jìn)程中“故事化”的紀(jì)錄片和“紀(jì)錄化”的故事片是兩種潮流。讓中國(guó)紀(jì)錄片變得善于講故事，不僅僅今后總的拍攝手法，同時(shí)也是與現(xiàn)代人審美需求相符合的一種表現(xiàn)形式。我國(guó)官方文化紀(jì)錄片已經(jīng)從傳統(tǒng)宣教式灌輸向“平民化”和“紀(jì)實(shí)化”方向發(fā)展，通過(guò)“講故事”的形式對(duì)黨的方針、路線和政策進(jìn)行間接的宣傳。眾多創(chuàng)作手法的采納，是其吸引觀眾的重要?jiǎng)?chuàng)作因素，例如真實(shí)再現(xiàn)、人物扮演以及口述等，同時(shí)也是提升紀(jì)錄片故事性、趣味性的必要手段。例如在《圓明園》中，通過(guò)史料的記載以及科技的應(yīng)用，將圓明園那壯觀的景象再現(xiàn)出來(lái)，帶給觀眾新的視聽盛宴。在紀(jì)錄片《頤和園》中，也通過(guò)數(shù)字3D動(dòng)畫的運(yùn)用，復(fù)制出園林景色，同時(shí)還聘請(qǐng)了世界著名的航拍隊(duì)通過(guò)遙控飛行器的使用，使其紀(jì)錄片中塑造的畫面感更為讓人驚嘆。

（三）加大商業(yè)化運(yùn)作創(chuàng)新的力度

針對(duì)當(dāng)前紀(jì)錄片單一化運(yùn)作模式，中國(guó)廣電總局也相應(yīng)召開了眾多有關(guān)紀(jì)錄片的會(huì)議和發(fā)言，試圖進(jìn)行類型化的嘗試，加強(qiáng)中外合作的運(yùn)作模式?！邦愋突钡膰L試就是指在商品屬性和意識(shí)形態(tài)屬性相互兼顧的基礎(chǔ)上，讓紀(jì)錄片的表達(dá)立足在故事化和大眾化的前提下，通過(guò)經(jīng)營(yíng)型和公益型的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)紀(jì)錄片市場(chǎng)進(jìn)行區(qū)分，將電影紀(jì)錄片的生存加以拓寬是提倡主流文化形態(tài)下以及大眾文化形態(tài)下紀(jì)錄片共同發(fā)展，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)、人民需求而服務(wù)，邁向工業(yè)化發(fā)展的道路。而中外合作的運(yùn)作模式，既能讓國(guó)外先進(jìn)技術(shù)和理念對(duì)國(guó)內(nèi)的紀(jì)錄片加以支持，同時(shí)還能加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色文化內(nèi)涵的構(gòu)建。就以《歸途列車》為例，該部紀(jì)錄片中主要記錄了四川一對(duì)農(nóng)民夫婦外出打工的一些經(jīng)歷，片中對(duì)多種主題進(jìn)行表達(dá)，包括城鄉(xiāng)之間的差距、兩代人之間的關(guān)系以及中國(guó)春運(yùn)，這些都展現(xiàn)了在中國(guó)蓬勃發(fā)展的今天，那些小人物的生活現(xiàn)狀和命運(yùn)。該部作品成功得到了近百萬(wàn)美元的融資，其中包括世界所有紀(jì)錄片基金，投放之后獲得了將近60多個(gè)國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，其中就有阿姆斯特丹國(guó)際紀(jì)錄片電影節(jié)中最高獎(jiǎng)項(xiàng)-伊文思獎(jiǎng)。在該片的營(yíng)銷中采取了預(yù)售、參展國(guó)際電影節(jié)以及在院線實(shí)行了“一城一映”的推廣活動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中，觀眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體和院線都能夠觀看該影片，國(guó)內(nèi)的紀(jì)錄片潛在市場(chǎng)觀眾也是數(shù)量龐大的，還需要加強(qiáng)多渠道的培養(yǎng)。當(dāng)然最不可缺少還有好的策劃，而且重點(diǎn)還要將故事講好，以及電影節(jié)參展等?？偠灾?，中國(guó)紀(jì)錄片想要走向國(guó)際市場(chǎng)，就需要共同發(fā)展紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)以及著重打造中國(guó)特有文化內(nèi)涵這兩個(gè)方面，通過(guò)獨(dú)特的文化內(nèi)涵和視點(diǎn)，讓中國(guó)紀(jì)錄片在文化意義層面上占據(jù)一席之地，同時(shí)也能在保質(zhì)保量的前提下，實(shí)現(xiàn)紀(jì)錄片的商業(yè)化和國(guó)際化。

【責(zé)任編輯：張偉】

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［10］ 崔予纓.中國(guó)電視紀(jì)錄片國(guó)際商業(yè)化之路［J］.中國(guó)廣播電視學(xué)刊，2010（10）.

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1008-8784（2015）04-12-4

2015-10-20

本文為2013年四川省教育廳科研項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代影視作品中的運(yùn)用”（項(xiàng)目編號(hào)：13SB0310）成果之一。

魯科穎，女，四川人，四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院影視學(xué)院講師，研究方向：影視學(xué)。