福州青少年活動(dòng)中心 林　芳

探索語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效途徑*

福州青少年活動(dòng)中心 林芳

許多學(xué)生都具有一定的創(chuàng)新能力，通過(guò)教育啟迪學(xué)生智慧，砥礪學(xué)生的創(chuàng)新精神，學(xué)校理應(yīng)成為“創(chuàng)新”之花的沃土。該文嘗試從五方面來(lái)闡述在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維：創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)創(chuàng)造性；對(duì)話文本，重視創(chuàng)造性；質(zhì)疑問(wèn)難，訓(xùn)練創(chuàng)造性；創(chuàng)作嘗試，滲透創(chuàng)造性；求異創(chuàng)新，貫穿創(chuàng)造性。相應(yīng)的，教師應(yīng)該看到學(xué)生“與眾不同”的回答背后的無(wú)窮創(chuàng)新潛能，巧妙地鼓勵(lì)他們更廣、更深地去了解世界，成為學(xué)習(xí)的真正主人。

創(chuàng)設(shè)情境 對(duì)話文本 質(zhì)疑問(wèn)難 創(chuàng)作嘗試 創(chuàng)造性

創(chuàng)新精神是指綜合運(yùn)用已有的知識(shí)、信息、技能和方法，提出新方法、新觀點(diǎn)的思維能力和進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造、革新的意志和智慧，而這也是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的一種至關(guān)重要的學(xué)習(xí)品質(zhì)。創(chuàng)新精神引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的眼光去認(rèn)識(shí)人類積累的知識(shí)財(cái)富，并嘗試通過(guò)自己的努力來(lái)增添新的內(nèi)容。事實(shí)上，許多學(xué)生都具有一定的創(chuàng)新能力，但卻不知如何運(yùn)用。所以，教師應(yīng)該致力于讓教學(xué)成為讓“創(chuàng)新”之花得以競(jìng)相綻放的沃土。那么，教師應(yīng)該如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神昵？結(jié)合筆者語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，談一些粗淺的體會(huì)。

1　創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)創(chuàng)造性

俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰說(shuō)得好：“知識(shí)，只有當(dāng)它靠積極的思維得來(lái)而不是靠記憶得來(lái)的時(shí)候，才是真正的知識(shí)?！憋@而易見，教學(xué)中要營(yíng)造具體生動(dòng)的情感氛圍和意境，即在課堂中融“言、形、情”為一體，通過(guò)實(shí)驗(yàn)、實(shí)物、音樂(lè)、投影、錄像、圖畫、語(yǔ)言、表演等多種手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，將學(xué)生的思維主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性調(diào)動(dòng)起來(lái)。

創(chuàng)造性的生成需要一定的情境，情境能夠引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。創(chuàng)設(shè)適宜的情境，就好像只有給課堂動(dòng)態(tài)生成注入良好的催化劑，才能激起學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花。因此，教師要在課堂上創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，走進(jìn)作者所營(yíng)造的情感世界，和作者進(jìn)行心靈的碰撞，從而讓課堂洋溢著生命的活力。如教學(xué)《圓明園的毀滅》一文時(shí)，當(dāng)學(xué)習(xí)“英法聯(lián)軍毀滅圓明園的罪行”這一部分內(nèi)容時(shí)，我放映影片《火燒圓明園》片斷，并用低沉悲憤的語(yǔ)言作旁白。此時(shí)，影片的情感、老師的情感已深深地?fù)軇?dòng)著學(xué)生心靈的琴弦，他們置身于情境之中，個(gè)個(gè)義憤填膺，紛紛要表達(dá)自己的感慨。有的說(shuō)：“我覺得英法聯(lián)軍是無(wú)恥的強(qiáng)盜！”有的說(shuō)：“我痛恨英法聯(lián)軍！”有的說(shuō)：“我覺得英法聯(lián)軍簡(jiǎn)直毫無(wú)人性！”有的說(shuō)：“圓明園的毀滅是當(dāng)時(shí)清政府的腐敗無(wú)能！我恨英法聯(lián)軍，也恨清政府。”有的說(shuō)：“對(duì)圓明園的毀滅我很難過(guò)，因?yàn)檫@是中國(guó)歷史上的恥辱！”看著學(xué)生個(gè)個(gè)怒不可遏的樣子，我打心眼里為這節(jié)課喝彩。當(dāng)然，情境創(chuàng)設(shè)的方法是多種多樣的，可以是場(chǎng)景再現(xiàn)法、音樂(lè)渲染法、借畫面想象法等等，只要教師能夠因文而異地選擇合適的方法，就可以讓我們的課堂更有情趣、情意、情智。

