文 王振德

承古鑄新 爐馨百代

文 王振德

《鳳耳鼎熏爐》陳巧生/作

燈光從屋頂上灑下來，灑在玻璃罩中的銅爐上，泛著誘人的光澤。這里沒有人來人往的喧鬧，你可以輕易地沉醉在藝術(shù)的世界中，那種沉浸，古老而又現(xiàn)代，神秘而又直白，繼而令人驚嘆不已。

這就是蘇州巧生爐博物館，這里展出的是當(dāng)代銅藝大師陳巧生制作的“巧生爐”。造型別致多樣，色澤或素或奢，都是陳巧生的得意之作?？此齐S意的弧度、紋飾……都大有說法，精益求精。近年來，海內(nèi)外銅爐愛好者爭相收藏，收藏專家馬未都贊嘆“古有宣德爐，今有巧生爐”。

一生只做一件事

說起陳巧生與銅爐的邂逅，這已經(jīng)是很久以前的事情了。已經(jīng)不記得是什么樣的場景和天氣了，但他被深深地吸引了。那些流暢的線條，溫潤的觸感，至今仍記憶猶新。20世紀(jì)70年代末，他在博物館中與久違的銅爐相逢時，他才知道它們的名字是宣德爐。埋藏在心中的童年記憶迅速地被喚醒，滋長出來?！澳懿荒芡ㄟ^自己的記憶重鑄這些香爐呢？”年輕的他問著自己，但是面對的問題也很多，自己掌握的只是一些民用銅器的鑄造技藝，沒有宣德爐精確的原料配方，銅爐作色的方法也已失傳……這一切困難并沒有阻擋他，他憑著一顆熱誠求知的赤子之心，一頭扎進(jìn)了銅爐藝術(shù)的世界中。

有些事情經(jīng)歷了，在時間的沖洗下都會淡然而釋。說起以前的經(jīng)歷，陳巧生只平淡地說，做銅爐，就是不斷地在尋找，找出重鑄宣德爐的方法。

“那時候的追求很簡單，只要有一口飯吃，剩下的精力與時間都撲在銅爐制作上。東奔西走，查閱資料。不分晝夜，苦思冥想，反復(fù)試驗。這些都非常枯燥單調(diào)，他甚至將銅爐紙樣鋪滿床邊，等待不期而遇的頓悟?！?/p>

這些都是我在其他的文章中所看到的，他只字未提。他只說，年輕的時候走了很多彎路，但是很慶幸得到了家人的支持，也很慶幸自己能夠堅持。

直到現(xiàn)在很多的光環(huán)出現(xiàn)在他身上，他已經(jīng)從銅爐仿制者成為銅爐制造者，但是他依舊每天在研究探索；每一個銅爐的造型都要親自創(chuàng)作?！拔沂且粋€匠人，匠人就要做活?！毙蓍e之時，陳巧生會去蘇州的園林漫步，看其中的布局與擺設(shè)適合放置什么器形、光澤的銅爐。畫面會在他的腦海中呈現(xiàn)出來，很多新的銅爐造型也會在這個時候被挖掘出來。

《帶座戟耳彝爐》陳巧生/作

《鏨刻螭龍耳鼎熏爐》陳巧生/作

《帶座如意耳海棠爐》陳巧生/作

《鏨刻勾龍架掛熏爐》陳巧生/作

《點金扳耳押經(jīng)爐》 陳巧生/作

“做好一件事情不容易，一生只做一件事情挺好。”簡單的話語輕觸著銅爐的光澤，這些爐是有生命的，它們一定會覺得“巧生爐”這個名字很響亮。因為我也是這么認(rèn)為的。

文化傳承是最大的創(chuàng)新

在蘇州巧生爐博物館展出的銅爐中，器形之多已經(jīng)超越漢代博山爐與明清宣德爐了，這就是努力創(chuàng)新的結(jié)果。要傳承的是手藝，但是在銅爐必須具備的形、神、器、韻方面一定要有自己的理念與時代的文化。單純的仿制只是跟著歷史的步子在舞蹈，不會有自己獨特的舞姿。

