文 李維翰

石韻玉雕，掘古不拘

文 李維翰

石韻，是去年我在北京看到的一個玉雕工作室。這是一個由美院畢業(yè)生聚合起來的、充滿著朝氣的青年玉雕團(tuán)隊。

一爿兩層樓房，樓下是雕刻間，樓上便是畫室。這就是美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的一伙年輕人，創(chuàng)建的石韻玉雕工作室的尋常狀態(tài)。

看起來，這些科班出身的年輕人畫功、塑功都不錯。然而我還是驚異，當(dāng)美術(shù)貼近玉雕，畫筆變成了鉆頭，美院的學(xué)業(yè)變成了“玉雕專業(yè)”，現(xiàn)實中有這么容易嗎？

看作品，是最好的回答

阿拉善玉《遠(yuǎn)逝的韶華》 石韻玉雕/作

展窗琳瑯，目不暇接。源于繪畫創(chuàng)作風(fēng)格的石韻玉雕，融合了思想創(chuàng)意與雕塑美學(xué)；材質(zhì)多樣，色彩豐富的作品，凸顯出繪畫的意境；清逸的雕刻語言，充溢著奪目的視覺美感。觀其雕刻的山水、花鳥、人物，無一不在傳承中透現(xiàn)著嶄新的雕刻技藝，詮釋出當(dāng)代藝術(shù)的韻味。

石韻玉雕，難能可貴地展現(xiàn)著自己的特色。其特殊的美院背景，使得傾注著古典美學(xué)諸多元素的作品，變得如此生機(jī)勃勃。其細(xì)膩的雕刻手法，獨到的表現(xiàn)風(fēng)格，闡述著當(dāng)代玉雕的新理念，使得這門傳統(tǒng)工藝具有了當(dāng)代的意義。

我感覺，“美院派”玉雕來了

這讓我想到，從來玉雕都是“三分手藝七分工具”。而近30年來，依托高科技的成果，傳統(tǒng)的玉雕技藝發(fā)生了翻天覆地的變化。先進(jìn)的高速鉆石粉工具精巧尖利，任意切割、研磨各種玉材，已經(jīng)到了“無所不雕，無堅不刻”的程度。技術(shù)的進(jìn)步，無情地淘汰了延續(xù)千年的“手工制作鐵工具混合解玉砂”的傳統(tǒng)工藝。歷史的前進(jìn)，的確是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。

——“恰似一江春水向東流！”

當(dāng)今人們雕玉，有現(xiàn)成的工具提供，有橫機(jī)，有吊機(jī)，有電子機(jī)，可以隨意選擇。這種技術(shù)進(jìn)步，給玉雕帶來了全新的天地，按照美學(xué)的創(chuàng)作構(gòu)思，追求細(xì)致入微的表現(xiàn)手法，成為令人興奮的現(xiàn)實。

得益于時代的進(jìn)步，美院的藝術(shù)小伙，變成了石韻玉雕小伙。他們抓住了就業(yè)的機(jī)遇，找到了抒發(fā)自己審美價值與情趣的位置，在努力地完成玉雕藝術(shù)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的歷史性的轉(zhuǎn)變。

2015年1月，中原鄭州國際會展中心舉辦的“第九屆中國當(dāng)代玉雕陸子岡杯”獎評活動，石韻玉雕工作室選送作品的展柜前人頭攢動，拍照無數(shù)，即刻便在網(wǎng)上傳播開來。石韻玉雕作品不負(fù)眾望，獲得了金、銀、銅和最佳創(chuàng)意獎載譽而歸。

戰(zhàn)國紅《凈》 石韻玉雕/作

南紅《路漫漫》 石韻玉雕/作

與當(dāng)代大多數(shù)玉雕相比，石韻玉雕用更注重表達(dá)藝者的創(chuàng)作思想，表達(dá)作品材質(zhì)的相融合，而不是單純的手法和技法。這里的玉雕更像是“畫雕”，像繪畫那樣的美妙，那樣的舒逸，那樣的靈動，那樣的生動，生機(jī)。

戰(zhàn)國紅《聽雨》 石韻玉雕/作

南紅《心禪》 石韻玉雕/作

南紅《禪機(jī)》 石韻玉雕/作

國人通常認(rèn)為，玉石是有靈性的。石韻體現(xiàn)了對每一塊玉石具體屬性的透徹領(lǐng)悟和直接表現(xiàn)，力求讓玉石承載起當(dāng)代人的精神狀態(tài)和審美情趣，這種強(qiáng)調(diào)人性體驗的作品，往往形神兼?zhèn)洌葌鹘y(tǒng)又現(xiàn)代，追求的是中國傳統(tǒng)美學(xué)概念上的味道、風(fēng)骨和境界。

石韻小伙們，時代的幸運兒！然而，我還是忍不住“任性地”建言：路漫漫其修遠(yuǎn)兮——敬畏傳統(tǒng)，開創(chuàng)未來！

阿拉善玉《靜悟禪機(jī)》 石韻玉雕/作

石韻精神

“掘古不拘”一直是我們工作室堅持不懈的一種精神向?qū)А?/p>

“掘古”——實是力求傳統(tǒng)豐富自己，不僅僅是單純的傳統(tǒng)雕刻工藝，尤其以傳統(tǒng)繪畫為重，取山水的意境，寫意的神韻，工筆花鳥的精微，試圖將傳統(tǒng)繪畫理念運用于雕刻工藝之中，深入淺出，積厚而薄發(fā)。

“不拘”——是要學(xué)會變通，不拘泥于“古法”。

雕刻工藝具有明顯的時代特性，一味的效仿只能產(chǎn)生出空洞的嬌飾品。

治玉對我們而言更像是一種信仰，是神圣的，是心中永遠(yuǎn)的一片凈土。

我們定會踏踏實實，保持一顆平靜的心泰然處之，以敬先賢。

南紅《將》 石韻玉雕/作

石韻玉雕團(tuán)隊

石韻玉雕團(tuán)隊，是由一群具有深厚的美術(shù)功底，對中外的美術(shù)理論，甚是精通，又各有所長的玉雕青年精英組成的。其團(tuán)隊作品以巧色為主，良才善用，陋材巧雕，以獨特的視角發(fā)揮自己對玉石形、綹、皮色的理解，巧取自然與思想之中道，意境師法傳統(tǒng)文人水墨之情趣，細(xì)致入微的展現(xiàn)天然玉材之固有精神，使其神形兼?zhèn)?，呼之欲出。在雕刻技藝上，石韻團(tuán)隊不拘泥于技法門類之中，僅唯賢而任之，一切順其自然。石韻團(tuán)隊以“天人合一”為信條，對于人與藝術(shù)之間的因果關(guān)聯(lián)，以“玉為主，人為輔”。一切的雕刻與琢磨，都是為了展現(xiàn)玉石最美的姿態(tài)。

在創(chuàng)作思路上，石韻團(tuán)隊認(rèn)為玉雕要有感悟與情懷，追求一種靈性的訴求。這無關(guān)成本，也無關(guān)利潤，而是將創(chuàng)作建立在某一種感覺之上。玉雕是有感而發(fā)的藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)順其自然，無需刻意做作。