學(xué)生發(fā)掘自身潛能，展開想象的翅膀，遨游于想象的空間，興趣盎然地享受表演賦予他們無(wú)窮的樂(lè)趣?！傲H將軍快起，何須行此大禮？你我同是趙王的左右手，還分什么彼此？”“我是大老粗，氣量窄……”“你能不計(jì)前嫌，以誠(chéng)相待，真是讓我無(wú)地自容！”“好兄弟，讓我們同心協(xié)力保衛(wèi)趙國(guó)吧！”教師營(yíng)造出良好的表演氛圍，瞬間學(xué)生們?nèi)鐨g騰的鳥兒雀躍起來(lái)，邊演邊議，就在這長(zhǎng)則十來(lái)分鐘，短則三五分鐘的表演時(shí)間里，學(xué)生們?cè)谛紊窦鎮(zhèn)?、入木三分的表演中傳送和遞增的不僅僅是求知的渴望，更是收獲的喜悅。這種氛圍、這份感悟中所享受到的歡愉，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是彌足珍貴的，都是一種“質(zhì)”的超越和飛躍。孩子通過(guò)與文本進(jìn)行鮮活的生命對(duì)話，以研究探視的方式完成感悟、體驗(yàn)、內(nèi)化的過(guò)程，從而迸發(fā)出智慧的火花。

2　對(duì)話文本，重視創(chuàng)造性

創(chuàng)造性思維是思維過(guò)程中的最高境界。教師在教學(xué)中要充分挖掘教材中的智力因素，多啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，去深思熟慮，去勇于探索，去創(chuàng)造性地“發(fā)現(xiàn)”，進(jìn)而大幅度提高語(yǔ)文的教學(xué)效果。

在閱讀教學(xué)中，教師教一個(gè)詞語(yǔ)，學(xué)生學(xué)會(huì)讀寫，屬于機(jī)械“灌輸”的范疇，學(xué)法未免太枯燥了，毫無(wú)創(chuàng)新。但教師如果注意在教學(xué)生學(xué)習(xí)詞語(yǔ)的過(guò)程中，有的放矢“另辟蹊徑”，誘導(dǎo)他們想象、聯(lián)想、判斷、分析、綜合、概括，就賦予了發(fā)展創(chuàng)造性思維的意義。

比如我在引導(dǎo)學(xué)生理解《囚歌》中“為狗爬出的洞敞開著”這句話中“爬”字的深刻含義時(shí)，分三個(gè)步驟完成教學(xué)過(guò)程：首先，我讓學(xué)生借助字典，了解“爬”就是伏地行走的意思；其次，我讓學(xué)生想一想：有哪些動(dòng)物用“爬”？學(xué)生通過(guò)小組討論可以得出答案：老鼠、狗、蛇、狐貍等動(dòng)物是用“爬”：最后，我讓學(xué)生認(rèn)真思考為什么不說(shuō)革命隊(duì)伍中的叛徒“走”，卻說(shuō)成“爬”呢？學(xué)生在我的引導(dǎo)下，自然而然地就能將革命隊(duì)伍中的叛徒同之前說(shuō)的動(dòng)物聯(lián)系在一起：叛徒好比茍且偷生的狗，喪失革命氣節(jié)，好比奸詐冷血的蛇，忘恩負(fù)義，出賣同胞，猶如過(guò)街老鼠一般，人人喊打，因此作者在文中用“爬”來(lái)描述叛徒，表達(dá)了作者對(duì)叛徒的極度厭惡和痛恨。這樣，教師就充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，在生動(dòng)形象地剖析了“爬”一詞的本義與引伸義的基礎(chǔ)上，還深入淺出地歸納了“叛徒”的本質(zhì)特征，讓學(xué)生真切體會(huì)到作者隱藏在字里行間的思想感情，從而達(dá)到了事半功倍的教學(xué)效果。