陳巧生在傳承恢復(fù)古老技藝的同時，也融入了新的東西，吸取其他藝術(shù)門類的精華。比如在看到白玉吊瓶的造型后，通過反復(fù)的研制，制作了鏨刻朱雀架掛熏爐，受到了廣大銅爐愛好者的喜愛與追捧。結(jié)合現(xiàn)代人的喜好，制作了十二生肖銅熏爐，無不散發(fā)著迷人的風(fēng)采，讓人愛不釋手。而更令人欣喜不已的是，每一件生肖爐背后都藏著一個十分動人的故事。傳統(tǒng)的朝冠耳獅紐蓋香熏爐，皮殼作大紅袍色。巧生創(chuàng)造性地用“畫龍點‘金’”的作色手法，在“接色”時，加用每一朵點上去的金花，都仿佛龍行云霧中的造型，不僅使?fàn)t體色彩更加亮眼，還突出了“龍的傳人”意蘊。

許多愛好者和收藏家慕名而來，愿意出高價收購。同時部分創(chuàng)新的作品亮相上海世博會等大型活動。這種符合時代審美的創(chuàng)新給巧生爐帶來了很好的市場效應(yīng)。藝術(shù)品生活化是陳巧生堅持的創(chuàng)作理念，與現(xiàn)在眾多的收藏家和藝術(shù)人士不謀而合。這些方面陳巧生作出了積極的努力，雖然自謙為匠人，但是他積極地宣傳爐文化?！肚缮鸂t藝——賞爐之道》《巧生爐藝——養(yǎng)爐之法》《巧生爐藝——好爐之標(biāo)準(zhǔn)》，這些優(yōu)秀的論文為人們開啟了爐藝世界的大門。那些曾為皇家秘制的物件也能被尋常的百姓所把玩，真是文化傳承的一大幸事。

或許，創(chuàng)新不只在于對器形的豐富，也在于對文化的傳承。

對于未來，陳巧生是充滿信心的。社會的安定，物質(zhì)的富足，讓人們精神文化的需要越來越多，尤其是心靈需要安靜的巨大需求，促進(jìn)了香文化和爐文化的快速發(fā)展。焚香，煙氣裊裊迷離，香味沁人心脾，拂去外界的浮躁與繁華，進(jìn)入自我的內(nèi)心世界。這是一種現(xiàn)代人夢寐以求的狀態(tài)。當(dāng)然，精致的香爐必不可少。

為此，陳巧生挑選徒弟是非常嚴(yán)格的。就是要將精益求精，不斷創(chuàng)作精品的理念與精神傳承下去。有了名氣路好走，但是精神理念的路更長。

前行的路上我們應(yīng)該擁有更多的興趣與期待。

陳巧生

字彥岐，號爐香居士，出生于銅爐世家，祖上自清代起從事銅器和銅爐制作，為陳氏銅器制作技藝的第三代傳人。陳巧生自幼熱愛中國傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)“宣德爐”制作技藝情有獨鐘，承藝四十余年來刻苦鉆研，致力于恢復(fù)、傳承并發(fā)揚傳統(tǒng)“宣德爐”制作技藝。陳巧生所制的“巧生款”古韻銅爐被當(dāng)世藏家稱為“巧生爐”，嚴(yán)格遵循古代工藝和制作技藝，造型古樸，工藝精湛，色澤潤和，充滿靈氣，寶光內(nèi)斂，與明清 “宣德爐”毫無二致，不可分辨，自20世紀(jì)80年代起聞名于中國銅爐界和中外文物收藏界，被譽為“古有宣德爐，今有巧生爐”。由于在恢復(fù)傳統(tǒng)銅爐制作技藝方面的突出成就與特殊貢獻(xiàn)，蘇州市人民政府授予陳巧生“蘇州市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目（蘇州仿古銅器制作技藝）代表性傳承人”稱號，并制訂“陳巧生銅器失蠟鑄造工藝”保護(hù)規(guī)劃，協(xié)助建立陳巧生銅藝制作技能大師工作室、陳巧生爐文化藝術(shù)館和蘇州巧生爐博物館。蘇州巧生爐博物館為中國首家呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)銅爐鑄造技藝的銅爐文化主題博物館。