除了在字詞的研讀上可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在理解文章內(nèi)容上，教師同樣也可以下功夫。例如學(xué)完《赤壁之戰(zhàn)》一文后，我追問(wèn)學(xué)生：“在赤壁之戰(zhàn)，東吳的軍隊(duì)為何能以少勝多呢？”經(jīng)過(guò)小組討論，學(xué)生給出了以下幾種答案：

（1）記憶性答案：照搬原文語(yǔ)句回答；

（2）理解性答案：在按照原文的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要地分點(diǎn)回答；

（3）創(chuàng)造性答案：a、東吳將帥正確分析形勢(shì)，知已知彼；b、制定正確的計(jì)策，布置周密完善：c、利用天時(shí)、地利、人和的有利條件；d、曹操自傲自負(fù)，輕敵輕信他人。

看來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生由表及里，由淺入深地理解課文內(nèi)容，學(xué)會(huì)輻射勾連，由一般性訓(xùn)練到強(qiáng)化性訓(xùn)練，層層推進(jìn)，逐步深化，也不失為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的好方法。

3　質(zhì)疑問(wèn)難，訓(xùn)練創(chuàng)造性

記得法國(guó)作家巴爾扎克在寫《人間喜劇》時(shí)曾說(shuō)：“打開一切科學(xué)的金鑰匙毫無(wú)疑義是問(wèn)號(hào)；我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)歸功于‘如何’，而生活的智慧大概就在逢事問(wèn)個(gè)為什么?！彼未軐W(xué)家、教育家張載也曾云：“學(xué)貴有疑，學(xué)則須疑，于不疑處有疑，方是進(jìn)矣！”不難看出，“疑”是探求新知的開始，也是探求新知的動(dòng)力。進(jìn)一步說(shuō)，“疑”是創(chuàng)新的開始和動(dòng)力，質(zhì)疑中蘊(yùn)含著創(chuàng)新的萌芽和生機(jī)。

創(chuàng)造心理學(xué)指出，過(guò)分膽怯和自我批判的心理狀態(tài)，是妨礙創(chuàng)新的最危險(xiǎn)的敵人。為此，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑。教師可以通過(guò)啟發(fā)、鼓勵(lì)等方式培養(yǎng)學(xué)生勇敢的個(gè)性，讓他們從不敢提問(wèn)到敢于“打開話匣子”問(wèn)難，點(diǎn)燃心中探求知識(shí)的好奇之心。古人云：“授之以魚不如授之以漁?！苯處熯€可以通過(guò)引導(dǎo)，使學(xué)生從“敢問(wèn)”轉(zhuǎn)為“善于提問(wèn)”，注重教給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的方法，如抓住文中“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的關(guān)鍵詞發(fā)問(wèn)，抓住體現(xiàn)思維、提示重點(diǎn)、統(tǒng)率全文的題目設(shè)問(wèn)，抓住理解有困難的句子、句子之間的聯(lián)系發(fā)問(wèn)，抓住標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特殊用法發(fā)問(wèn)……循序漸進(jìn)，久而久之，學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的能力得到提高，自然而然就更敢于提出問(wèn)題了。這樣，質(zhì)疑問(wèn)難對(duì)學(xué)生而言就不再是遙不可及的目標(biāo)了。

在“敢問(wèn)”和“善于提問(wèn)”的基礎(chǔ)上，教師可以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生“樂(lè)于提問(wèn)”的學(xué)習(xí)品質(zhì)。興趣是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。著名的教育家皮亞杰指出：“兒童是有活動(dòng)性的人，他的活動(dòng)受興趣和需要支配，一切有成效的活動(dòng)須以某種興趣做先決條件?！比绻處熢诮虒W(xué)過(guò)程中不注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教學(xué)過(guò)程刻板、枯燥，學(xué)生就會(huì)因?yàn)椴桓信d趣而使剛點(diǎn)燃的學(xué)習(xí)的火花像缺少氧氣一樣地熄滅。如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性呢？我認(rèn)為教師可以盡可能地把課堂的時(shí)間、空間還給學(xué)生，讓學(xué)生自由地表達(dá)，學(xué)生在自由交流的氛圍中就能主動(dòng)質(zhì)疑，甚至可以自己釋義，達(dá)到了一舉兩得的教學(xué)效果。比如在教學(xué)《十六年前的回憶》時(shí)：

生C：在那萬(wàn)分緊急的關(guān)頭，假如李大釗同志向敵人開槍，當(dāng)時(shí)會(huì)發(fā)生什么樣的情況呢？

生A：他開槍當(dāng)然跑得掉，那時(shí)候就不可能被敵人抓住，甚至白白地犧牲。

生B：敵人封鎖得那么嚴(yán)密，李大釗不可能用槍把敵人全消滅。我認(rèn)為他難逃一死，還是會(huì)被敵人逮捕。

生D：不行，你想當(dāng)時(shí)街上聚集的群眾紛亂、恐慌，他身邊還有自己最疼愛的女兒，如果開槍，后果就太嚴(yán)重了，會(huì)危及到群眾和女兒生命的安全。

生C：李大釗是一忠于革命、忠于人民的革命者，在當(dāng)時(shí)情況下，他一定會(huì)沉著、冷靜地處理問(wèn)題，決不會(huì)意氣用事。他寧可自己被俘，也不能更不會(huì)向敵人開槍。

不難看出，學(xué)生先是在教師的引導(dǎo)下，在“教與學(xué)”的過(guò)程中質(zhì)疑釋疑；再在對(duì)課文“讀與品”的過(guò)程中自主地質(zhì)疑釋疑；最后，思想產(chǎn)生撞擊，就會(huì)進(jìn)射出創(chuàng)新的火花。通過(guò)這一過(guò)程，學(xué)生就能把“探疑—質(zhì)疑—再設(shè)疑—釋疑”的教學(xué)過(guò)程內(nèi)化成獨(dú)立自主地探求知識(shí)，享受獲取知識(shí)的過(guò)程的學(xué)習(xí)品質(zhì)，學(xué)生的創(chuàng)新精神也得到了培養(yǎng)。

4　創(chuàng)作嘗試，滲透創(chuàng)造性

學(xué)生習(xí)作的“創(chuàng)作嘗試”是認(rèn)識(shí)、性格、感情、思維方式和表達(dá)能力的綜合表現(xiàn)。契訶夫認(rèn)為：“作文教學(xué)的一個(gè)重要目的，在于使學(xué)生的個(gè)人創(chuàng)造特點(diǎn)及完整的個(gè)性得以充分發(fā)揮?！痹诟吣昙?jí)習(xí)作創(chuàng)作嘗試中，教師在提倡學(xué)生自由表達(dá)的同時(shí)，還可以鼓勵(lì)他們把創(chuàng)造意識(shí)鮮明地體現(xiàn)在作文的立意、構(gòu)思和語(yǔ)言運(yùn)用上，這樣有利于發(fā)展思維的獨(dú)創(chuàng)性，發(fā)展學(xué)生良好的個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

“作文是兒童邁向創(chuàng)造人生的第一步?！蔽腋鶕?jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理需求，經(jīng)常設(shè)計(jì)一些新奇有趣的想象小作文，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，有效地促進(jìn)他們認(rèn)識(shí)能力和寫作水平的提高。如學(xué)完《草船借箭》后，我讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，簡(jiǎn)要地給諸葛亮和周瑜寫評(píng)語(yǔ)，談?wù)勊麄兪窃鯓拥娜?，再以《如果我是周瑜》為題，進(jìn)行二次創(chuàng)作。又如教學(xué)《魚游到了紙上》一文時(shí)，文中寫到聾啞青年在金魚缸邊畫畫，精湛的畫藝吸引許多游人，人們站在他旁邊看他作畫，我便借機(jī)引導(dǎo)學(xué)生就地取材進(jìn)行想象續(xù)寫：想想人們都會(huì)怎么稱贊青年的畫技，試著將人們觀畫時(shí)對(duì)聾啞青年的熱情贊揚(yáng)的場(chǎng)景描述出來(lái)。

5　求異創(chuàng)新，貫穿創(chuàng)造性

學(xué)生的創(chuàng)新精神有時(shí)會(huì)以不合乎事物規(guī)律、違反常理或不合邏輯的形式出現(xiàn)?？紤]到學(xué)生的創(chuàng)造性如同“小荷才露尖尖角”般稚嫩，甚至還存在著片面性，如果將其拘泥于條條框框之中，用常規(guī)的思想去桎梏學(xué)生的思維，很可能打擊學(xué)生創(chuàng)新的積極性，扼殺學(xué)生創(chuàng)新的靈魂。所以，教師如何保護(hù)和引導(dǎo)學(xué)生“與眾不同”的創(chuàng)新精神就顯得至關(guān)重要。

在學(xué)習(xí)完《蝙蝠和雷達(dá)》后，我為學(xué)生精心設(shè)計(jì)了思考題：“人們從動(dòng)物身上得到啟示，進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造，你還能舉出類似的例子嗎？”學(xué)生們個(gè)個(gè)參與興致極高，紛紛踴躍發(fā)言：“人們從大腦得到了啟示，發(fā)明了電腦”“從荷葉得到了啟示，發(fā)明了傘”“從火藥得到啟示，發(fā)明了火箭”“發(fā)明了潛水艇，就是從魚得到的啟示”……盡管有些表述并不準(zhǔn)確，有些想法只是出于求異心理，有些想法只是異想天開，但我并沒(méi)有直接給他們判定對(duì)錯(cuò)，因?yàn)閷W(xué)生此時(shí)已經(jīng)進(jìn)入到“創(chuàng)造”的情境中，生硬地指責(zé)容易挫傷他們逐步升溫的積極性和自信心。所以，我趁著學(xué)生意猶未盡，興趣正濃之時(shí)，鼓勵(lì)他們?cè)谡n余時(shí)間進(jìn)行小實(shí)驗(yàn)、小發(fā)明，看一看自己的想法是不是科學(xué)合理，讓他們?cè)趯?shí)踐中去論證、深化自己的思維，他們就能一步步將“求異”轉(zhuǎn)化為“創(chuàng)新”。

用發(fā)展的眼光來(lái)看，未來(lái)社會(huì)需要的是創(chuàng)造型的人才。教育作為一種培養(yǎng)人、造就人的社會(huì)活動(dòng)，就必須滿足新世紀(jì)對(duì)人才的需求。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)年幼的人不是作為冷漠的旁觀者，而是作為勞動(dòng)者，發(fā)現(xiàn)了許許多多個(gè)為什么，并且通過(guò)思考找到答案時(shí)，在他身上就會(huì)像火花燃成火焰一樣，產(chǎn)生獨(dú)立的思考?！币虼?，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中多提些“傻問(wèn)題”、“怪想法”，而教師應(yīng)該看到這些“與眾不同”的回答背后無(wú)窮的創(chuàng)新潛能，巧妙地引導(dǎo)他們更廣、更深地去了解世界，從而真正成為學(xué)習(xí)的主人。

［1］ 李尚信. 巴爾扎克與《人間喜劇》［M］. 北京∶ 中國(guó)少年兒童出版社， 2001.

［2］ 質(zhì)疑 設(shè)疑 釋疑──〈十六年前的回憶〉教學(xué)談［EB/OL］. http∶//www.laobaixiao.cn/jiaocai/renjiaoban/dishierce/17117.html

* 注：福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：JBS14565（福建教育學(xué)院資助） 。